11-09-18, 08:11 PM
| #1 | |||||||||||||
 
| 
الرجال من المريخ و النساء من الزهرة 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ، في كتاب الرجال من المريخ و النساء من الزهرة للكاتب جون غراي تحدث الكاتب عن جوانب الإختلاف بين الرجل و المرأة التي تكون سبب الخلافات بين حواء و ادم ارغب بتحدث عن نقطة واحدة في هذا الكتاب فقد قال الكاتب أن حواء عندما تتعرض لمشكلة أو تحزن ترغب بتحدث لشريكها عن المشكلة فقط ترغب بتحدث و لا تطلب بذلك حلول هي فقط ترغب أن يستمع لها ولكن ادم يفسر فضفضتها انها تطالبه بلحلول ويقدم حلوله على حسن نية وهذا يغضب المرأة لانه لم يفهم ماتحتاج هي، و في المقابل ادم عندما يتعرض لمشكلة يذهب لكهفه حتى يجد حل لمشكلته و يغضب عندما تقاطع زوجته عزلته في كهفه(اي يكون لوحده بعيد عن زوجته) وهذا الامر يربك حواء لانها تفسر اعتزال ادم ان حبه لها قل . من وجهة نظري اعتقد هو صادق بخصوص ادم لكن حواء مختلفة معه فانا عندما اتعرض لمشكلة اشبه ادم نوعا ما في ذهابه لكهفه . انتظر وجهات نظركم بخصوص هذه النقطة | |||||||||||||
 |
|
11-09-18, 08:30 PM
| #2 | |||||||||||||
|
سلمتِ ع الطرح الجميل وديّ لسموّك | |||||||||||||
| |
|
11-09-18, 09:27 PM
| #3 | ||||||||||||||
| انا اوافقه الراي بنسبة 80% ولو ان هناك بعضا من الازواج متى ماوقعوا في مشكله يتناقشوها فيما بينهم وكل واحد يحاول ان يجد الحل عند نصفه الثاني شاكرا ومقدرا لك اخت ذات هذا الموضوع والمشاركة القيمه | ||||||||||||||
| |
|
11-09-18, 11:51 PM
| #4 | |||||||||||||
  
|
ماعندي شريك علشان أشكي له يمكن لو عندي مخلص ومتفهم وحكي بيكون صحيح شكراً لك ي حلوة  | |||||||||||||
| |
|
11-10-18, 07:38 PM
| #5 | ||||||||||||
 
|
الناس طبائع النساء فيما بينها تختلف في وجهات النظر.... والرجال ايضاً يختلفون فيما بينهم عندما يناقشون وجهات .... اما المتزوجون ،، فاظن ان هناك تباين وأحياناً توافق في وجهات النظر بينهما... هناك من لا يتكلم مع زوجته ويفضل أصدقاءه بالتحدث حول مشكلة.. وكذلك بالنسبة للزوجة تتحدث مع أصدقاءها وتشاورهم.... | ||||||||||||
| |
|
11-11-18, 10:09 AM
| #6 | |||||||||||||||||
 •~ رونق التوليب ~•
|
أشاطر أخي ماهر في رأيه فليسَ كل النساء تفضل البوح بمشاكلها مع شريكها و أيضاً ليسَ كل الرجال تلزم كهفها .. لكن ربما كان الغالبية كما قال الكاتب .. إن كان كلامه قائماً بحسب دراسات و تطبيقات شكراً يا ذات | |||||||||||||||||
| |
