09-02-19, 07:56 PM
| #19 | |||||||||
 
|  عدنا لنناقشكَ ، وحقيقةً لا أعلم لِمَ نحن هنا نخوض الحوار وإياكَ ، ونجيب عن تساؤلاتك ؟! جميعنا نحاورك بكلام مقنع ،وأنتَ من الأساس مقتنع بأفكارك (على فكرة نحن نحترم جميع الأفكار وإن لم تستهوينا) وجزء من نظرتك الّذي لم يستهويني أحترمه. أوّلًا غالبيّة الّذين لديهم مُعضلة مع الشّعر ، والشّعراء يستشهدون بالآية القرآنية بشكل (مجزوء) أي لا يكملون الجزء الّذي يدحض فكرتهم العامّة ، وهي أنّ الله عزّ وجل استثنى من الشعراء (الصالحين )، وأظن أن أحد الأعضاء قد أشبع هذا الجانب سابقًا. وبالنّسبة للحديث النبوي الشريف :" لأن يمتلئ جوف أحدكم ...." هنا الرّسول صلى الله عليه وسلّم قصد الشّعر الّذي يدعو للمجون ، والفحش ، والابتذال ، وكذلك الشّعر الّذي يثير النّعرات كشعر الهجاء . والدّليل أنّ النبي كان محبًّا للشعر يقدّر الشّعراء ويستشهد بالشعر ، كما كان للشّعراء في عهده دورًا كبيرًا في الذّود عن النبي والإسلام والمسلمين. ولو أنّ الإسلام والنّبي كرها الشّعر لتساءلنا إذًا لِمَ كلّ هذا التناقض ( النبي تارة يكره الشّعر وتارة يستشهد بهويحب سماعه )! مو شايف انو مافي منطق حتى باستشهادك بالآية (بشكل غير كامل)! يعني كيف القرآن يكره الشعراء والنبي يقدّرهم ( مو عجيب )! نرجع لتساؤلاتك بخصوص ما يُكتب بالمنتدى من شعر أوّلًا كيف حكمت بشكل عام على أنَّ ما يُكتب هنا من شعر لا يرقى لأنْ يكون شعرًا ؟ ( هل من الممكن أن تأتِ بجميع النّصوص وتقنعني بأنّها جميعًا لا ترتقي للشعر؟ ) لك الحق بأن تبدي رأيك ، ولكن لغة التّعميم لغة الجهلاء خاصّة أنّكَ هنا تحتاج لتقنعنا بأن تتكلّم بلغة نقديّة ( أقنعني فقط ). الجزء الآخر حول مسألة التّحريم إذا ماكان ما نكتبه هنا يدخل في باب الحرام أم لا .. مسألة التّحريم والتّحليل مسألة معقّدة نتركها لأهل الاختصاص لاحظتُ أنّ النّصوص التّي تُطرح لا تخدش الحياء ولا تصل لمرحلة التّحريم جميعها من خلال اطّلاعي هي فقط تعبير ذاتي وبالنّهاية الإنسان حكيم نفسه ولكل وجهته (تساؤلك إلى الآن منطقي) لكن هنا : هل المال الذي تم تحصيله من الشعر يدخل في المال الحرام؟ للأسف عدت لتبدأ من جديد ليتك حدّدت نوع الشعر (وهذا يؤكد موقفك العدائي من الشعر والشّعراء ) وبما أنّكَ تعمّم مشكلة!... والجواب: اكتبوا الشعر وبيعوا الشعر الفاضل المعبّر الجميل ، وابتعدوا عن كل حرفٍ ماجن يثير الفتن. وشكرًا .. | |||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة وهج ; 09-02-19 الساعة 08:08 PM |
|
09-02-19, 08:05 PM
| #20 | |||||||||||||
 
|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اود ان اتحدث عن شيء واحد البعد الزماني والمكاني لحديث ما فهناك حديث او احكام كانت ترتبط بفتره او بزمن معين لهذا وجب الاخذ بالبعد الزماني والمكاني ناتي لمحور حديثك كان الشعر يستخدم في الزمن الماضي لجلب الناس بعيدا عن ما يقوله النبي وعن القرآن ةباعتقادي هذا الامر الاساسي الي جعل الشعر في تلك الفتره منبوذا. ايضا كان شعر غزلي فاسق يتوصف بمفاتن النساء ارى ان كل ما يبعدك عن ذكر الله وعن الدين ويمس العقيده بشكل اساسي فهو محرم.. ماعدا ذلك لا بأس به سلمت | |||||||||||||
| |
|
09-20-19, 03:57 PM
| #21 | ||||||||||||
|
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا غ— وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ النص القراني هو نص تمت صياغته من الله سبحانه وتعالى بقالب لغوي من خلال الصياغه اللغويه ندخل الى عمق النص القراني إذا بترنا الايات بجتزائها فإنها ستعطي دلالات خاطئه عن مراد الأيه فلابد من التروي وقراءه النص بشكل صحيح يليق بكتاب الله حتى نحصل على المعنى الصحيح في الأيه وصف الشعراء نهم يتبعهم الغاوون وانهم يقولون مالا يفعلون وانهم في كل وادي يهيمون ثم استثنى منهم إلا الذين امنو وعملو الصالحات الإجتزاء يغير المعنى وبتغيير المعنى يتغير الفهم وبتغير الفهم يتغير التطبيق ثم ماذا نذهب في اتجاه خاطي لا يمت للقران بصله كل شئ في هذه الحياه حسنه حسن وقبيحه قبيح بتر الأيات هو اتهام للقران وجعله يظهر على غير حقيقته لذلك لابد من فهم القران فهم صحيح بتدبر معانيه حتى نفهم ونستوعب ثم نطبق على منهج صحيح وكيف نفهم الأيات من خلال قرأتها كاااااامله . | ||||||||||||
| |
|
10-18-19, 05:09 AM
| #22 | |||||||||||||
  
|
و الله شف الشعر هواية لطيفة سالفة الحلال و الحرام ما ندور فتوى عندك حسان ابن ثابت شاعر رسول الله كانت وظيفة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه و سلم ضد شعرا كفار قريش وقتها و لم ينهه الرسول صلى الله عليه و سلم عن ذلك لانه وسيلة للرد بالمثل المشكلة يا اخي طريقة توظيف هذا الشعر كل الشعر مقبول الا مليون خط تحت الا اللي شعره اقرب للاباحية و عذرا على اللفظ و بعضهم يقتحم الحرام باستخدام بع الالفاظ المحرمة \ فمن منظوري البسيط ان الشاعر مدام يتناول مواضيع جيده و يوظف موهبته لاثباتها شي جميل لكن حبنب حبيته الخ الخ من الكلام الفاضي عاد قدرت الله النفس و ما تهوى بالاخير هو وسيلة من الوسائل الاعلامية المؤثرة تقوم اوادم و تقعدهم خاصة بين القبايل و ما شابه كنت هنا شكرا لك | |||||||||||||
| |
|
10-21-19, 02:06 PM
| #23 | ||||||||||
|
احب هذه النوعية من النقاشات كلنا أحيانا نواجه صراعات وتساؤلات داخليه فيما هو حرام لتجنبه وبما هو حلال لفعله وممارسته عني لا افتي دوما انتقد ولكن ابدا اطلاقا لايمكن ان اقحم نفسي في اشياء لاافهم فيها وهنحن شهداء في عصرنا على علماء ومشاييخ يتلاعبون بالدين وماأكثر شبابنا الذين اخذوا في رقابهم الى الهاويه سيدي او سيدتي الكريم (ة) في كل شيئ في الحياة خذي ماريحك مادمت ترينه مباح ولا يؤذي مخلوق عني أؤدي فرائضي وادعوا الله ان يهديني ل الصراط المستقيم ولا يهمني ان كان الشعر حراما او الغناء حراما او .................... يهمني ان اعمل على اصلاح نفسي وتطوير نفسي لانفع الناس فقط عالمنا العربي اصبح متخبط في الحلال والحرام لدرجة اصبح ياكل لحم اخيه حيا وميتا اين العلماء ؟ اين الشعراء ؟؟ اين المخترعين ؟؟ اين الاعلام الصاق؟؟ اين النخوة ؟؟ اين المسؤوليه اين الرجوله ؟؟ حينما نجيب على هذه التساؤلات سنعرف الحلال من الحرام لك فائق الاحترام | ||||||||||
| |
