01-19-21, 09:21 AM
| #625 | ||||||||||
| 
ليس شرط ان تؤمن بالله حتى تنجوا ف ابليس آمن بالله ولكنه تعاظم في نفسه وتكبر ولم يؤمن بأن الله عظيم فإن كنت تستهين بالمعاصي والذنوب وتتكبر وتتجبر وتتعالى على الخلق ولاترى ان الله اعظم المطلعين على حالك فربما لم تؤمن بأن الله عظيم وانت على خطر عظيم . والله اعلم واعظم ..~ | ||||||||||
| عطاء دائم likes this.  |
|
01-19-21, 09:23 AM
| #626 | ||||||||||
|
كثير منا يذكر الله حتى المنافقين يذكرون الله قليلا والعبرة بان تكون من الذاكرين الله كثيرا فاخرج من دائرة النفاق واكثر من ذكر الله ..~ | ||||||||||
| عطاء دائم likes this. |
|
01-19-21, 09:29 AM
| #627 | ||||||||||||||
  
| قال سهل التستري - رحمه الله - : الدُّنيا كلها جهل إلا العلم فيها ، والعلم كله وبال إلا العمل به، والعمل كله هباءً منثور إلا الإخلاص فيه، والإخلاص فيه أنت منه على وجل حتى تعلم هل قُبل، أم لا .. ؟ حلية الأولياء ... ============= إن كلمة : ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) كلمة إستعانة ؛ لا كلمة إسترجاع ، وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الإسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً . [ الفتاوى - ابن تيمية =========== ﴿ وأَنَّ المسَاجِدَ لله فَلا تَدْعُوا مَعَ الله أَحَدًا ﴾ قال ابن رجب : لما كانت المساجد في الأرض بيوت الله أضافها الله تعالى إلى نفسه وتعلقت قلوب المحبين لله عز وجل بها ، لنسبتها إلى محبوبهم وانقطعت إلى ملازمتها لإظهار ذكره فيها . ================== اِغسلْ_يديك_بعد_أكلِ_اللحم_قبل_أن_تنام! روى ابن ماجه وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صل الله عليه وسلم قال: إذا نامَ أحدُكم وفي يدِهِ ريحُ غَمَرٍ فلم يغسل يدَهُ فأصابَهُ شيءٌ فلا يلومنَّ إلَّا نفسَهُ. [ صحيح ابن ماجه: ٢٦٨٢] الشرح: ريحُ غٙمٙر: رائحة اللحمِ. فأصابه شيءٌ: إيذاءٌ من بعض الحشراتِ والهوام، وقيل: من الجانّ. قال الشيخ عبد_المحسن_العباد حفظه الله: " ... والغمر هو الدسومة والزهومة التي تكون في اليد بعد الطعام؛ لأنه قد تأتي عليه الحشرات من ذوات السموم من أجل هذا الذي يجذبها برائحته، فيحصل له شيء لا تحمد عقباه، ولهذا قال: [ (فلا يلومن إلا نفسه) ] يعني: إذا لم يغسله فلا يلومن إلا نفسه؛ لأنه مفرط وقد تسبب في وصول هذا الأذى إليه ... " [ شرح سنن أبي داود (434) ] الحكمة_من_هذا_التحذير_النبوي: أنّ الكثير من الحشرات والحيوانات كالفئران تعتمد على حاسة الشمّ في البحث عن طعامها، مما قد يسبب تجمعها على الإنسان في حالة عدم غسل يديه جيدا بعد الأكل، فيتضرر بذلك ويتأذى... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
|
01-20-21, 08:29 AM
| #628 | ||||||||||||||
| {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} [الحج : 73] قال القرطبي: وخص الذباب لأربعة أمور تخصه: لمهانته وضعفه ولاستقذاره وكثرته. فإذا كان هذا الذي هو أضعف الحيوان وأحقره لا يقدر من عبدوه من دون الله -تعالى-على خلق مثله ودفع أذيته فكيف يجوز أن يكونوا آلهة معبودين وأرباباً مطاعين وهذا أقوى حجة وأوضح برهان. حقيقٌ على كل عبدٍ أن يستمع قلبه لهذا المثل ، ويتدبره حق تدبره ؛ فإنه يقطع مواد الشرك مِن قلبه . وهذا المثل مِن أبلغ ما أنزله الله سبحانه في بطلان الشرك وتجهيل أهله ، وتقبيح عقولهم . بدائع التفسير (٢ / ٢٢١) ========== .أمهات خالدات والدة الإمام سفيان الثوري سفيان الثوري هو فقيه العرب ومحدثهم وأمير المؤمنين في الحديث ، كان وراءه أمٌ صالحة تكفلت بتربيته والإنفاق عليه فكان ثمرتهـا. يقول: لما أردت طلب العلم قلتُ: يا رب، لابد لي من معيشة، ورأيتُ العلم يذهبُ ويندثر، فقلت: أفرغ نفسي في طلبه، وسألتُ الله الكفاية (أن يكفيه أمر الرزق)، فكان من كفاية الله له أن قيَّض له أمه، التي قالت له: "يا بني، اطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي". بل والأكثر من ذلك، أنها كانت تتعهده بالنصح والوعظ لتحضه علي تحصيل العلم، فكان مما قالته له ذات مرة: "أي بني، إذا كتبت عشرة أحـرف، فانظر هل تري في نفسك زيادة في خشيتك وحلمك ووقارك، فإن لم تر ذلك، فاعلم أنها تضرك ولا تنفعك"، هكذا كانت أمه، فكان سفيان!. ======== من أحبّ القرآن نظم وقته لأجله،أمّا مسألة لايوجد لديّ وقت للقرآن والمُعاهده فهذا تسويف مُغلّف بنفس كسوله لم تخضع للترويض من صاحبها بعد،وإلا كيف ياأمّة القرآن وجدتم وقت لطعامكم ونومكم ولم تجدوا وقت لمعاهدة محفوظكم،هي كلّها أولويات،دعوا عنكم التبرير،وامسكوا الكتاب بقوّه لابالتراخي. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
01-21-21, 09:24 AM
| #629 | ||||||||||||||
| في قول إبليس : ﴿ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ﴾ علَّق الشنقيطي رحمه الله على ذلك فقال : بل الطين خير من النار؛ لأن طبيعة النار الخفة والطيش والإفساد والتفريق . وطبيعة الطين الرزانة والإصلاح، تودعه الحبة فيعطيكها سنبلة، والنواة فيعطيكها نخلة، فانظر إلى الرياض الناضرة وما فيها من الثمار اللذيذة، والأزهار الجميلة، والروائح الطيبة؛ تعلم أن الطين خير من النار . [ أضواء البيان لـ الشنقيطي ١ / ٣٣ ] .============ ﴿ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب ﴾ كل طريق إن خطوته لله، انتظر فلاحه .. وكل نية إن جعلتها لله.. فأنتظر بركتها .. فمن جعل وجهته لله،، وَجَّه الله له الخير.. طوبى والله.. لمن لم يرد من الدنيا والآخرة إلا الله.. احتسب اجرك في حفظك لكتاب الله حتى وان تأخرت ، حتي وان تعسرت ، مادامت وجهتك لله فانتظر الخير من الله . القرآن/ ربيع القلوب مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
01-22-21, 08:54 AM
| #630 | ||||||||||||||
| قال الامام ابن القيم رحمه الله : فهكذا الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئًا من الدنيا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له وليس ذلك لغير المؤمن فإنه يمنعه الحظ الأدنى الخسيس ولا يرضى له به ليعطيه الحظ الأعلى النفيس، والعبد لجهله بمصالح نفسه وجهله بكرم ربه، وحكمته ، ولطفه لا يعرف التفاوت بين ما منع منه، وبين ما ذخر له ، بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيئًا، وبقلة الرغبة في الآجل، وإن كان عليًا ولو أنصف العبد ربه وأنى له بذلك، لعلم أن فضله عليه فيما منعه من الدنيا ولذاتها ونعيمها أعظم من فضله عليه فيما آتاه من ذلك ، فما منعه إلا ليعطيه، ولا ابتلاه إلا ليعافيه، ولا امتحنه إلا ليصافيه ، ولا أماته إلا ليحييه. _[الفوائد/ص : 57]._ ======= الفاتحة هي نفسها في كُلّ رَكعة لكنّها تَفتح عليكَ في كُل تلاوة جديدة أقواساً من المَعرفة،و تُذيقك مواجيد من المحبّة د. فريد الأنصـاري رحمه الله ========= مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
330Likes
