10-20-21, 07:13 AM
| #907 | ||||||||||||||
  
|  لولا الله ... اللطيف لكانت المصائب خالية من الأجر والثواب لكنه لطيف إذ رتب على البلاء أجوراً عظيمة ! حتى الشوكة يشاكُها إلا كفَّرَ الله بها من السيئات.. الله لطيف بعباده ... ========= التعبد المطلق يقول ابن القيم - رحمه الله - : " وصاحب التعبد المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره ، بل غرضه تتبع مرضاة الله تعالى أين كانت ، فمدار تعبده عليها . فهو لا يزال منتقلا في منازل العبودية ، كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها واشتغل بها حتى تلوح له منزلة أخرى . فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره. -فإن رأيت العلماء رأيته معهم ، -وإن رأيت العباد رأيته معهم ، -وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم ، -وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم ، -وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم ، وإن رأيت أرباب الجمعية وعكوف القلب على الله رأيته معهم ، فهذا هو العبد المطلق الذي لم تملكه الرسوم ولم تقيده القيود ... فهذا المتحقق ب { إياك نعبد وإياك نستعين } حقًا ، القائم بهما صدقًا "المدارج (١/١٣٩) مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
10-20-21, 10:27 AM
| #908 | ||||||||||
| من الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق: الإحسان إلى الخَلْق بالقول والفعل، وأنواع المعروف. وكلها خير وإحسان، وبها يدفع الله عن البر والفاجر الهموم والغموم بحسبها، ولكن للمؤمن منها أكمل الحظ والنصيب، ويتميز بأنَّ إحسانه صادر عن إخلاص واحتساب لثوابه. من كتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة لابن سعدي | ||||||||||
| |
|
10-21-21, 07:13 AM
| #909 | ||||||||||||||
| قال البشير الإبراهيمي - رحمه الله تعالىٰ - : ₪ أيها المسلمون : قبل أن تقيموا حفلات المولد النبوي أقيموا معاني المولد ، وتدرّجوا من المولد المحمدي الذي هو مولد رجل إلىٰ البعثة المحمدية ، ₪ البعثة التي هي مولد دين نسخ الأديان ؛ لأنه أكمل الأديان، وهنالك تضعون أيديكم علىٰ الحقيقة التي تهديكم إليها هذه الذكرىٰ ، ₪ حاسبوا أنفسكم في كل عام من أين أنتقلتم وإلىٰ أين وصلتم ، أشيعوا بينكم في هذه الذكريات المحبة والأخوة والإتحاد علىٰ الحق ، ₪ واذكروا أن صاحب هذه الرسالة ﷺ بعث بالعزّة والكرامة والعلم والقوة ؛ فكونوا أعزّة وكونوا أحرارًا وكونوا أقوياء ، ₪ واعرفوا محمدًا بدينه وقرآنه وسيرته لا بمولده ، وأقيموا دينه ، ولا عليكم بعد ذلك أن تقيموا مولده أو لا تقيموه ؛ فإن محمدًا ﷺ يطالبكم بإقامة الدين لا بإقامة المولد . 〖 آثار البشير الإبراهيمي 〗 ======== قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تعالى - : من أعجب الأدلة على الحق سبحانه وتعالى : أن الإنسان قد يخفي ما لا يرضاه الله عز وجل فيظهره الله ولو بعد حين، وتنطق به لألسنة، وإن لم يشاهده الناس ، وربما أوقع صاحبَه في آفة يفضحه بها بين الخلق ؛ فيكون جواباً لكل ما أخفى من الذنوب، وذلك ليعلم الناس أن هنالك من يجازى على الزلل ، وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها، حتى إنهم لا يعرفون له ذنباً، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن ؛ لِيُعْلَمَ أن هنالك ربَّاً لا يُضيع عَمَلَ عامل، وإن قلوب الناس لَتَعْرِفُ حال الشخص وتحبه ، أو تأباه وتذمه، أو تمدحه وفْقَ ما يتحقق بينه وبين الله تعالى ؛ فإنه يكفيه كلَّ همٍّ، ويدفع عنه كل شر ، وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق سبحانه إلا انعكس مقصوده ، وعاد حامده ذامَّاً . 〖 صيد الخاطر بتصرف يسير 〗 مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
|
10-21-21, 09:29 AM
| #910 | ||||||||||
| [النية تجارة العلماء] ولكن كيف للعلماء أن يتاجروا بهذه النيات ليحصلوا على الثواب والأجر الجزيل من الله؟ وهل من الممكن أن نتاجر معهم في مثل هذا؟ تجارة النيات تكون في المباحات كالأكل والشرب والنوم وغيرها وإذا لم يقصد بها العبد النية الخيرة فإنها لن تعود عليه بالنفع الآخروي, فتدخل النية الصالحة على هذه العادات لتصبح مما يستعين به على الطاعات ,قال بعض العلماء: عبادات أهل الغفلة عادات وعادات أهل اليقظة عبادات, ومثاله إذا استحضر العبد النية قبل النوم بأنه يريد بهذا النوم أن يتقوى به على طاعة الله وأن يصحو لصلاة الفجر أو لقيام الليل فإنه يؤجر عليه, قال ﷺ : (من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه) رواه النسائي, وأيضا لو تطيب العبد قبل ذهابه للصلاة - والتطيب عادة – ولكنه نوى بها اتباع الرسول ﷺ في يوم الجمعة أو أن ينوي رفع الروائح الكريهة عن نفسه حتى لا يؤذي من هم حوله في المسجد فيثاب على ذلك كله. وقد تكون التجارة بالنيات في الطاعات بأن يؤدي العبد عملاً واحداً وينوي به أكثر من نية صالحة, وهذا الأمر ينبغي ألا يفوته عاقل، قال يحيى ابن كثير: (تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل), وقال ابن المبارك: (رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تصغره النية), ومثال ذلك من يتصدق وينوي أن يكون بالصدقة في ضل عرش الرحمن وأن يكسو مسلما أو يطعم جائعا وأن يفرج كربة مكروب حتى يفرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة, أو من يقرأ القرآن وينوي بذلك معرفة الشرع والحلال والحرام والعمل بما فيه وينوي أن يكون له شفيعاً وأنيساً له في قبرة وينوي التقرب لله وتذكر الآخرة والاتعاظ مما فيه من قصص وأخبار الأمم السابقة وهكذا, ويدخل في تجارة النيات إذا نوى العبد استدامه عبادة من العبادات التي يقوم بها كقيام الليل أو صيام أيام من الشهر فإن أصابه أمر كمرض أو سفر أو غيره فإنه يُكتب له, فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: (ما من امرئ تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه صدقة عليه) رواه النسائي في السنن , وفي الحديث المتفق عليه عن أبي موسى الاشعري قال : قال رسول الله ﷺ : (إذا مرض العبد أو سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً). | ||||||||||
| |
|
10-22-21, 07:14 AM
| #911 | ||||||||||||||
| قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - : الإيثار إما أن يتعلق بالخلق وإما أن يتعلق بالخالق ؛ وإن تعلق بالخلق فكماله أن تؤثرهم على نفسك بما لا يضيع عليك وقتًا ولا يفسد عليك حالًا ولا يهضم لك دينًا ولا يسد عليك طريقًا ولا يمنع لك واردًا ، فإن كان في إيثارهم شيء من ذلك فإيثار نفسك عليهم أولى ؛ فإن الرجل من لا يؤثر بنصيبه من الله أحدًا كائنًا من كان ، وهذا في غاية الصعوبة على السالك ، فإن الإيثار المحمود الذي أثنى الله على فاعله الإيثار بالدنيا لا بالوقت والدين ، وما يعود بصلاح القلب ، قال الله تعالى : ﴿ وَيُؤثِرونَ عَلى أَنفُسِهِم وَلَو كانَ بِهِم خَصاصَةٌ وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ ﴾ ، فأخبر أن إيثارهم إنما هو بالشيء الذي إذا وقي الرجل الشح به كان من المفلحين ، وهذا إنما هو فضول الدنيا ، لا الأوقات المصروفة في الطاعات فإن الفلاح كل الفلاح في الشح بها . 〖 طريق الهجرتين - ابن القيم 〗 ============== قال ابن القيم -رحمه ﷲ تعالى -  إن من أعظم الدعاء: اللهم إني أسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار).▪️ وقال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه اللّٰه تعالى : «والله ثم والله ثم والله إن أعطاك الله هذه الدعوة لم يبقَ لك من الخير شيء إلا ونلته وفزت به». مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
|
10-23-21, 08:12 AM
| #912 | ||||||||||||||
| — ] الحجاج وامرأة من الخوارج : قال الحجاج لامرأة من الخوارج: والله لأعدّنكم عدّا ولأحصدنّكم حصدا! قالت له: الله يزرع وأنت تحصد، فأين قدرة المخلوق من الخالق. وأتى الحجاج بامرأة من الخوارج، فقال لأصحابها: ما تقولون فيها؟ قالوا: عاجلها القتل أيها الأمير، قالت الخارجية: لقد كان وزراء صاحبك خيرًا من وزرائك يا حجاج! قال لها: ومن صاحبي؟ قالت: فرعون؛ استشارهم في موسى فقالوا: أرجه وأخاه. مصادر: العقد الفريد. ج4-ص110. =============== وأدرت المؤشر على الهند، و كشمير، وسمعت أخبار الصدام بين الهندوس والمسلمين هناك، وعلى روسيا وسمعت أخبار الصدام مع المسلمين فى طاجيكستان، وعلى سمرقند، وأخبار الصدام مع المسلمين الأوزبك. كيف وصل الإسلام إلى هذه الأطراف النائية من المعمورة: الهند، والصين، وجمهوريات آسيا السوفيتية؟ وكيف غزا القلوب واستقر فيها؟ وكيف أصبح المسلمون هناك يضحون بأنفسهم من أجله؟ لم يجرد المسلمون جيوشًا إلى القارة الهنديّة، ولم يرسلوا جنديًا واحدًا إلى سهول آسيا أو مجاهل الصين واليابان، وإنما حمل هذا الدين أفراد: تجار قدموا على هذه البلاد ليبيعوا ويشتروا، وأنس منهم أهل البلاد الأمانة والتقوى والخلق، ورأوهم يصلّون ويسجدون فسألوهم من أي دين أنتم؟ فقالوا: ديننا الإسلام. فقالوا لهم: علمونا هذا الدين. إنه القدوة. انتشر الدين بالقدوة الحسنة، والمثال الطيب، انتشر بصفاته الذاتية وما يضفيه على أهله من سجايا كريمة. د/ مصطفي محمود رحمه الله كتاب قراءة المستقبل. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
330Likes
