09-17-21, 07:17 AM
| #859 | ||||||||||||||
  
|  الكَمَالُ_الإِنْسَانِيُّ : قال ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _ : فإنَّ الكمال الإنساني مَدارُهُ على أصلين عظيمين : معرفة الحق من الباطل، وإيثاره عليه ، وما تفَاوُتُ منازل الخلق عنْد الله تعالى في الدنيا والآخرة إلاّ بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين، وهما اللذين أثنى الله سبحانه على أنبيائه بهما في قوله تعالى: { وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقوبَ أُولي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ } فالأيدي : القوى في تنفيذ الحق ، والأبصار : البصائر في الدين ، فوصفهم بكمال إدراك الحق، وكمال تنفيذه . _ الجواب الكافي (صـ١٣٩). ===== استنزلوا_رحمة_الله_وعطاياه____بالصلاة_عليهﷺ.! من أفضل الاعمال ليلة ويوم الجمعة الصلاة على النبي ﷺ: قال النبي ﷺ: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا. مسلم ٣٨٤ الصلاة الواحدة بعشر والعشر بمائة والمائـة بألـف والألف بعشرة آلاف.! وفي ذلك فليتنافس المتنافسون اللَّهُمَّ صَلِّ علے مُحَمَّدٍ وعلے آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ إِبْرَاهِيمَ وعلے آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علے مُحَمَّدٍ وعلے آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعلے آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ===== {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [سورة آل عمران:32] لماذا قال الله في كتابه الكريم: " فإن الله لا يحب الكافرين " ولم يقل : فإن الله يكره الكافرين ؟ الجواب : نفي الحب يجعل الباب مفتوحا لرجوع الحب ! أي: من تاب وأناب إلى الله فسوف يحبه الله، أما الكره فهو إغلاق لباب المحبة. ابو إسحق الحويني مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this.  |
|
09-18-21, 07:06 AM
| #860 | ||||||||||||||
| تزوَّد من الحسنات ليوم الميعاد قـال الإمام ابن القيم رحمه الله : قـال أحد السلف : نظرت إلى الخلق فإذا كل شخص له محبوب، فإذا وصل إلى القبر فارقه محبوبه، فجعلت محبوبي حسناتي لتكون في القبر معي. مختصر منهاج القاصدين / ٢٨ ============== قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ◾️في قوله تعالىٰ : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً } وليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ، بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافاً مضاعفة ، وقد ضمن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحاً أن يحييه حياة طيبة ، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده ، وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت هي واحدة في مرضات الله ، ولم يستشعب قلبه ، بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ، بكل واد منها شعبة على الله ، فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه ... الجواب الكافي ص 129 ، 130 مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
|
09-19-21, 06:44 AM
| #861 | ||||||||||||||
| مراحل الاستدراج الخمسة! قال سبحانه: (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) سورة الأنعام: 44 تأمل معي المراحل الخمسة: أولاً: (نسوا ما ذُكِّروا به): أعرضوا، وعصوا، وأبوا، وتمردوا، وعاندوا. ثانيا: (فتحنا عليهم أبواب كل شيء): وهي صورة بليغة لإقبال الدنيا عليهم من كل أقطارها بجميع نعمها، وبكل قوتها وإغرائها؛ حتى ظنوا معها أن الله راض عنهم، فلماذا يعطيهم إن كان ساخطا عليهم؟! فكان هذا من أشد تلبيس إبليس. قال الحسن البصري: من وَسَّع الله عليه، فلم ير أنه يُمكَر به، فلا رأي له، ثم قرأ الآية (فلما نسوا ما ذُكِّروا به..)، ثم قال: مُكِر بالقوم وربِّ الكعبة! أُعْطوا حاجتهم، ثم أُخِذوا! ثالثا: (حتى إذا فرحوا بما أوتوا): وهي مرحلة الفرح، فلما أتتهم ألوان العطايا من أبواب كثيرة فرحوا فرحا أنساهم شكر النعمة ومحاسبة النفس، فحان وقت المرحلة الرابعة المباغِتة! رابعا: (أخذناهم بغتة): وفجأة انتقم الله منهم بلا مقدِّمات، والقوم في غفلة، وهو تدبيرٌ رباني بالخفاء، فكان وقعه أشد وأعظم ألما، فصاروا إلى المرحلة الخامسة. خامسا: (فإذا هم مبلسون): ويسمونها (إذا) الفجائية، والإبلاس له ثلاثة معان في اللغة: الحزن والحسرة واليأس، فهؤلاء المستدرجون في غاية الحزن، متحسِّرون غاية الحسرة، ويائسون من الفوز بأي خير، وفي الجملة الاسميةِ دلالة على استقرار تلك الحالة الفظيعة مع القوم. د. خالد أبو شادي حفظه الله =========== لو أنَّنا عَرفنا قَدر المَوت حقّ مِعرفتهِ [ كما ندَّعي ] ؛ لصْبِرنا على البَّلاءِ في السَّرَّاء والضَّرَّاءِ ، وشَمِّرنا للرَّحيل ، وتسابقنا في تَزكية النَّفسِ وتهذيبها كما تتسابق الخيلِ في السِّباق ، وتلذَّذنا بِالصَّلاةِ كَما نتلذَّذ بالمَاءِ والشَّراب ، فنركعُ بخشوعٍ ونسجدُ بتواضع ، و ركنّا إلى النَّوافل ، وسكنَّا بسكونِ آيات القُرآن ، وتهذَّبنا بالذِكر ، وخالفنا الهوىٰ ، وتزوَّدنا بالخَلاصِ والإخلاص ، فنلجئ إلى حَرمِ الإنَابة ، وَنطرق باب الإجابة ، ونتذوَّق حَلاوة كَفِّ الكَفَّ عَن المنهي. فالكرامة كرامةُ التَّقوى، والعِزُّ عِزُّ الطَّاعة، والأُنسُ أُنس الإحسان، والوحشةُ وحشةُ المَعصية ، وكلُّ مصيبةٍ دون أنْ تُغمِض عينيكَ ثم تفتحهُما .. لتجد نَفسك في حفرة من حُفر النار .. [ هيِّنة ] ، كُلِّ ما سِوىٰ ذلك فهو نعمةٌ. فإنْ استَطعت ألا يَسبقُك أحدٌ فِي السَّير إلى الله، فَلا تَدخر جُهدًا، ولا تَنتَظر أحدًا، ولا تَتأخر أبدًا، فَالسَّابقُون السَّابقُون أولئِك المُقربُون... أين ! [ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ] . مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
|
09-20-21, 06:34 AM
| #862 | ||||||||||||||
| أول من يستفيد من إحسانك ويتضرر من اساءتك هو انت. . ﴿إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ﴾ ============ ﴿لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب﴾ لم يهلكك بما أسلفت من ذنوب.. وإذا تبت الآن محاها كأن لم تكن.. سارع إلى مغفرته ورحمته . (وربك الغفور ذو الرحمة) إن ارتكبت ذنبا فلا تتردد بطرق باب الله معتذرا.. فالكريم سبحانه لا يرد من وقف ببابه وهو الذي يعلم بضعفك فيرحمه. سبقت رحمةُ الله تعالى غضبه؛ إمهالًا للعصاة لعلَّهم يتوبون، وإلى روضات الحقِّ يؤوبون، ولكنَّه سبحانه يمهل ولا يهمل، فلا يغترَّنَّ ظالمٌ بحِلم الله؛ فإن للظالمين موعدًا لا إمهال فيه، ولا خلاصَ منه. هنيئًا لِقلبٍ ضمّ بين حناياهُ آيُ القرآن مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
|
09-20-21, 12:07 PM
| #863 | ||||||||||
| .الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(191)آل عمران | ||||||||||
| عطاء دائم likes this. |
|
09-21-21, 06:50 AM
| #864 | ||||||||||||||
| يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله : بعد التأمل والاستقراء .. وجدت أن الأذكار التي يُوصى بالإكثار منها .. كما في الكتاب والسنه هي ستة أذكار .. الستة أذكار التي سأذكرها لك تُعتبر هي رأس الحربة وسلاحك الفتاك في معركتك الطويلة مع الهموم والأحزان والأوجاع والأمراض والذنوب ..!! الذكر الأول .. ( الصلاة على رسول الله ) التزم به طوال اليوم ستجد أنك في نهاية اليوم كنت ( مُكثراً ) الذكر الثاني (كثرة الاستغفار) إذا ألهمك الله وأعانك في وقت فراغك أن تقول ( أستغفر الله ) كثير الذكر الثالث ( ياذا الجلال والإكرام ) والإكثار من هذا الذكر يكاد يكون من السنن المهجورة مع أن رسول الله أوصانا به قال رسول الله ( ألظّوا بـ يا ذا الجلال والإكرام ) وألظّوا معناها .. أكثروا .. وألزموا .. وخصّ رسول الله هٓذين الإسمين لأن فيها سر عظيم ياذا الجلال معناها: ياذا الجمال والكمال والعظمة والإكرام يعني: ياذا العطاء والجود .. ولو تغوص في معناها لوجدت أنك تُثنِي وتطلب!! تخيل أنك في اليوم تقول لله مئات المرات .. ياذا الجلال .. أكيد سيفرح الله بك ومئات المرات تقول ( والإكرام ) فالله يعلم حاجتك وسيُعطيك.! الذكر الرابع ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) وهذا الكلمة أوصى بها رسول الله كثير من الصحابة وقال عنها كنز من كنوز الجنة لو أنك حافظت على الإكثار من لا حول ولا قوة إلا بالله لرأيت من تدبير الله عجباً ولُطفاً وفضلاً من الله ونعمة. الذكر الخامس هو دعاء نبي الله يونس (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) هذا الذكر قاهر الأحزان وجالب الأفراح. الذكر السادس ( سبحان الله ، الحمدلله ، لااله الاالله ،الله اكبر ) خذها قاعدة: العبرة والمنفعة والثمرة في الأذكار والأدعية والرقية تكون في الإلحاح والإكثار والتكرار و *التدبر* على قدر إكثارك من ذكر الله لك .. تنال محبة الله .. على قدر إلحاحك في الدعاء .. تستنزل الإجابة .. على قدر تكرارك للرقية الشرعية .. يكون فتكُكٓ بالشياطين وطردك لسموم الحسد السعدي _رحمه الله _ علم العقائد والتوحيد والأخلاق والأحكام/47ح مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
330Likes
