|
قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم إذا رأى أحدُكم الرؤيا يكرهُها فلْيبصُقْ عن يساره ثلاثًا . ولِيستعِذْ بالله من الشيطانِ ثلاثًا . ولْيتحوَّلْ عن جنبِه الذي كان عليه الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2262 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرُّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ)). رواه البخاري (٥٤٤٥) كتاب الأطعمة - باب العجوة قال ابن الجوزي رحمه الله : معنى تصبح : أكلهن وقت الصباح قبل أن يأكل شيئا . " كشف المشكل " (١/٢٣٥) |
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم قال: (إنَّ في الجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّهَا مِئَةَ سَنَةٍ، واقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30]\r ولَقَابُ قَوْسِ أحَدِكُمْ في الجَنَّةِ خَيْرٌ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ أوْ تَغْرُبُ). المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3252. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. |
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت، أبا بكر ولكن أخي وصاحبي)). رواه البخاري |
عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ((ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع؟!)). رواه مسلم. مثل صلى الله عليه وسلم زمان الدنيا في جانب زمان الآخرة، ونعيمها بنسبة الماء الملاصق بالأصبع إلى البحر، قال الله تعالى: {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} [التوبة: 38]. |
قال النبي صل الله عليه وسلم : ( لِي خَمْسَةُ أسْماءٍ: أنا مُحَمَّدٌ، وأَحْمَدُ وأنا الماحِي الذي يَمْحُو اللَّهُ بي الكُفْرَ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحْشَرُ النَّاسُ علَى قَدَمِي، وأنا العاقِبُ ). الراوي: جبير بن مطعم. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3532. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. |
عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ((لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)). رواه البخاري. في هذا الحديث: استحباب الغسل، والتنظيف والتطيب يوم الجمعة، واستحباب التبكبير لئلا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بينهم. واستحباب الصلاة قبل الجمعة. ومشروعية الإنصات إذا خطب الإمام. |
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أبْوابَ رَحْمَتِكَ، وإذا خَرَجَ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ. [ رواه مسلم ٧١٣ ] |
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : إذا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الحَمْدُ لِلَّهِ، ولْيَقُلْ له أخُوهُ أوْ صاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فإذا قالَ له: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ويُصْلِحُ بالَكُمْ. [ رواه البخاري ٦٢٢٤ ] |
سمِعَتْ أُذُنايَ، وأبصَرَتْ عَينايَ حين تَكَلَّمَ النبيُّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم فقال : مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ جارَهُ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيْفَهُ جائِزَتَه قال : وما جائِزَتُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يومٌ وليلةٌ، والضِّيافَةُ ثلاثةُ أيامٍ فما كان وَراءَ ذلك فهو صدَقَةٌ عليه ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَصمُتْ الراوي : أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6019 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ، أوْ أمْسَيْتُمْ، فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ فأغْلِقُوا الأبْوابَ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا وأَوْكُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ولو أنْ تَعْرُضُوا عليها شيئًا وأَطْفِئُوا مَصابِيحَكُمْ. الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5623 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم " لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب ". رواه مسلم 1048 |
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنَّه قال [ يا عبـــادي إنَّما هي أعمــالكُم أُحصيها لكُــم ، ثم أوفيكم إياهَــا ، فمن وجَد خيــرًا فليحمدِ اللّه ، ومن وجَد غيرَ ذلك فلا يلومَنَّ إلا نفسَه. ] رواه مسلم... |
عن أنس رضي اللَّه عنه ، أَنَّ رسول اللَّه صلّ الله عليه وسلم أَخذَ سيْفاً يوم أُحدٍ فقَالَ: « مَنْ يأْخُذُ منِّي هَذا ؟ فبسطُوا أَيدِيهُم ، كُلُّ إنْسانٍ منهمْ يقُول : أَنا أَنا . قَالَ: «فمنْ يأَخُذُهُ بحقِه ؟ فَأَحْجمِ الْقومُ ، فقال أَبُو دجانة رضي اللَّه عنه : أَنا آخُذه بحقِّهِ ، فأَخَذهُ ففَلق بِهِ هَام الْمُشْرِكينَ». رواه مسلم . |
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب . رواه مسلم 1048 |
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم قال: (إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فيها ويَشْرَبُونَ، ولا يَتْفُلُونَ ولا يَبُولونَ ولا يَتَغَوَّطُونَ ولا يَمْتَخِطُونَ. قالوا: فَما بالُ الطَّعامِ؟ قالَ: جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ والتَّحْمِيدَ، كما تُلْهَمُونَ النَّفَسَ. وفي رواية: إلى قَوْلِهِ: كَرَشْحِ المِسْكِ). المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2835. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. |
عنْ أبي سِرْوَعَةَ بكسرِ السين المهملةِ وفتحها عُقبةَ بنِ الْحارِثِ رضي اللَّه عنه قال: صليت وراءَ النَبيِّ صلّ الله عليه وسلم بالمدِينةِ الْعصْرَ ، فسلَّم ثُمَّ قَامَ مُسْرعاً فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إلى بعض حُجَرِ نسائِهِ ، فَفَزعَ النَّاس من سرعَتهِ ، فخرج عَليهمْ ، فرأى أنَّهُمْ قدْ عَجِبوا منْ سُرْعتِه ، قالَ : «ذكرت شيئاً من تبْرٍ عندَنا ، فكرِهْتُ أن يحبسَنِي ، فأمرْتُ بقسْمتِه» رواه البخاري . وفي رواية له: كنْتُ خلَّفْتُ في الْبيتِ تِبراً من الصَّدقةِ ، فكرِهْتُ أنْ أُبَيِّتَه» . «التِّبْر» قطع ذهبٍ أوْ فضَّةٍ . |
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ.... صحيح البخاري (6478) |
عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ﻭﻓﻲ ﺑﻀﻊ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺪﻗﺔ، ﻗﺎﻟﻮا : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ، ﺃﻳﺄﺗﻲ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ فيها ﺃﺟﺮ؟ ﻗﺎﻝ :«ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻟﻮ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺮاﻡ ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺯﺭ؟ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺇﺫا ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻼﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ»). أخرجه مسلم (١٠٠٦) |
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ". رواه مسلم 857 |
حدثنا عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وأبي موسى فقالا قال النبي صل الله عليه وسلم: ((إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج، والهرج القتل)). رواه البخاري |
قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم إذا قامَ أحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلْيَفْتَتِحْ صَلاتَهُ برَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 768 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي رواه البخاري (7453)، ومسلم (2751). |
قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم يتبَعُ الميِّتَ ثلاثةٌ ، فيرجعُ اثنان ويبقَى معه واحدٌ : يتبعُه أهلُه ومالُه وعملُه ، فيرجِعُ أهلُه ومالُه ويبقَى عملُه الراوي : أنس بن مالك المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6514 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أخي يشتكي بطنَهُ، فقال : ( اسقِهِ عسلًا ) ثم أتاهُ الثانيةَ، فقال : ( اسقِه عسلًا ) ثم أتاهُ الثالثةَ فقال : ( اسقِه عسلًا ) ثم أتاه فقال : قد فعلتُ ؟ فقال : ( صدقَ اللهُ، وكذبَ بطنُ أخيكَ، اسقِه عسلًا ) فسقاهُ فبرأَ الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5684 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ". رواه البخاري 6326 |
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ((صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)). رواه مسلم. معنى ((كاسيات)) أي: من نعمة الله ((عاريات)) من شكرها. وقيل معناه: تستر بعض بدنها، وتكشف بعضه إظهارا لجمالها ونحوه. وقيل: تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها. ومعنى ((مائلات))، قيل: عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه ((مميلات)) أي: يعلمن غيرهن فعلهن المذموم. |
قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ سَمُرَةَ، لا تَسْأَلِ الإمارَةَ فإنَّكَ إنْ أُوتِيتَها عن مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إلَيْها، وإنْ أُوتِيتَها مِن غيرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عليها، وإذا حَلَفْتَ علَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَها خَيْرًا مِنْها، فَكَفِّرْ عن يَمِينِكَ وأْتِ الذي هو خَيْرٌ. الراوي : عبدالرحمن بن سمرة المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6622 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: ((لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من جنته أحد)). رواه مسلم. يشهد لهذا الحديث: قوله تعالى: {اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم}، وقوله تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء} [الأعراف: 156] الآية. |
عن خالد قال: حدثني الوليد بن مسلم عن حمران عن عثمان قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ((من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة)). رواه مسلم |
عَن أَبي الدَّردَاءِ أَنَّ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم كانَ يقُولُ: دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ مسلم:2/1495 |
من أسباب الاختلاف والتفرق في الدين : الجهل . جاء في حديث عبد الله بن عمرو _ قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ( إن الله لايقبض العلم انتزاعآ ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسآ جهالآ فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ) . أخرجه البخاري ومسلم |
عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي اللهُ عنهما قالت: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إني على الحوضِ حتى أنظُرَ من يَرِدُ عليَّ منكم، وسيؤخذُ ناسٌ دوني، فأقول: يا ربِّ مِنِّي ومن أُمَّتِي، فيقال: هل شعرتَ ما عَمِلوا بعدَك، واللهِ ما بَرَحُوا يرجعون على أعقابِهم. فكان ابنُ أبي مليكةَ يقول: اللهمَّ إنا نعوذُ بك أن نرجعَ على أعقابِنا،أو نُفْتَنَ عن دِينِنا .. صحيح_البخاري |
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال لبلال عند صلاة الفجر : " يا بلال، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام ؛ فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ". قال : ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار، إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي. رواه البخاري 1149 |
قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم إذا أحبَّ اللهُ العبدَ نادى جبريلَ: إن اللهَ يحبُّ فلانًا فأحبِبْه، فيُحِبُّه جبريلُ فينادي جبريلُ في أهلِ السماءِ: إن اللهَ يحبُ فلانًا فأحبُّوه فيُحِبُّه أهلُ السماءِ، ثم يُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ. الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3209 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم إنَّ بين يديِ الساعةِ أيامًا ، يُرفعُ فيها العِلمُ وينزلُ فيها الجهلُ ، ويكثُرُ الهرْجُ . والهَرْجُ القتلُ الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7064 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم بعثتُ أنا والساعةُ كهذه منْ هذه ، أو كهاتينِ . وقرنَ بينَ السبابةِ والوسطى . الراوي : سهل بن سعد الساعدي المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5301 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أنْ تُقاتِلوا قومًا يَنتَعِلون نِعالَ الشَّعرِ وإنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أنْ تُقاتِلوا قومًا عِراضَ الوُجوهِ كأنَّ وُجوهَهم المَجَانُّ المُطْرَقَةُ. الراوي : عمرو بن تغلب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2927 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا كان يومالجمعة، كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر ". رواه البخاري 3211 |
عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي)). رواه مسلم. ((الجنادب)): نحو الجراد والفراش، هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و((الحجز)): جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. شبه صلى الله عليه وسلم تساقط الجاهلين والمخالفين بمعاصيهم، وشهواتهم في نار الآخرة وحرصهم على الوقوع في ذلك مع منعه إياهم بتساقط الفراش في نار الدنيا، لهواه وضعف تمييزه، وكلاهما ساع في هلاك نفسه لجهله. |
| الساعة الآن 06:55 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا