|
اقتباس:
بل راقني مرورك من هنا عزيزتي اورانوس اسعدني مرورك.. جزاك ربي بالمثل ❤ |
آساس التوبة من المعصية هو القرار الصادق والنابع من القلب للخآلق ومُجاهدة النفس رغم بداية صعب تفقد شئ انت آدمنت علية وتآكد انه من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه راح تحس ب رآحة في قلبك ’ في عقلك ’ في اشياء كثيرة انت كنت غافل عنها ومنشغل ب لذة المعصية ف مُرآقبه الله وتذكير النفس على قبح المعصية بحد ذآتها ( كِفاح ) .. لرضاء الله عليك الله يعينك ويعينا على طآعتة والله يرزقك الصبر على ملذآت الحياة ويزيدك قوة على ترك المعصية ~.. متألق في سماء الإبــداع لك مني كل الشكر ولك مني كل كلمات الثناء والتقدير تقف يائسة محاولة النهوض أمام تاْلق كلماتك وصدقها واصل تميزكــ" دمت بطآعة ـآلرحمن وـآدآمك ـآلله مع من تحب:Dl3: ..~ :نبض: :نبض: |
المقال هنا به روعة وفائدة جمة ورائعة ’’ العنوان ’’ المضامين الدلالات ’’ هناك ما يوضع بين (( قوسين )) وهناك ما يوضع تحته خطين وهناك ما يقرأ بين السطور ’’ طرحت مواضيع لو فصلت لاحتملت أبحاث دقيقة ’’ العنوان واللهي لا أعرف هل جاء عفويا أو قاصدا له بالذات (( إدمان المعصية )) مصطلح جدا دقيق وبشدة ’’ قد تستلذ المعصية فتغدو عادة كالعبادة بصورة عكسية جدا ’’ وكأنها أصبحت شيء روتيني’’ بل الأشد خطورة هنا إن ذلك الروتين يمثل متعة ,, العنوان جدا مناسب ’’ لماذا أدقق على العنوان كثير من الكتب تسوق من خلال (( عنوان )) العنوان شي )) والمحتوى فارغ ولا شي لهذا عندما يكون العنوان تعبير حقيقي عن المضمون أشد على الثناء عليه ’’ المقال |
سأشير لبعض الأمور فيها على أهميتها الكلية البالغة لكن فيه جمل فعلا رنانة مهمة (( لا طاقة لي على تركها )) الطاقة هنا تسير عكس الرغبة الداخلية الصادقة ’’ بإتجاه يشعر الشخص بمتعة آنية وقتية مؤقتة ’’ وجدا جدا جدا اشرت لمفهوم في غاية الخطورة (( أعمال صالحة واستغفار مقابل معصية )) واللهي أصبت بحرفية ’’ الكثير يعتقد بمبدأ سأعصي اليوم بروح بصلي ركعتين ’’ بروحبتصدق ’’ بصوم العاشر من محرم (( تاسوعاء وعاشوراء )) سأبع صيام رمضان بستة من شوال ’’ مبدأ التكفير عن الذنب ,, هذه النظرة خطيرة جدا مقرونة بنية الخطأ والتصحيح ’’ يعني بالمدنية العامة إجرام مع سبق الأصرار والترصد ’’ فكيف يستقيم مفهوم تبييت النية مع التكفير ’’ لا يستوي في العقل السليم المبدئين ’’ والسطرالسابق هذا فقط يبني عليه أبحاث لذا كم راق لي هذا المقال بشدة ’’ وهل هناك مزيد ’’ |
اشرت لغواية (( إبليس )) طيب أبليس هو السبب فقط ؟؟؟ وما موقع النفس الأمارة بالسوء ؟؟؟ أكيد أشد بؤسا ’’ وأشد خطورة لأنها تدل على طبيعة ’’ طيب اشرت لمبدأ الاستغفار وهذه الحقيقة الأروع في الموضوع الحسنة بعشرة أمثالها ’’ و السيئة بالمثل جمييل جدا مبدأ العدالة الإلهيه الإنسان يخطيء وهو الوحيد القادر على تخليص نفسه لا مخلص ولا خلاص إلا باليد نفسها ’’ المعصية نفسها دركات كدركات النار تتفاوت بين زلات وهفوات وصغائر وكبائر ’’ والحسنات درجات كدرجات جنان الخلد بين درجة ودرجة فترات لذا الحسنة بعشرة أمثال وفعلا هي تجارة رابحة لمن حفز الهمم نحوها ’’ |
خلنا نروح لجملة جدا لفتت نظري (( ابدال الفرض بالنافلة )) هل ممكن ذلك ؟؟؟ هنا الهل تقع بين النعم و لا لأن هناك الكثيير من الناس فعلا يتصدق ويقول خلاص الحمد لله تصدقت وزكاة مالك ؟؟؟ يرد ويقول ما له داعي تصدقت!!! ’’ ولكن فريضة مثل الصلاة من تكاسل عن اتيان الفرض هنا لن يستبدلها بالنوافل حيث الفرض 17 ركعة والنافلة 15 ركعة إلا إذا وسع الذمة كثيرا واكتفى بركعتين مثلا ’’ ’’ والخلاصة |
| الساعة الآن 10:58 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا