|
عودوا ي رجال ..وعُدن ي نساء .. ... https://4.top4top.net/p_13012zj6t0.jpg عفواً جدَّاتنا الفُضليات ... لقـد ولدنـا في زمـان مخـتلف .. فـوجدنـا "الحيـطــه" فيـه ، أفـضل من ظـل الكـثير من الرجـال . كانـت النسـاء في المـاضي يقـلن (ظـل راجـل ولا ظـل حيـطــه) لأن ظـل الرجـل في ذلك الـزمان كان .. حبـــاً واحـترامـــاً وواحــة أمـــان تـستـظل بـها المــرأة كان الـرجـل في ذلك الـزمـان وطنــاً.. وانتمــاءً.. واحتــواءً .. فماذا عسـانا نقـول الآن؟ وما مساحة الظِّل المتبقية من الرجل في هذا الزمان؟ وهـل مـازال الرجـل ذلك الظـل الذي يُـظللنـا بالرأفـة والرحمـة والإنسانيـة؟ ذلك الظـل الـذي نسـتظل به من شـمـس الأيـام ونبحـث عنـه عنـد اشتـداد واشتـعال جـمر العـمر؟ ماذا عسانا أن نقول الآن؟ فــي زمـــن... وجـدت فيه المـرأة نفسهـا بـلا ظل تستظـل بـه برغـم وجـود الرجـل في حيـاتـها فتنـازلت عن رقتـها وخلعـت رداء الأُنوثـة مجـبرة ، واتقـنت دور الرجـل بجـدارة.. وأصبـحت مع مـرور الوقـت لا تعـلم إنْ كانـت ... أُمّــــاً.. أم.. أبــــاً أخـــاً.. أم.. أُختـــاً .. ذكـــراً.. أم.. أُنـثـــى .. رجـلاً.. أم.. امـرأة فالمـرأة أصـبحـت تـعمـل خـارج البـيت.. والمـرأة تـعمـل داخـل البــيت.. والمـرأة تـتكفَّـل بمصـاريف الأبنـاء.. والمـرأة تـتكفَّـل باحتيـاجات المـنزل.. والمـرأة تـدفع فـواتـير الهـاتـف.. والمـرأة تـدفع للخـادمـة.. والمـرأة تـدفع للسـائق.. والمـرأة تـدخل الجـمعيات التـعاونيـة.. فإن كانـت تقـوم بـكل هـذه الأدوار .. فماذا تبـقَّى من المـرأة.. لنفسـها؟ وماذا تبـقَّى من الرجـل.. للـمرأة ؟ لقد تحـوّلنـا مع مـرور الوقـت إلى رجـال .. وأصبـحت حاجتنـا إلى "الحـيطــه" تـزداد .. فالمـرأة المـتـزوجة في حـاجة إلى "حيـطــه" تســتند عليـها من عنـاء العمـل ، وعنـاء الأطفـال ، وعنـاء الرجـل ، وعنـاء حيـاة زوجيـة حوّلتـها إلى... نصف امرأة.. ونصف رجل والمـرأة غـير المـتزوجة في حاجـة إلى "حيطـة" تسـتند عليـها من عنـاء الـوقت وتستمـتـع بظلّـها بعد أن سرقـها الـوقت من كل شـيء حـتى نفسـهـا فتعـاستها لا تقـلُّ عن تعاسـة المـرأة المـتزوجة مـع فـارق بســيط بينـهمــا أن الأُولى تمارس دور الرجل في بيت زوجها والثانية تمارس الدور ذاته في بيت والدها والطفـل الصغـير في حاجـة إلى "حيـطـــه" يلـوِّنـها برسـومـه الطفـولية ويكـتب عليـها أحـلامه ، ويـرسـم عليـها وجـه فتــاة أحـلامه امــرأة قــويـة كـجـدتـه ، صبُــورة كأُمّـــه لا مانـع لـديـها أن تـكون رجـل البــيت وتكــتفي بظــل.."الحيـطــــه".. والطفلـة الصغـيرة في حاجـة إلى "حيـطـــه" تحـجـزها مـن الآن. فـذات يـوم ستـكـبر . وستـزداد حاجتـها إلى "الحيـطـــه" لأن أدوارهـا في الحيـاة سـتزداد . وإحسـاسها بالإرهـاق سـيزداد. فمـلامح رجـال الجيـل القـادم مازالـت مجهـولة.. والـواقع الحـالي.. لا يُبـشّر بالخــير وربـمـا ازداد سـعر "الحيـطــه" ذات جيــل لكــن.. وبرغـم مــرارة الــواقع إلا أنـه مازال هنـاك رجـال يُعـتمد عليـهم وتستظـل نسـاؤهم بظـلّهم وهـؤلاء وإن كانــوا قلّـة إلا أنـه لا يمكـننـا إنــكار وجــودهم.. فشكـــــــــــرا لهـــــــــم فاكس عاجل.. اشتقنا إلى أُنوثتنا كثيراً.. فعـــودوا.... رجــالاً كي نعـود.... نســاءً منقول .. وهنا ...نطرح الاستفهامات.. ماهو السبب الحقيقي لختلاف المعاير..؟ انتى كأنثى.. هل تقدرين ع هذي المهام باقي حياتك ..؟ وانت كارجل..إلى متى وانت صامت ؟وهل انت راضى بهذا الانقلاب في المهام ..؟ |
لا يخامرني شك أن الواقع اليوم غير الكثير من المفاهيم عند الخلف التي كان عليها السلف ولكن اليس من العيب أن نلوم الزمن وهو فعل ايادينا رجالاً ونساء اليس من الحق أن نقول المرأة هي الشق الضروري من الكيان الانساني الذي يستحيل ان تستقيم بدونه الحياة اذا صلحت صلح المجتمع كله .......واذا فسدت فسدنا كـرجال أم نقول الرجل هو الذي يميل بفطرته الى النساء فهذا في عرفنا مرض والعياذ بالله .لأن ميل الرجل الى المرأة و ميل المرأة الى الرجل . هو نزوع فطري مفطورة عليه نفس كل منهما وهذا قدر الله عز وجل فالمسؤولية لاتقع على الرجل وحده كما انها لاتقع على المراة وحدها فهما مشتركان في عمارة الكون أو خرابه أما الحيطة ولو يستفاد منها في تكامل البنية تبقى حيطة لا تفي ببقية الاغراض اشكرك |
لا أعلم ماذا حل بنا صراحتاً هل هو تغيرات وتطورات السنين الاخيره والتكنولوجيا الحديثة .. ام انه الغزو الفكري والاعلامي والتكنولوجي والثقافي الذي غزا كل بيت وكل مكان في اوطاننا صراحتاً الوضع صعب والامور مرهقه ومتعبه وما يحصل في زماننا اصبحت البنت تلبس مثل الولد والولد يلبس مثل البنت وهناك تغيرات وامور كثيره وكبيره في حياتنا اكثر بكثير من زمان من كانو قبلنا اصبحنا في زمن يخوف زمن فيه من يفتي على مزاجه وعلى هواه كعمل المرأه أعتقد انه لو كان هناك سند او حيطه تستند عليه فلا داعي للمرأه ان تعمل وان تجلس معززه مكرمه في بيتها وتربي اولادها لكن هناك ضروريات وهناك اسر قد تحتاج المرأه للعمل من اجل ان تعيل هذه الاسره وتعيل اهلها فهذا لا يعتبر شيءً فهي ملزمه بالعمل اكيد لن نرضى بأنقلاب في المهام .. وهذا رأيي الشخصي مشكوره اختي على الموضوع المهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجميله فاطمه هذه أمور خارجه عن سيطره البشر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في آخر الزمان تساعد المرأه زوجها في المال وقديما كان لا يوجد تعليم ولا وظايف للنساء ولكن الآن أصبحت تتولى أعلى المناصب تجديدها معلمه ومهندسه وطبيبه وعالمه ولكن الرجل.... له دور كبير في حياه المرأه مهما كان مستواهم الاجتماعي ولا يفرط فيه الا رجل له ملامح رجوليه فقط الحمد لله يافاطمه نحن في بلد اعطي المرأه كامل حقوقها شرعا وعرفا ولكن لو تعبري خارج حدود هذا البلد ستكتبين موضوع يبكي القاري عن حال النساء هناك دمتي سعيده فاطمه الجميله. |
لاينفك الجدل بين الرجل والمراة عن مسؤولية فشل الحياة الزوجية بينهم حيث يشير كل منهم باصبع الاتهام لصاحبه نتيجة جهلهم باسس الحياة الزوجية وتشريعها والا فكيف تبحث المراةعن ظل رجل وقد خلقت له سكن ,,, لست مع هذا ولا مع تلك ولكنني استند الى التشريع في تحكيم المسؤؤلية بينهم يقول جل من قائل وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا ... فجاء خلق المراة من جزء الرجل وهذا يعني التبعية الفطرية له ... واليوم تنادي بالمساواة خلقت سكن للرجل ليسكن اليها والسكن للشئ الراحة له والاستئناس به ’’’ واليوم تقول بظل الحيطة خير منه ,جهلت وظيفتها الشرعية كزوجة فاختل كيان الاسرة باختلال اهم مكوناته . والقت باللوم على الرجل وهي الركن الثابت في الحياة الزوجية ..كونها سكن وايما زوج لايجد سكن يظله فهو كراع غنم يستظل باي شجرة تظله .معادلة الهية جعل الرجل الركن المتحرك فيها لتناط به القوامة عليها فلم يعد يجد مايسكن اليه جراء تعب يصيبه لا اقول بالسسب ولكنى اوضح ليدرك كل مدى تقصيره حين تحرك الساكن بما يخالف فطرته وسكن المتحرك فطبيعي ان يصاب الكيان في مفصل .فمهلا يافاطة لااقول بك السبب وان كنتي جله لانك الاهم ليس الا . قد يكون لي عودة ان قدر لي دمتم بود |
العولمة المتعددة أصبحت مدرسة فوضوية قامت بدور التربية العشوائية للأغلبية بجميع أعمارهم وفئاتهم سواء رجال او نساء وكان لها تأثير سلبي على الرؤية الصحيحة في التعامل مع مسارات الحياة والاشخاص هي التي صهرت الأغلبية في تحديد المصائر الشخصية بغياب التربية المنهجية المناسبة موضوع هادف وحتى تعود الامور الى نصابها خلق عولمة خاصة بنا نحن العرب |
الفاضله / فاطمه انا ماعشت عصر جداتنا والحمد لله انني في عصر اشعر انه متناسب معي عصر جداتنا يتميز بتسلط الرجال يمكن اكون ظلمتهم من سوالف عجيز او ثنتين كانو من عائلتي او مو من عائلتي مافرقت ولكن كانت مهمتهم ارضاء الرجل وعدم ثني كلامه لو يذبحها للقبيله قالو له لحمها ناكله عادي ماعندهم وحده تشتكي ارضي باللي تزوجتي به لو ايش يجيك منه محرم بينهم الطلاق محرم بينهم المطالبه بحق اساساً مايعرفون الحق ممنوع تدرس ممنوع تتعلم كل الحياه اللي عاشتها تحت مبدأ انتي ممنوعه من الحياه الحياة للرجال فقط حيه تلسعهم الحمد لله ماني في زمنهم والمراءه خدامه مع فارق ان الخدامه لها راتب وهي مضطره تعيش زمانها راضيه بكل مافيه دون تذمر او تشكي مغلوبه وراضيه قارني بين عجايز زمان والان عجايز زمان لو تسولفين معه شوي يجيك ضيق في التنفس من صدى العقليه وعجايز اليوم لطافه وذوق وحنيه بسم الله بسم الله عليهم فرق كبير ثلاثة ارباع عجايز زمان عندها الضغط والسكر والقولون لانها كاتمه غيظه اقلها هذا الزمن السكر والضغط مايجيها من زوجها من عيالها الخير لازال في امة محمد الي يوم يبعثون الغلطه الكبيره في اختلال مابالكون هي تلك المرأه التي تلد ولاتربي وتنتج جيل اتكالي متكل ع مامته وش بتلقى منه زوجته مو مشكله تغطي الزوجه النواقص دامها راضيه واذا مو راضيه بكيفها يا تتطلق او تصبر ومو معناته الانثى اذا اتممت المهام التي تريدها تخلت عن انوثتها ولو نبي نعتمد عليها في الارض احنى وش نبي بها تعتمد فقط ع الرجال اما الرجل الاتكالي اللي ماتركب عليه كلمة القوامه تتخيله مظله تستظل به ليه الا اذا كان عاجبها وشاريه راحة راسها عشان مايفتح فمه بكلمه هنا من حقها تعيش كيف مابدها الاهم هي راضيه اللي مو راضيه بتلاقي حلول لها لازلنا في الكون نتعلم لانتألم فقط بالمختصر لجل ما اطولها الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعباً طيب الاعراقي والام الحنونه اللي ابنها فيه كل العيوب لاربت ولاتعبت ولاعدلت ولا اخذت مهمت الام ع اكمل وجه كان ساعدها زوجها او لا اقلها تقوم بحق الامومه اتجاههم لتخلق جيل يستحق الحياه لكن المصيبه ابنها ماتربيه وتخليه لين يكبر وقالت بس لقيت الحل ازوجه يعقل هذا ظله مستعار تبينه يظلل زوجته ماتلاحظين في هذا الزمن في امهات يخافون من عيالهم اللحين من الام هي نشأت في داخله وغرست مبدا الامومه ومايستحق ولايستحق متأكده وع يقين ان هناك العكس لهم ثقل من ذهب ومعيار يتميز به من رجال ونساء خلاص اخر شيء بخصوص الظل الشجره لمن تزرعيها وانزرعت مايله ظلها مال معها وش تسوين معها تجيبي تغرسي عود جنبها وتسنديها وتعدلي اعوجاجها وتنشأ مستقيمه فاذا الام ماعدلت اعوجاج ابنها لاتدورين الظل تقبلي ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف |
شاكره مروركم..جميعاً وتقريباً الجميع يتعوذون من هذا الانقلاب.. ومستنكرين... لكن نقول اللهم جيرنا من الفتن ما ظهره منها وما بطن.. واذا اردت فتنه فاقبضنا إليك غير مفتونون.. اللهم آمين.. |
الفاضله...أسيرة الحرف لي وقفه مُعارضه لك ... الجدات التي تكلمتني عنهن حتى وان سلبن حقوقهن إلا انهن تمسكنا...بأهم واجب وهو تربية أبنائهم..بنات أو شباب تربيه تليق برفع مجتمع.. كانت تربيتهم ناجحه جدا جدا بل ممتازه.. وثمرتها امك وامي...وهما ايضاً قد نجحا في تربيتنا..الحمد الله بالله عليك ماهي نظرتك لمن تخلت عن الحق الواجب عليها من تربيه الأبناء.. ونخرطت وراء العمل والمساواة..والعبث الظاهر في مجتمعها؟!!!! الله المستعان وللاسف بدات ثمارا فاسده تطلع ع المجتمع نتيجه هذي ..الام .. أو نطلق عليها ..الهم .. .... شاكره مرورك الراقي |
اقتباس:
واهلاً بالمعارضه وين بالضبط تكلمت انا عن سوء تربيت اهل اول ؟ انا ماذكرت تربيتهم ولاتطرقت لها ابداً ذكرت الخلل واوضحت في تربيتنا وطبعاً لاسباب لان لازال هناك بيننا من اهم افضل من اهل زمان بمليون طبقه معارضتك ع ايش بالضبط انتي تعلقي ع شيء ماهو مذكور نصاً اما بخصوص اللي تخلت عن الواجب وتربية ابنائها ماتهمني ضررها عليها وحواليها فانا مقتنعه ان صلح دارك صلح العالم من حولك في نظرك وان فسد دارك لاترين الا الفساد من حولك فالعين ترا ماتشعر به وتتعايش معه بخصوص العمل من حقها تنخرط فيه المراءه الناجحه تعرف تدير وقتها صح انتي مين درسك لايكون رجال في المدارس انتي من عالجك لايكون الرجال فقط مو معقوله ندفن النساء وهم ع الارض من اجل نشأت الاجيال وتركيزنا ع الرجل فقط ونخلف بنات ونغرس فيهم انتم بس مهمتكم الولاده والتربيه :MonTaseR_127: صورة الجاهليه نكررها ونقولها اصبري الوعد الجنه حبيبتي راح تعيشيء فيها باذن الله الدنيا هذه كذا لازم تتحملي :wallbash: ان بحثنا ع التقصير ليس من حق النساء فقط التربيه والانخراط فيها لانشاء جيل وليس من حق احد ان يجبرك لكي تتخلين عن حقك في الحياه من اجل انشاء جيل جديد هل خلفتهم دون العوده الى الرجل !! كما ساهم في ظهورهم فليساهم في تربيتهم يبقون مسؤوليتهم الكل قادر ع ضبط الكون الاهم يعرف نقاط سير حياته بشكل صح يا انسجن في البيت متنازله عن كوني احدى بنات المجتمع ومهمتي الوحيده فقط الانتاج والتربيه لكي اكون مثل نساء قبل او اهتم بعملي وين الوسطيه في الكون ادارت كل شيء بانتظام ترا حتى رجال زمان له دور في تربية افراد اسرته اللي تشعر انها تفتقد للمساواة تبحث عنها لها في البحث عن النواقص التي تشعر بها ان جيتي للمصداقيه ليس كل ذنب الجيل ع الام فقط فاكبر هم لايعين لها هو ذاك الرجل الذي يهمه زيادة الانتاج دون ان يلتفت لهم التعاون مهم حتى ساعات العمل محدده مين الرجال المكافح اللي سهران يوفر متطلبات بيته 24 ساعه عمله ماينتهي يوصل البيت مفصله عظامه يحتاج من تلمها له مين ؟؟ الحمد لله احنى في زمن سلسل وفيه كل شيء متاح القصور في ذلك العقل الذي سبب اعاقه ذهنيه يجعل الشخص يلقي اللوم لان زوجته تعمل والتهت عن التربيه ولاني القيت مسبقاً التهمه ع الام لانها في نظري نقطة مهمه قادره ع اصلاح حتى زوجها والا لما زوجو بعضهم ليعقل فانا اقول الان الام التي تشعر ان زوجها لايعينها في التربيه ولا يساعدها توقف الانتاج تخلف من رجل غير مهتم لماذا ؟؟ ومن اجل ماذا !! وين المصلحه في كثرة الابناء من شخص لايستحقهم يكفونها اثنين تتعب عليهم ويكونوا سند لها مادمنا نلقي النظره ع الجزء السيء في هذا العالم لن يذكر الجزء الصالح فيه ولن ينتشر سررت بمعارضتك تقبلي عودتي من جديد ودمتي بود مع باقات ورد آسيرة حرف |
اقتباس:
اختي الفاضلة اسيرة الحرف وانا كذلك لي وقفة حوار لاتعارض في بعض ما قلتيه ولانني ساتطرق لكل كلمة مررت بها اراها محل نظر ارجوا ان يتسع صدرك لحوار قد يطول هدفي منه المنفعة لا يعنيني من منا اعلم واكثر فهما فتلك هبة الخالق لعبدة فما يعنيني ان افيد واستفيد فذلك حق مشاع للجميع . فاشكر لك مقدما حوارك الهادف والمفيد . من سوالف عجيز او ثنتين كلمة عجيز تصغير لصفة عجوز وتدل مجازا على الضعف بسبب الكبر وهذا لقب لايستحقه من يكبرنا قال : وقد بلغت من الكبر عتيا وعندما نجد الكلمة وردت في نص نجد انها مرادفة لما في حكمها من الانكار قالت : االد وانا عجوز عقيم فجاءت الكلمة وصفا وليس موصوف اعلم انها جاءت في سياق الحديث عفو الخاطر ولكنه قال : إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم قال ’’’ لايلقي لها بالا ,,,, فكلامنا اختي الفاضلة من اعمالنا بمعنى ... اننا نتكلم ما نعمله ... قالت عائشة ام المؤمنين عن ضرتها صفية انها ,,, قصيرة ,,, فكلامها ناتج مما تعمله لها كضرة ومع ان ما قالت به وصف قد يكون واقعا قال لها الرسول لقد قلتي كلمة لو مزجت بماء البحر لافسدته ,,, ولعل صاحب الفضل يذكر فاقف احتراما لحاكم دبي عندما غير مسمى ,,, كبار السن ,,, الى ,,, كبار المواطنين ,,, انتهى ولاني القيت مسبقاً التهمه ع الام لانها في نظري نقطة مهمه قادره ع اصلاح حتى زوجها لا فض فوك كلمات تكتب بماء الذهب فزوج لايستشعر المسؤولية لايستحق امراة تنجب الاولاد له ,,, كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ,,, ولعلي اجد المراة غير قادرة على ضبط هذا الامر ومعالجته كحق من حقوق الرجل قد يراد به باطل ... في سياق الحديث وضعتي علامة تكبير على قدرة المراة على الاصلاح ((( اصلاح ))) فليتك توضحي لنا ابعاد هذه القدرة ومواطنها بعيدا عن مقولة سمجة قيل بها زوجوه ليعقل ,,, فليست المراة موطن تجارب لمن لايعقل قال : من جاءكم ترضون دينه وخلقه ... قال خلقه لان الخلق يعني العقل وهو مرتبط بعلاقتك بالاخرين ,,., ,.,, ساكتفي بهذه الاشارة حتى يبقى الحوار اسهل فهما ولي عودة بعد سماع رايك بوركتي وبورك ما كتبتيه . |
أسيرة الحرف ... حبيبتي انا ما قلت انك ذميتي !!!! انتي ذكرتي السلبيات فقط ..وانا ذكرت الإيجابيات فقط .. ثم انا قلت .. لاتنخرط.. تعرفي شنو معنى تنخرط تتعمق إلى الاخر في مهام ماهو واجب عليها وتترك الواجب عليها .. لا أطالب ابداً بدفن الانثي...بالعكس كل تطور للانثى امارسه في حدود المعقول .. تفرعنا كثير في الحوار لكن للاسف ماهو المقصد الاصلي للموضوع .. انا جل اهتمامي هو تخلي كلا الطرفين عن واجباته أو التبادل السيء للحقوق والواجبات ... وذمك للجيل إلا طاف وانهم مدفونون.. نسبه ضئله من المقارنه اعطيك ايها.. نسبة الطلاق في جيلهم ونسبه الطلاق في جيلنا .. نسبه الضياع للابناء في جيلهم ..مع نسبه الضياع بي جيلنا ...الله المستعان ........ منو منو إلا يقول زوجوا ليعقل!! ما احب اقيس حواراتي ع قول ماهو موثق..معليش .. موضوع إصلاح الزوج أو الزوجه وأنه واحد طالح واحد صالح وتعدل ومدري شنو لالا ما اعترف فيها ابدا .. الاصلاح من التربيه فقط من الام والاب .. حنا نقيس ع المنبت الحسن ... ...... حبيت النقاش معاك ..موفقه حبيبتي |
الرمز ...مراحب في وجودك وان شاء الله أسيرة الحرف ترد ع كلامك .... |
وهل نساء اليوم مثل نساء الامس في عطفهن وحنانهن والتزامهن بالمسؤليات التي عليهن حتى اصبح الامر في الزواج لمن استطاع اليه سبيلا لا انكر ان هناك مشكله وشرخ يعيشه المجتمع لكن المشكله مشتركه لا يمكن حصرها على الرجال فقط كما لمسته من كلامك العلاقه بين الرجل والمراءه علاقه تكامليه فكما تحتاج المرأه للرجل فالرجل يحتاج للمرأه.. ايضا يجب ان يكون هناك حل اجتماعي للتفاهم... اعتقد ان التطور والتكنلوجيا فرقت كثيرا بين جميع الفئات المجتمعيه سلمتي على طرحك |
لم اضع المشكله ع عاتق الرجال فقط .. كلاهما سبب في المشكله .. كلامك جدا واقعي وفي المنتصف.. احسنت .. وشاكره مرورك .. |
بما ان الموضوع منقول وليس هو تساؤلك الخاص فاطمه فسأبدي وجهة نظري الكامله . اولا صاحب او صاحبة الموضوع ابدى سخطا كاملا في افتتاحية موضوعه بأن الرجل لم يعد ولم يعد سؤالي له : وهل بقيت المرأه هي نفسها المرأه في زمن الجدات ؟ هل هي نفس المرأه التي تتفانى في خدمة زوجها وبيتها واطفالها من الشروق حتى المغيب وحتى جزء من الليل ايضا؟ هل هي نفسها المرأه التي تعلم كل خوافي زوجها وقدراته ولا تحمله فوق طاقته ؟ هل هي ذاتها المرأه اللي لاتكلف كمالياتها الا جزء يسير ان وجدته فرحت واثنت وان لم تجده صبرت ولم تحمل زوجها الديون من اجل ان تسافر او تضيف بعض الاكسسوارات والكماليات للمنزل او تكلفه دفع فاتورة فستان بمبلغ وقدره كي تحضر به مناسبه لساعات ثم تودعه الى الابد ذلك زمن ياسيدتي احترمت فيه الزوجه امكانات زوجها . وهو كذلك احترم دورها وقدرها واصبح لها الامان وحتى اكون منصف بعيدا عن التعميم ربما تواجدت بعض النسخ من تلك المرأه حتى في زمننا هذا لكن بشكل اقل فغالب النساء ركضن خلف الموضه والبرستيج بغض النظر عن التكلفه . اقتباس:
فزادت سوداوية الرؤيه لديه ماهذا الاجحاف في حق الرجل على وجه مطلق هنا ارى انه تكلم عن حاله او عدة حالات لمسها او سمع بها فأطلقها على وجه العموم وعلقها برقاب كل الرجال ان كانت كل امرأه تقوم بتلك الاعمال اعلاه اذا ماهي مشكلتكم ايها الرجال لماذا تلك الديون لماذا كل تلك الاقساط لتشتري المنزل والسياره لماذا تحمل هم مصاريف اولادك وهم معيشتهم وتعمل هنا وتستدين من هناك بما ان زوجتك السوبرمان قد تحملت عنك كل شي هذا يعني ان ديونك ربما كانت لمجرد نزوات لا اكثر ومابقي من تساؤلات لايفرق كثيرا عما سبق والموضوع برمته ارى انه نسج استنادا لمعاناه شخصيه او بعض حالات لا ترتقي لمستوى الظاهره لكن كاتب او كاتبة الموضوع .. استمتع كثيرا بسل السوط ليلهب ظهور الرجال جميعا دون رحمه .. ختاما الصوره التي وردت في الموضوع اثق تماما بأن الكثير هنا يوافقني بأنها لاتمثل المجتمع الذي نعيش فيه ابدا وان حدثت فهي حالات شاذه لازال الرجل هو الرجل مؤمن بواجباته اتجاه اسرته وزوجته وان حدث بعض القصور فهو نتيجة متطلبات الحياه وضغوطها فيسر المعيشه في الماضي ليس هو نفسه في يومنا هذا وعلى كل زوجه ان تدرك ذلك وتتعاون مع زوجها لاستمرار الحياه بعيدا عن التذمر والبكاء على رحيل الازمنه مع الايمان ايضا بأن لكل قاعده شواذ واخيرا أؤمن ايمان تام باختلاف الازمنه وان هناك فوارق لصالح الجيل الاقدم دائما .. استنادا لقول نبينا محمد صل الله عليه وسلم (خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم.... الحديث*) لكن تلك الافضليه تتناقص بالنسبه للجيل الاحدث رجالا ونساء على حد سواء وليس كما صورها صاحب الموضوع فإن كان هناك من خلل او خطأ فالعوده مسؤلية الطرفين وعذرا على الاطاله احترامي وتقديري فاطمه |
هلا ومرحبا الوسام !! تحجرت واسعاً ... لصاحب الموضوع الفئه إلا كتب عنها صاحب الموضوع موجوده وفي ازدياد..وما كان هذا الموضوع من عبث ابدا .. نحن معاشر النساء نتحدث في اوساطنا وكم من شاكيه باكيه.. كانت تصرف بخاطرها والحين مجبره...لا لا نعمم ولكن موجودات في مجتمعنا..للاسف وفي المقابل ترجح الكفه نجد كلا الطرفين من نساء ورجال ما خذين وضعهم السليم الصحيح.. ولكن عرفاً عند الحديث عن مشكله لابد أن نعطيها حقها وأكثر حتى لا تتفاقم وتنتشر .... مشكور ع مرورك ... |
اقتباس:
اولا مافهمته ان صاحب الموضوع قد عمم انتقاده لكل الرجال ولم يتكلم عن فئه وايضا عمم معاناة المرأه على كل نساء زماننا لذلك عندما انتقدت ماتحدث عنه كنت انتقد مبدأ التعميم الذي اطلقه وكنت اترك للنسبيه مجال في رأيي واعترفت ان لكل قاعده شواذ اي ان الصوره التي ذكرها قد تكون موجوده لكنها لاتصل الى التعميم او مستوى الظاهره في مجتمعنا على الاقل هذا هو اختلافي مع صاحب الموضوع (مبدأ التعميم) الذي صور المرأه ممسكه تماما بمسؤليات الرجل وان ذلك الرجل لم يعد سوى صوره معلقه على الحائط تنتظر من يبث فيها الروح من جديد وعذرا على العوده كانت فقط لتوضيح مااردت ايصاله وان كنت قد فهمت معنى آخر ذهب اليه الموضوع ولم الاحظه فعذرا على سوء الفهم |
لا تعتذر ي صديقي الموضوع كله تحت امرك تعال ووضح كل كلمه... وصلت المعلومه ي الوسام ! وبعد مشكور وما قصرت.. |
اقتباس:
كون العلم والفهم هبة الخالق الا ان اجتهاد المخلوق محبب في هذا المجال واكثرنا علماً اكثرنا فائده في امته ومن حوله ولست قادره ع منح نفسي مرتبه من مراتب اهل العلم لاني باحثه ايضاً عن الفائده في كل حين اقتباس:
ومن اي بابا لايصح فهي صفه تصغير لعدم مقدرتها ع فعل شيء لكبر سنها عجوز يعني عاجزه ضعيفه غير قادره ع القيام بعمل ما وهذه حقيقه ومصير كل انسان طفل شاب بيصل الى هذه المرحله مالم يمت في سنٍ ابكر من ذلك هل هناك حكم يوضح ان لفظها لايصح افدني فانا كثيراً ما ارددها ولا اخفيك اشعرتني بالذنب رغم اني استخدمتها صفه وهي صفه ثابته لكبار السن ومعروفه حتى لفظاً ظاهر معناها وهي بالفعل عاجزه في حينها وزمانها عن التخكم بحياتها ولعل زمنها لم يتح لها الفرصه فتعايشت معه راضيه بقدرها الى ان وصلت الى ضعفها لعلي كنت انا وزمانها ضدها كوني اعيش في زمن افضل بكثير في عيني من زمانها بالنسبه لي طبعاً وبنهايه العجوز ماسميت عجوز الا لعجزها في كثير من الامور اقتباس:
اذا كان الهدف تلبية الاوله واسقاط البقيه لاحقوق له ومن حقها ايضاً ان تقرر الانجاب او لا ولاننسى ان هي من تحمل ولاننسى ايضاً ان الشرع حلل له اربع تكتفي هي بما انجبت ان ارادت وهي تعي ان زوجها ليس اهل لرعيته ولم يعنها ع التربيه لها ان تقرر مايعود بالنفع ع مصلحتها وقدرتها فتربية صالحه في واحد افضل من ان تعجز في تربيت اكثر من واحد اما هو اذا كان هدفه كثرة الابناء لايمنعه الحق من الزواج بغيرها لكي يحقق له مطلبه والانجاب حق مشترك بين الزوجين اما بخصوص كلمة الاصلاح نعم هي قادره ع اصلاح زوجها لانها تريد ذلك لاتنسى ان المراءه يحل لها زوج واحد والحل الوحيد هي ان تغير هذا الزوج بالقدر الذي تريده ليس شرطاً ان تكتب ع جبينها اريد اصلاحك فالطرق متعدده دون ذكر وهي كفيله بالتغيير الذي تريده ولاننسى ان الرجل قادر ع اصلاح زوجته الا انه البعض يجهل هذه النقطه لان التغيير مطلوب فلا يجتهد في الاصلاح لان الخيار الاخر الذي قد يتخذه هو التعدد فلماذ التعب فالحقيقه اتفق معك من النصب والاحتيال ان تكون موطن تجارب ولكن ان جار الزمان عليها واصبحت موطن تجربه ليس لديها الا حليين الاول ان تتطلق والثاني ان تغييره ان استطاعت لتعمل ع الثاني ان ارادت قبل ان تستخدم الاول وهذا يعود لطبيعتها وقرارها من ترضون دينه وخلقه تمام وهذا باختصار الحقيقه ولكن عندما يجتمع القبيله ع التخلص من شخص منهم فهم يجبرون نفسهم ع الخداع واذا جاءهم من يسأل مدحوه كي يرضون به ويبعد عن دارهم فهم لاينحرجون منه لان الزواج قسمه ونصيب لا وانما من اهله من عائلته من مكانتهم عندما ابن واحد يكون مختلف عنهم في اخلاقه ولدهم ومصيبتهم ولكن من حولهم يسعون ان يبتعد عنهم فمصلحتهم اهم من مصلحة غيرهم وبعد ان يمدحه من حوله من الطبيعي يرضون به وماخفي كان اعظم كثير كثير كثير من القصص في واقعي وواقع الاخرين كانت تحت هذا التعتييم زوجوه يعقل اصبحت الحل الامثل لدى البعض من هذا العالم تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف |
اقتباس:
اذاً هذا سوء فهم مني بخصوص هذه النقطه اعتذر من سموك اقتباس:
من حق الرجل ان يتزوج بفتاه لاتعمل هناك من لاتعمل يبحث عنها لكي لايلقي اللوم عليها ولكن يبحث عن موظفه ويقولها اتركي عملك وربي عيالك صعبه خذيتها وهي تعمل والارض تحمل نوعين من النساء محبه للعمل وغير محبه للعمل فلما التعقيد من اجل ان تكون شماعه يلقون عليها اللوم من الجميل ان يسد الزوجين فراغ بعضهما ان تطلب ذلك فالحياه مشاركه ولكن اتكال احدهم ع الاخر وتخليه عن مهامه اعتبرهم مو قله انما ربما اعتياد وتهاون لاغير اقتباس:
بخصوص الجيل السابق اطرف واحده عندك اسئليها كبيره من الكبائر في زمنها الطلاق لا اهلها يرضون ولامجتمعها يرضى تصبر الوحده ع حياتها لو هي ضييم وظلايم اهم شيء مايطلق عليها مطلقه نقطه مهمه لازم نستوعبها الطلاق احيان رحمه للابناء لو كان مثلاً الاب يضرب الام قدام ابنائها بيكون ضياع لهم وتشتت بالاضافه الى انه يعرز فيهم عدم الثقه وشخصيه مهتزه قد تتطلق وتربي ابنائها بعيداً عنه وتكون نفسيتهم احسن من وجود والدهم حولهم واذا كانت الام مهمله وماعندها احساس الامومه وطلقها زوجها وتزوج من غيرها وربت ابنائه ممكن تكون احسن من امهم الام احياناً مو اللي تلد اللي تربي هنا مثاليين للتوضيح ليس كل طلاق انهيار عائلي هناك طلاق يعتبر حل امثل وافضل للعيش في هذه الحياه اقتباس:
ولكن يظل هذا مثل مشهور من صنع البشر ان كنتي تتعارضي مع الامثال المشهوره كان من الافضل ان تنقلي الموضوع بتصرف لاغيه ظل راجل ولاظل حيطه لانه ايضاً غير موثوق ولايعتبر مقياس يقيس به المجتمع التعايش في الحياه لا اخفيك سمعته في مجتمعي ايضاً وربما نقلك للموضوع كما هو هدفك في عدم تغييره بتصرف مع ان التغيير لاينقص من كاتبه فليس كل شيء نتفق عليه احياناً ولان الموضوع يحمل مثل مشهور وضعت انا مثل مشهور التربيه الصحيح مثل الغرس الثابت اتفق معك ثابته مهما دار الزمن عليها لا انكر هذا ولكن يصل الانسان الى مرحله يبدأ يربي نفسه لانه بدا يستخدم عقله عند وصوله الى هذا السن وتغيير ما اراده لايعني ان اهله لم يربوه ولم يتعب احدهما عليه هو فقط اراد التغيير ولاننسى ان الحياه بمجملها تربيك ليس فقط اهلك وبالتأكيد التربيه الصحيحه مهمه في حياة كل طفل فليس كل من وصل الى مسن معين يتكل ع تربية ذاته هناك من يظل ثابت ع تربية اهله فقط كتبت ماكتبته قبل هذا السطر لان لكل قاعده شواذ نتعرض لها دائماً سررت بالعوده مجدداً والنقاش معك تقبلي ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف |
آسيرة حرف بكل مصداقيه لا اشاهد في نطقها قولاً وكتابه اي ضرر او اضرار هل فعلاً لايحق قول عجيز ومن اي بابا لايصح فهي صفه تصغير لعدم مقدرتها ع فعل شيء لكبر سنها عجوز يعني عاجزه ضعيفه غير قادره . هل هناك حكم يوضح ان لفظها لايصح افدني فانا كثيراً ما ارددها ولا اخفيك اشعرتني بالذنب رغم اني استخدمتها صفه وهي صفه ثابته لكبار السن ومعروفه حتى لفظاً ظاهر معناها -------------- اهلا بك فاضلتي مجددا وبورك ماخطه قلمك قولا وعقلا ... عجيز .. كلمة جرت العادة بقولها واللفظ تصغير يرمز الى مدح او تحقير يحدده المقام ,,, من باب ان لكل مقام مقال ... ولا اجد لها سندا من نص او هدي . ... عجوز . .كلمة جرت العادة بقولها وورد بها نص في جل مواضعه يكون وصفا لما هو مستهجن من واقع حال ,,, فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ .... قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ ,,, إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ,,, فموقفي منها ’’’انها ليست حقا لاي عاجز بسبب نوعه او كبر سنه وصغره ان قلنا بها عدم القدرة لما تمثله من شعور بالاحباط لمن اصيب بها وكما يقال فاضلتي ان من العلم ما لايعرف الا بعمره فقد لاتستشعرين حقيقة امرها الا عندما تكونين بحقيقة واقعها .. اما مسالة الانجاب فذلك حال اخشى ان يطالني اثم بسبب رايي الذي لايتعارض مع رغبة سيدنا بمكاثرته بنا الامم ولكنه مرتبط عندي بالقدرة ... على الانجاب ... التربية ... القدرة المادية .... الله يرزقكم واياهم ... نعم الرزق مكفول ...ولكن ماهي حدود مقدرتي على رعايتهم من واقع مسؤؤليتي عنهم ... كلكم راع وكلكم مسؤؤل عن رعيته .. وان اغفلت العقل عن مسالة الانجاب فانني لاارى رغيتها في انجاب ولد الا لانه من ذلك الزوج ولا ارى رغبته في مولود له الا لانه من تلك الزوجه بافتراض المودة التي هي احد محددات الحياة الزوجية الاساس المشترك في ما بينهم .. اما مسالة الاصلاح ,,, فكنت اريد الاشارة الى ما يجهله الكثير من قدرتها الشرعية في تكوين الحياة الزوجية فهي خلقت سكن للزوج ,,,, لتسكنوا اليها ,,,, والسكن هو اولى متطلبات الحياة الزوجية فكانت اللبنة الاولى في هذا الاساس ,,, ثم كانت الغذاء الروحي الذي يقوم عليه هذا السكن ,,,, وجعل بينكم مودة ورحمة ,,, فجاءة المودة المنوطة بها الزوجة سابقة للرحمة ولازمة لوجودها فكانت هي اولا ,,, وفي سياق اخر في العلاقة الخاصة قال ,,, هن لباس لكم وانتم لباس لهن ,,, واللباس هو ما يلامس الجسد ويستره فكانت هي اولا ,,,, اما من ناحية السطوة قال ,,, زين للناس حب الشهوات من النساء ... فهي شهوة للرجل وعادة يُدفَعُ المُستَطَاع لتحقيق ما يُشتَهَى ,,, ثم انها فتنة ,,, تفتنه ,,, ويفتتن بها ,,, وهنا تكمن قدرة الزوجة في ان تكون له سكن يحميه مما يفتنه ويشتهيه ,,, فهي موطن الاصلاح الروحي للحياة الزوجية فكونها لاتملك الا زوجا واحد منحت القدرة على الاحتفاظ به . وما نراه من اشكالات متعددة في الحياة الزوجية تعود الى الجهل بها فقط ,,, سررت بحوارك النافع والمفيد بارك الله فيك وبارك لك :..... |
أسيرة الحرف ... بعض الأمثال من كثر ماهي دارجه شوي وتصير من العرف والعادات.. المقوله وليس المثل إلا اشرتي له .. اليوم قرأت عنه عند العم قوقل ويش الشين إلا فيه هذي المقوله زوجوا المدمن يعقل اعوذ بالله اذا صار هذا مثل ويوخد به.. هههههه شايفه حتى الأمثال اختلفت بين الجيل الأول والحين ..دعابه وانا فاطمه اتمنى لو كنت من الجيل الأول جيل الجدات حتى مع التعقيد إلا فيه قابله العيش معاهم...كفايه طهر قلوبهن الله يرحم من مات منهن ويمد الصحه من بقي منهن ... كل البركه فيهن ...... شاكره نقاشك مرة اخري .. |
اقتباس:
اخفق الكاتب في قراءة ما جهله ولام رجل اليوم وامتدح جدته فكثير مما يقال مبتغى حال فقيل عن رجل الامس جبار عنيد وعن زوجته مهانة مستكينة وجرد رجل اليوم من ظله وتحررت الزوجة من ولايته فلا اطربه بومه ولا عزف على اوتار امسه فامتطى الجهل ليقول ما بداله ... لن يبقى الامر على حال فدوام الحال من المحال والتغيير الاجتماعي طوفان لايمكن ان يوقفه بشر ومشكلتنا اننا نسير اسرع منه فقط . فالامر العام في تناقص قدمه وطوفان حاضرة والفصل فيه ,,, ان كل نفس بما كسبت رهينه .. بالامس ياسيدي كان امام المسجد يحضرنا باسمائنا كطلاب المدرسة لصلاة الفجر مع الجماعة واليوم احد قضاتنا يقول لايوجد ما ينص على وجوب الصلاة مع الجماعة فحتى تجد الزوجة ظل رجل يلزمها ان تكون له سكن ,,,حيث خلفت كذلك ,,, فيسكن اليها وتستظل بظله هذه المعادلة العادلة فالامر الجمعي لم يعد قاردا على فرض سطوته وتبقى سطوة النفس على نفسها من واقع مخافتها من ربها او عدمه .... ان اكرمكم عند الله اتقاكم فلا فرق بين رجل الامس واليوم ولا فرق بين جدة وحفيدتها فاولئك جيل لحياتهم معطيات معينة وجيل اليوم لهم حال مختلف والا لو ولد من جيل اليوم في جيل الامس لكان خيرا منهم ولو ولد من جيل الامس في جيل اليوم لكان مثلهم او دون منهم فالمسالة حال واقع تحكيه ثقافة جيله فاكس عاجل.. اشتقنا إلى أُنوثتنا كثيراً.. فعـــودوا.... رجــالاً كي نعـود.... نســاءً تاخر وصول الفاكس قليلا فحاله كحال جيل الامس امضى حياته باقتدار ما يستطيع فانتي ياسدتي من يبدا التراجع وليس العودة فانتي لنا السكن ان فقدناه كنا كراع الغنم يستظل باي شجرة تظله,,, خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ,,, تركتم المودة غذاء الروح منكم لنا وبحثتم عن الحب المشاع لمن يبتغيه ,, وجعل بينكم مودة ورحمة ,,, لم تعدن لنا اللباس الذي يلامس الجسد ويستره فانكشفت صدوركم ما بين هواية وغواية ,,, هن لباس لكم وانتم لباس لهن ,, فلا تلومونا ولوموا انفسكم ففاقد الشئ لايعطيه , انتهى وللحديث بقية ان قدر لي مع تحيات الرمز ,,,, الذي فقد رمزه |
| الساعة الآن 04:30 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا