منتديات مسك الغلا
 


Like Tree330Likes
إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-06-21, 07:08 AM   #841
عطاء دائم

آخر زيارة »  اليوم (11:43 AM)
المكان »  في بلدي الجميل
الهوايه »  القراءة بشكل عام وكتابة بعض الخواطر

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



قال تعالى
‏{وقال رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
‏مسكين من ظن الدعاء سلاح العاجز إذ العاجز لا يملك سلاحا ،بل هو سلاح المؤمن يحد شفرته في الليل ليرى أثره في النهار.
‏اللهم نسألك محو الذنوب وستر العيوب ولين القلوب وتفريج الهموم وتيسير الأمور واكتب لنا يارب خير الدنيا والآخرة.
=============

المنافق أخبث عباد اللّه ..

قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه اللّه:

المنافق شر على المسلمين، فإن رأى أهل الخير لمزهم، وإن رأى المقصرين لمزهم، وهو أخبث عباد اللّه، فهو في الدرك الأسفل من النار، والمنافقون في زماننا هذا إذا أرادوا أهل الخير وأهل الدعوة وأهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا: هؤلاء متزمتون، هؤلاء متشددون، وهؤلاء أصوليون، هؤلاء رجعيون، وما أشبه ذلك من الكلام. فكل هذا موروث عن المنافقين في عهد الرسول - عليه الصلاة والسلام - إلى يومنا هذا، لا تقولوا: ليس عندنا منافقين، بل عندنا منافقون ولهم علامات كثيرة.

راجع: شرح حديث رقم (٢١) من رياض الصالحين
=======

مجالس الصالحين📚


 


رد مع اقتباس
قديم 09-07-21, 07:49 AM   #842
عطاء دائم

آخر زيارة »  اليوم (11:43 AM)
المكان »  في بلدي الجميل
الهوايه »  القراءة بشكل عام وكتابة بعض الخواطر

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



فوائد_مختارة

الفرق بين الإخلاص والصدق ..


قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( وقيل - أي في معنى الإخلاص - :

▫️ التوقِّي مِن ملاحظة الخَلق حتى عن نفسك ،
▫️ والصدق - التنقِّي - من مطالعة النفس ؛

فالمخلص لا رياء له ،
والصادق لا إعجاب له ،

▫️ ولا يتم الإخلاص إلا بالصدق ،
▫️ ولا الصدق إلا بالإخلاص ؛
ولا يَتِمَّان إلا بالصبر ! ) .

مدارج السالكين : (٢/٩١)
=========

عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يهرم ابن آدم، وتشب منه اثنتان :
الحرص على المال، والحرص على العمر ".

رواه البخاري ومسلم

شرح الحديث:

حكي أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (يَكبَر ابنُ آدم)؛ أي: يَطعُن في السِّنِّ، (ويَكبُر)؛ أي: ويَعظُم معه اثنان: (حبُّ المال، وطول العمر)؛ أي: الحرصُ على المال، وكراهيَة الموت.
والحكمةُ في التَّخصيص بهذين الأمرين أنَّ أحَبَّ الأشياء إلى ابن آدمَ نفسُه؛ فهو راغبٌ في بقائها؛ فأحَبَّ لذلك طولَ العمر، وأحَبَّ المال؛ لأنَّه من أعظمِ الأسباب في دوام الصِّحَّة التي يَنشأ عنها غالبًا طول العُمر، فكلَّما أحَسَّ بقُرب نفادِ ذلك، اشتدَّ حبُّه له، ورغبته في دوامِه.
في الحديث: أنَّ حبَّ الدُّنيا وكراهية الموت يتساوى فيه الشَّباب والشُّيوخ.
وفيه: الحثُّ على الإقبالِ على الآخِرة بالكلِّيَّة

مجالس الصالحين📚


 
خياآل likes this.


رد مع اقتباس
قديم 09-07-21, 10:21 AM   #843
خياآل

آخر زيارة »  02-13-24 (01:02 PM)

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



(لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله،)
ماهو السبب لعدم خشوع قلوبنا وتصدعها لكلام الله !
الله ضرب هذا المثل حتى تتفكر
تفكر ياحبيبي في حال قلبك ليش مايتأثر
وخذ معك هالايتين واجلس مع نفسك تدبرهم
( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى )
( وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله )


 


رد مع اقتباس
قديم 09-08-21, 07:04 AM   #844
عطاء دائم

آخر زيارة »  اليوم (11:43 AM)
المكان »  في بلدي الجميل
الهوايه »  القراءة بشكل عام وكتابة بعض الخواطر

 الأوسمة و جوائز

افتراضي




‏يختار الله تعالى لكتابه قوماً يحبّبُ إليهم تلاوته ويُيسّر لهم تعلّمه ويحفظ أوقات فراغهم له يتلونه قياماً وقعوداً ومشياً وسفراً
يشرح به صدورهم فيصير متعتهم وقرة أعيُنهم
ذاك نعيم لايُدرك بالأماني
وإنما بدعاء وافتقار ومجاهدة وعدم تعجل الثمرة
وستعيشون به في الدنيا جنةً قبل الآخرة.

اللهم ارزقنا لذة العيش مع كتابك


يقول الشيخ محمد المختار الشنقيطي
حفظه الله ورعاه :

‏ما خذلَ القرآنُ أهله لا في الدُّنيا ولا في الآخرة.
‏وإذا فارق العبد الدنيا ، ولُفَّ في كفنه ، وأُنزل إلى لحده ، وأُوسِد في قبره ،
شَفَع القرآن له .
‏َ

افتح_مصحفك
=============

قال الله تعالى

( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ )،

ليتدبر الناس آياته، فيستخرجوا علمها ويتأملوا أسرارها وحكمها،
فإنه بالتدبر فيه والتأمل لمعانيه،
وإعادة الفكر فيها مرة بعد مرة،
تدرك بركته وخيره، وهذا يدل على الحث على تدبر القرآن،
وأنه من أفضل الأعمال، وأن القراءة المشتملة على التدبر أفضل من سرعة التلاوة التي لا يحصل بها هذا المقصود

تفسير السعدي رحمه الله

مجالس الصالحين📚


 
خياآل likes this.


رد مع اقتباس
قديم 09-08-21, 08:33 AM   #845
خياآل

آخر زيارة »  02-13-24 (01:02 PM)

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



مجالس الصالحين لاتعني صلاحنا بل محبتنا لهم
مازلنا نعصي ونندم ونتوب بين ذهاب في هوى النفس واياب لله
اللهم اعنا واعصمنا واعذنا من الشيطان والنفس والهوى &


 
عطاء دائم likes this.


رد مع اقتباس
قديم 09-09-21, 06:41 AM   #846
عطاء دائم

آخر زيارة »  اليوم (11:43 AM)
المكان »  في بلدي الجميل
الهوايه »  القراءة بشكل عام وكتابة بعض الخواطر

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



إن مصاعب الحياة
تتماشى مع همم الرجال علواً وهبوطاً.
حينما تتجول في سيرة الرسول محمد صل الله عليه وسلم أحب البشر إلى الله جل جلاله؛ إذ الصعاب تنهال عليه وقومه يكذبونه وهو ناصح لهم وأصحابه يُقتلون أمامه ويُتهم في عرضه وشرفه وهو أشرف وأكرم من خلق الله، تجد أن الصواعق لا تضرب إلا قمم الجبال الشامخة.
المرء يُبتلى على قدر دينه وكذلك الحياة لا ينهض برسالتها الكبرى إلا عمالقة وأبطال صابرون، فصلّوا على من ضحّى في سبيل رسالة الإسلام وتعب في إيصالها لكم،
وأنت هل تسير على خطاه
يا رب صل وسلم وبارك على نبينا محمد

==================
.قال تعالى:
﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ مِنهُ آياتٌ مُحكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشابَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَابتِغاءَ تَأويلِهِ وَما يَعلَمُ تَأويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾


قال تعالى:
﴿لَو خَرَجوا فيكُم ما زادوكُم إِلّا خَبالًا وَلَأَوضَعوا خِلالَكُم يَبغونَكُمُ الفِتنَةَ وَفيكُم سَمّاعونَ لَهُم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾


قال تعالى:
﴿لَقَدِ ابتَغَوُا الفِتنَةَ مِن قَبلُ وَقَلَّبوا لَكَ الأُمورَ حَتّى جاءَ الحَقُّ وَظَهَرَ أَمرُ اللَّهِ وَهُم كارِهونَ﴾


قال تعالى:
﴿قالوا فَأتوا بِهِ عَلى أَعيُنِ النّاسِ لَعَلَّهُم يَشهَدونَ﴾


قال تعالى:
﴿إِنَّ الَّذينَ يُحِبّونَ أَن تَشيعَ الفاحِشَةُ فِي الَّذينَ آمَنوا لَهُم عَذابٌ أَليمٌ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمونَ﴾


قال تعالى:
﴿وَإِذا جاءَهُم أَمرٌ مِنَ الأَمنِ أَوِ الخَوفِ أَذاعوا بِهِ وَلَو رَدّوهُ إِلَى الرَّسولِ وَإِلى أُولِي الأَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنبِطونَهُ مِنهُم وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ لَاتَّبَعتُمُ الشَّيطانَ إِلّا قَليلًا﴾




أهل الباطل
على مر العصور
و في كل زمان ومكان
ديدنهم بث روح
الارجاف
والتأويل
والإشاعة
وإذاعة المنكرات
وإثارة الشبهات
والتشكيك بين الناس




من فهم هذا الأمر حل اللغز واستراح
لماذا يثير المنافقين هذين الأمرين تحديدًا ؟
الشبهات وإشاعة الفاحشة
الشبهات ليس كل أحد يفهمها
يقع فيها حتى الخواص لأنها لا تتبين لكل أحد إلا من وفقه الله عز وجل
فالشبهات تشكيك في العقيدة وتحتاج لبحث وعلم ودراية فيصبح الأمر عند الكثير بين بين
غير مستقر
وإشاعة الفاحشة أيضا تحتاج لتبين وتثبت وبحث لنفي الشك عن القلب

فأهل الباطل مجتمعون قولا واحدا على قول الباطل والدفاع عنه
فهم لا يريدون إلا إثارة التشكيك في الأمة
بالشبهات والشهوات ولا يريدون للأمة الاستقرار
يريدونها بين بين
فلما ملأ الشك قلوبهم
(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)
ودوا كما قال العليم الخبير سبحانه
( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء )

مجالس الصالحين📚


 
خياآل likes this.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



| أصدقاء منتدى مسك الغلا |


الساعة الآن 12:33 PM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
بدعم من : المرحبي . كوم | Developed by : Marhabi SeoV2
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا