|
الفن و الدين مرحباا و مساء الخير بين الفن و الدين عادة وربما غالبا علاقة تتسم بالعكسية فالرسام يطلب منه يوم القيامه ان ينفخ الروح فيما رسمه و المصور كذلك و النحات ربما كذلك الالات الموسيقية مكروهة و ربما محرمة بالاجماع ماذا عن الشعر ؟ حين يقول الله عزوجل في سورة الشعراء بسم الله الرحمن الرحيم وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225): صدق الله العظيم تفسير الاية حسب ابن كثير وقال الإمام أحمد : حدثنا قتيبة ، حدثنا ليث ، عن ابن الهاد ، عن يحنس - مولى مصعب بن الزبير - عن أبي سعيد قال : بينما نحن نسير مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعرج ، إذ عرض شاعر ينشد ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " خذوا الشيطان - أو أمسكوا الشيطان - لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا " . سؤالي هو .. هل ما نكتبه هنا بالمنتديات كهواية و الذي لا يرقى لان يكون شعرا بل موهبة يجب صقلها كثيرا هل يدخل في هذا الباب من الحرام ؟؟ هل يمكن ان نؤثم لان احدا اعجبه كلامك مثلا واخذ يردده هل المال الذي تم تحصيله من الشعر يدخل في المال الحرام ؟ ارائكم و اقتراحاتكم و اليكم المايك المساحة لكم المصادر |
السلام عليكم الرسول صلي الله عليه وسلم كان يحب الشعر وكان له شاعر قال له اهجهم وجبريل معك اسمه زيد بن ثابت او زيد بن الحارث عندما كانوا يقولون شعر الهجاء في نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ولكن النهي عن الشعر الفاحش والشعر الذي يقذف اعراض الناس او يشوه سمعه الاسلام والمسلمين اما الثمن الذي يتقاضونه .... لا اعرف حلاله من حرامه دمت بحفظ الكريم . او |
عليه ازكى الصلاة و السلام طبعا شعراء المديح النبوي ليسو في معرض الحديث هنا .. اقتباس:
هل غاوون جاءت من كلمة غواية ؟ أنرت يا هاجسي .. مرحباا بك :رحيق: |
ساجاوبك بما انا مقتنع به قد يتفق معي من اتفق وقد يختلف معي من يختلف وكلكم احترمه واناقش رايه === البيع ليس حراما اذا لم يلهنا عن الفرائض كالصلاة .واللهو ليس حراما اذا لم يلهنا عن الفرائض كالصلاة .والصيام .لا استطيع ان الهو وانا صائم .ولا استطيع ان اسمع موسيقى وانا صائم . فاللهو ليس حرامًا لذاته وعينه، وإنّما يحرّم إذا شُغل به الإنسان عن الواجبات. == والشعر يدرس في مناهجنا منذ الازل ومادة التربية الاسلامية تدرس منذ الازل ولم نجد قولا في اساتذتنا او معلمينا يقولون لنا ان الشعر بالوانه في مدارسنا حرام . بالنسبة لنا كمقيمين في النرويج ناخذ ما يناسبنا من فتاوى ومن تعاليم ديننا من علمائنا هنا هم ادرى بحالنا وبتواجدنا وبما نحن في صدد في الحياة الاجتماعية اليومية . ==وبالنسبة لكم انتم هناك في السعودية امامكم رؤية ابن سلمان 2030 . وكانت المغنية ماريا كاري ونيكي ميناج كادت ان تعلن عن موعد حفلها . وسبق ان غنت احلام الشامسي عندكم مرات . === يعني الراي الذي اقتنع به هو اني لا اضيع وردي القرءاني اليومي .ولا اضيع فرائضي ولا عملي في نفس الوقت لا احرم نفسي من بهجة او فرح او سفر او سماع موسيقى .او التعبير عن النفس بخاطرة على ورق او على عالم افتراضي او تعبير عن حبي لصديق ايا كان . التواصل مهم في حياتنا الاجتماعية لاكن لا نغلق انفسنا ونقول حرام حرام حرام حتى يذهب عن كل شيء . واي استفسار اسئل علمائنا وائمتنا في بلدنا الاقامة المتواجدين فيه يحسون بنا لانهم اعلم بحالنا وبما نحن فيه اكثر من غيرنا . =خلاصة مادامني في الحلال امارس ما اريد وقت ما اريد شرط لا اضيع طاعتي لله وفرائضي وكذا عملي المهني . اكتب شعر وامارس هواية سماع الموسيقى واكتب في منتديات واتواصل مع غيري من الناس واعيش حياتي واذهب الى السونتر وسط المدينة حتى ترى المجتمع من اقصى يمينه الى اقصى يساره النرويجية من مسافة الصفر ثم ارجع وامري كل شيء عادي . |
برد عليك رد مختصر واعذرني لو كان مو مرتب من وجهة نظري انوا الشعر ان ماكان فيه وصف للطرف الاخر بما هو مثير اباحي مثلاً فهذا يدخل في حيز الحرمه وان كان المتلقي لهذا الشعر يغنيه على سبيل الاعجاب لا مانع لكن على سبيل الاثاره فمثل ماخبرتك بيدخل بالحرام , بالنسبه لكتاباتنا بالمنتدى او المواقع فيكون مثل النقطة السابقة انت تكتب لنفسك او لمن تحب , كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون فنسأل من الله الهداية فلكتابة اما تؤجر عنها او تؤثم عليها انت ونيتك , اشياء كثيرة في حياتنا حتى وان كانت حلال فبإستخدام الاساليب السلبية بتدخل بالحرام ... اشكرك عزيزي |
على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون وفي كل واد يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها ثم يتكلم فيها أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله جل وعلا فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا. فالمؤمنون أشعارهم مفيدة ونافعة مثلما قال النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة، والنبي ﷺ أمر حسان أن يهجو قريش أن يهجو الكفار وقال: إنه أشد عليهم من وقع النبل، وقال: اللهم أيده بروح القدس يعني: جبرائيل. فالشعر الذي يصدر من المؤمن في نصر الحق وتأييده وفي ذم الباطل وتفنيده أمر مطلوب وصاحبه مشكور ومأجور، وهؤلاء هم المراد في قوله سبحانه: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله من الشعراء المذمومين. هذا راي ابن باز رحمه الله وانا مع هذا الراي |
مساء الانوار نحن كبشر لم نخلق حتى نحكم على بعضنا بل ننهض بجموع بثمار الاعمار الانساني المعمد برسالة السلام الذي أتى بمنظومة حياة السلوك المتوازن لو نعود بالازمنه التي شهدت قصص عاطفية فنجد أن اي عراك بين القلب والعقل بسياده هوى القلب فأن العقل يبقى على مقاعد الاحتياط اذا لم يكن هناك انسجام بين الطاقة العاطفيه والطاقة الفكريه فأن جل نتاجه يكون فيه خلل في تحقيق الشخص هدفه المنشود بذلك يتم هدر طاقاته بمحصول قليل الايجابيه ودخوله في حالات حزن عميقه بعدم اداره ادوات الشعر بطريقة امتيازيه فيقع الشخص في الهوى بلا هدف عقلاني في حين من المفترض ان يتم توظيف الشعر بذكاء عاطفي ولذلك قال سبحانه وتعالي وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225): وصف الله الشعراء التابعين الغوايه وهو الهوى الذي يعاند العقل ترميزا بتبعيه العمياء التي طغت على غرائزهم اما الشعر بحد ذاته هو صفة وجدانية يجب ان يكون توجيهاته ذات حكمة وسبق ورددت على احد المواضيع في قسم النقاش يختص بالشعر بأن الشعر يعتمد على المفكر وليس الشاعر كلما كان الالهام مطوق بفكر الايجابي كلما منح اللغه العربية عمق آخر وزاد في وعينا وتنشيط حاسة الحدس في معرفة مشاعر الطرف الآخر بقراءة معرفية رتيبة بدافع شغف الحب الذي يجعل القرب عادة مختزله لا شعورية في شراكة الحياة التي تتوج بالزواج اما بنسبه اذا كان الشاعر يأثم او لا فأنا لا احكم عليه لأننا لم نخلق حتى نحكم الا بحدود الله لأن اذا تم تجزئة الدين الى مذاهب وطوائف وأحزاب وقوميات تفرقنا كمجتمعات اسلاميه فهنا يتم هدم الثانويات من الاحكام الدينيه واضافة شعارات وتبرج الاحزاب والجماعات الذين اصبحو يتقاذفون بالافضليه العرقية والتبجح بجهل العجيب الذي يتوالد كل يوم ويتم تلقين الاجيال به وملئ مشاعر المتبعوين بالجمال المزيف انا الى الان لا أعرف كيف يتغزل الشاعر الفلته في حقنة البوتكس التي ملئت الانثى اللعوب بها ملامحها مما اصبحت كل العناصر التي في اعلاه لها اهداف عنصرية التي توجها شاعر المهرجين انها قصيدة من منبع عاطفي خلع عنه رداء المشاعر مغلف ببضاعه رخيصة هؤلاء هم المتأثرون بأنظمة التجزئة الانسانيه لنصل لنتيجة انه تلاعب بسلوك الانساني وكلنا نرى أن اغلب الشعراء في العالم الذي يحكمه الطبقيه والنظرة الدونية للناس وتمجيد حدود وطن معين انهم يبيعون مشاعرهم كوجبه عاطفية سريعة يرابي به مفاتن الانثى هذا دليل أن شعرهم غواية اما الشعر الذي يحمل نواصي الحكمة فأنا ضد ان يكون تجارة لأنه أدبي ويهذب اللسان والفكر والاعماق حتى الهجاء يعتبر اختراق حصن الدفاع النفسي للأعداء اما بنسبة للأقلام هنا فهو تعبير لمشاعرهم الودية وبعضهم يرتقي للحكمة بفكرهم الجوهري والعواطف السامية وفي الاخير اشكرك على الموضوع الحواري الراقي وأسلوبك طرحك كان رائع |
أهلا يَ هاشم [quote=هاشم هاشمي;2219371] اقتباس:
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " خذوا الشيطان - أو أمسكوا الشيطان - لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا " وبخصوص الي بالأزرق .. هي حدود انت حاططها لحالك مو ؟ بهنيك عليها طبعا وبتمنى صير متلك اقتباس:
بتعتبر الشعر انك تحكي عن شخص ربما كان يحرم عليك ان تخوض بعلاقه معه من الاساس ليس حراما صدقني أنا اشكر مرورك و احترم رايك وان كنت اخالفك ان الشعر لا يشوبه شائبه.. استفتِ قلبك ولو افتاك الناس و افتوك أهلين ي رفيق يسعد مساك |
اقتباس:
,لو انا كتبت شعر خالي من الكحول و الاباحية ثم متت و جاء شخص و قراءه هل ادعو عليه في قبري ؟ اقتباس:
كلام جميل اوافق عليه ميه لميه . بس لو تشرح الي بالازرق بكون ممنونك لاني ما فهمته منيح شكرا لمرورك اخي طيفف:MonTaseR_205: ,..و انا بانتظارك |
أهلا يَ نوتـ نورت اقتباس:
أنا ابحث عن رأيي واضح يا سيدي الكريم ولا ابحث عن يد تمسح على رأسي أحب أن أقرأ الشعر كثيرا و احيانا أقرأ لبعض الاعضاء .. و أحيانا أكتب وليس ما أكتبه شعر بل " خرابيش " لكنها بكل تأكيد ليست حلالا لان ليس فيها دين أو ذكر بل خيبات امل متلاحقة نسأل الله الهداية بالاحسان امين يسعد مساك و شكرا لك يا صديق |
اقتباس:
اقتباس:
وكان الشعر بالنسبة الي يا مديح نبوي .. والباقي من اهل النار انت هون عم توظفه لينمي الحدس .. و يرتبط بافكار .. طيب فيك تعطيني اسم شاعر انت بتآمن فيه و بتقراله .. و بيحمل هي الافكار يلي حكيت عنا ؟ كتير عندي فضول اقرا شي بعمري ما خطر ببالي حتى انه موجود بتشكرك يا شطرنج .. يا عراب العقل و الروح بتشكرك .. ومنكمل اقتباس:
ازا بالحقنه فانه جهلان يا صديق و ازا بالمرآة التي راها فورا و كتب عنها فربما كان قلبه اعمى يارفيق و بالنسبة للعنصرية فشي بيهوي ! بس لو تشرح اكتر لاني مو متابعك .. كنت رد عليك اكتر من مرة و بس اصل لهالفقرة حاول افهم .. و ما بفهم .. و بترك الرد لتاني يوم .. بقا لو تشرحا شوي اقتباس:
يسعد مساك وكل اوقاتك ملك الرقعة وعراب الكلام:رحيق: |
نقاش جميل ستكون لي عودة أكيدة سلمت حنا .. |
اذا تريد أن تعرف فأسال قلبك.. لكل انسان عندما يقترف ذنباً هناك اشارات تأتيك منه ينبهك انك تقترف ذنباً... بعدين الا يكفيك الاية المكتبة فوق محل كتابة الرد أو الموضوع ... قال الله تعالى: (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عدتُ كما وعدت و لأني مررتُ بذاتِ التساؤلات ، و كم من مرةٍ سمعتُ أن الشعر الغزلي قد يوقعكَ في ما هو حرام بحثتُ و سألت !.. سأجيب على تساؤلاتكَ بما توصلتُ إليه و أتمنى أن تقلّلَ إجاباتي من مخاوفك أو تجعلكَ مطمئناً .. اقتباس:
في النهاية يبقى القلم آية عظيمة و قد اقسم به الله في كتابه هو نعمة و الشعر موهبة جميلة كان الكثير يرتجل الشعر و لم ينههم الرسول عنه بل كان يثني عليه و يحبه حتى أنّ علياً ابن أبي طالبٍ و أولاده كانوا يرتجلون الشعر و علي ابن أبي طالب عرفَ بفصاحته و شعره و ها نحنُ نتعلم من بلاغته سلمت حنا و غرد بما تريد مع التحرز قليلاً همسة :- تمنى لقلمي أن يستقيمَ دوماً و أن يفتحَ عينيهِ جيداً حتى لا يسلكَ الطريقَ الأعوج .. دمتَ بسلامة |
اقتباس:
قال الشافعي رحمه الله: "حسنه حسن، وقبيحه قبيح"، فالشعر الذي ينصر الحقَّ ويُؤيد الحقَّ، ويهدم الباطل وأهل الباطل هذا مطلوبٌ، هذا مشروعٌ، وهو الذي كان يقوم به حسان بن ثابت ﷺ، وعبدالله بن رواحة، وسعد بن مالك، وغيرهم من الشعراء الذين كانوا في عهده ﷺ وبعده. أما إذا كان الشعر في ذمِّ الحق، ومدح الخنا والفساد، والدعوة إلى الزنا والفجور؛ فهذا منكرٌ محض لا يجوز. ( من موقع ابن باز ) هلق على وقت النبي صلى الله عليه وسلم .. ماكانوا يكتبوا عن الاشتياق و الحزن وهالاصص كانوا يمدحوا النبي صلى الله عليه وسلم .. طيب شو نعمل نحن يلي مافات قلوبنا الا العوج ! الله يهدينا بالاحسان امين هههه انا وصلت لنتيجة انه الي بكتبه حرام ! و هالشي بعرفه و كنت بتجاهلو الله يعفو عنا اقتباس:
مالقيتي غيري يدعي :x147: هههه بتشكرك عالمرور الكريم ~ ربي يسعد اوقاتك شكرا :رحيق: |
اقتباس:
انت جبتها من الاخر يا غالي استفت قلبك ولو افتاك الناس و افتوك معك حق بس مرات الواحد بقول انه بركي طلع في حل او حدا يقنعك بالغلط انه مو غلط واكيد هالشي مو صح .. متشكر مرورك الراقي اخي ماهر .. ربي يسعد صباحك :رحيق: |
مسكين يالشّعر مسكين قتلوك لأنّهم قرأوا من الكأسِ نصفه ! (الشّعر لم ولن يكون حرامًا ومكروهًا !) إلّا إذا شئنا له أن يكون كذلك .. |
اقتباس:
ال الشعر مسكين ال والله محدا الا الشاعر هوي المسكين هههه انو كلياتكن عم تحكوا بهي الطريقه .. هو حلال ولكن ... وحط تحت ولكن خخمسين خط كونو في ولكن معناها لازم صار في ابعاد للموضوع .. وانا بعرف انه فيكي تغوصي للبعد الاخير بالتحليل بقى ناطرك .. :رحيق: وعارف انه في جعبتك ما يغري على النقاش اهلا فيكي يا وهج نورتي :رحيق: واكيد بانتظارك |
عدنا لنناقشكَ ، وحقيقةً لا أعلم لِمَ نحن هنا نخوض الحوار وإياكَ ، ونجيب عن تساؤلاتك ؟! جميعنا نحاورك بكلام مقنع ،وأنتَ من الأساس مقتنع بأفكارك (على فكرة نحن نحترم جميع الأفكار وإن لم تستهوينا) وجزء من نظرتك الّذي لم يستهويني أحترمه. أوّلًا غالبيّة الّذين لديهم مُعضلة مع الشّعر ، والشّعراء يستشهدون بالآية القرآنية بشكل (مجزوء) أي لا يكملون الجزء الّذي يدحض فكرتهم العامّة ، وهي أنّ الله عزّ وجل استثنى من الشعراء (الصالحين )، وأظن أن أحد الأعضاء قد أشبع هذا الجانب سابقًا. وبالنّسبة للحديث النبوي الشريف :" لأن يمتلئ جوف أحدكم ...." هنا الرّسول صلى الله عليه وسلّم قصد الشّعر الّذي يدعو للمجون ، والفحش ، والابتذال ، وكذلك الشّعر الّذي يثير النّعرات كشعر الهجاء . والدّليل أنّ النبي كان محبًّا للشعر يقدّر الشّعراء ويستشهد بالشعر ، كما كان للشّعراء في عهده دورًا كبيرًا في الذّود عن النبي والإسلام والمسلمين. ولو أنّ الإسلام والنّبي كرها الشّعر لتساءلنا إذًا لِمَ كلّ هذا التناقض ( النبي تارة يكره الشّعر وتارة يستشهد بهويحب سماعه )! مو شايف انو مافي منطق حتى باستشهادك بالآية (بشكل غير كامل)! يعني كيف القرآن يكره الشعراء والنبي يقدّرهم ( مو عجيب )! نرجع لتساؤلاتك بخصوص ما يُكتب بالمنتدى من شعر أوّلًا كيف حكمت بشكل عام على أنَّ ما يُكتب هنا من شعر لا يرقى لأنْ يكون شعرًا ؟ ( هل من الممكن أن تأتِ بجميع النّصوص وتقنعني بأنّها جميعًا لا ترتقي للشعر؟ ) لك الحق بأن تبدي رأيك ، ولكن لغة التّعميم لغة الجهلاء خاصّة أنّكَ هنا تحتاج لتقنعنا بأن تتكلّم بلغة نقديّة ( أقنعني فقط ). الجزء الآخر حول مسألة التّحريم إذا ماكان ما نكتبه هنا يدخل في باب الحرام أم لا .. مسألة التّحريم والتّحليل مسألة معقّدة نتركها لأهل الاختصاص لاحظتُ أنّ النّصوص التّي تُطرح لا تخدش الحياء ولا تصل لمرحلة التّحريم جميعها من خلال اطّلاعي هي فقط تعبير ذاتي وبالنّهاية الإنسان حكيم نفسه ولكل وجهته (تساؤلك إلى الآن منطقي) لكن هنا : هل المال الذي تم تحصيله من الشعر يدخل في المال الحرام؟ للأسف عدت لتبدأ من جديد ليتك حدّدت نوع الشعر (وهذا يؤكد موقفك العدائي من الشعر والشّعراء ) وبما أنّكَ تعمّم مشكلة!... والجواب: اكتبوا الشعر وبيعوا الشعر الفاضل المعبّر الجميل ، وابتعدوا عن كل حرفٍ ماجن يثير الفتن. وشكرًا .. |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اود ان اتحدث عن شيء واحد البعد الزماني والمكاني لحديث ما فهناك حديث او احكام كانت ترتبط بفتره او بزمن معين لهذا وجب الاخذ بالبعد الزماني والمكاني ناتي لمحور حديثك كان الشعر يستخدم في الزمن الماضي لجلب الناس بعيدا عن ما يقوله النبي وعن القرآن ةباعتقادي هذا الامر الاساسي الي جعل الشعر في تلك الفتره منبوذا. ايضا كان شعر غزلي فاسق يتوصف بمفاتن النساء ارى ان كل ما يبعدك عن ذكر الله وعن الدين ويمس العقيده بشكل اساسي فهو محرم.. ماعدا ذلك لا بأس به سلمت |
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا غ— وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ النص القراني هو نص تمت صياغته من الله سبحانه وتعالى بقالب لغوي من خلال الصياغه اللغويه ندخل الى عمق النص القراني إذا بترنا الايات بجتزائها فإنها ستعطي دلالات خاطئه عن مراد الأيه فلابد من التروي وقراءه النص بشكل صحيح يليق بكتاب الله حتى نحصل على المعنى الصحيح في الأيه وصف الشعراء نهم يتبعهم الغاوون وانهم يقولون مالا يفعلون وانهم في كل وادي يهيمون ثم استثنى منهم إلا الذين امنو وعملو الصالحات الإجتزاء يغير المعنى وبتغيير المعنى يتغير الفهم وبتغير الفهم يتغير التطبيق ثم ماذا نذهب في اتجاه خاطي لا يمت للقران بصله كل شئ في هذه الحياه حسنه حسن وقبيحه قبيح بتر الأيات هو اتهام للقران وجعله يظهر على غير حقيقته لذلك لابد من فهم القران فهم صحيح بتدبر معانيه حتى نفهم ونستوعب ثم نطبق على منهج صحيح وكيف نفهم الأيات من خلال قرأتها كاااااامله . |
و الله شف الشعر هواية لطيفة سالفة الحلال و الحرام ما ندور فتوى عندك حسان ابن ثابت شاعر رسول الله كانت وظيفة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه و سلم ضد شعرا كفار قريش وقتها و لم ينهه الرسول صلى الله عليه و سلم عن ذلك لانه وسيلة للرد بالمثل المشكلة يا اخي طريقة توظيف هذا الشعر كل الشعر مقبول الا مليون خط تحت الا اللي شعره اقرب للاباحية و عذرا على اللفظ و بعضهم يقتحم الحرام باستخدام بع الالفاظ المحرمة \ فمن منظوري البسيط ان الشاعر مدام يتناول مواضيع جيده و يوظف موهبته لاثباتها شي جميل لكن حبنب حبيته الخ الخ من الكلام الفاضي عاد قدرت الله النفس و ما تهوى بالاخير هو وسيلة من الوسائل الاعلامية المؤثرة تقوم اوادم و تقعدهم خاصة بين القبايل و ما شابه كنت هنا شكرا لك |
احب هذه النوعية من النقاشات كلنا أحيانا نواجه صراعات وتساؤلات داخليه فيما هو حرام لتجنبه وبما هو حلال لفعله وممارسته عني لا افتي دوما انتقد ولكن ابدا اطلاقا لايمكن ان اقحم نفسي في اشياء لاافهم فيها وهنحن شهداء في عصرنا على علماء ومشاييخ يتلاعبون بالدين وماأكثر شبابنا الذين اخذوا في رقابهم الى الهاويه سيدي او سيدتي الكريم (ة) في كل شيئ في الحياة خذي ماريحك مادمت ترينه مباح ولا يؤذي مخلوق عني أؤدي فرائضي وادعوا الله ان يهديني ل الصراط المستقيم ولا يهمني ان كان الشعر حراما او الغناء حراما او .................... يهمني ان اعمل على اصلاح نفسي وتطوير نفسي لانفع الناس فقط عالمنا العربي اصبح متخبط في الحلال والحرام لدرجة اصبح ياكل لحم اخيه حيا وميتا اين العلماء ؟ اين الشعراء ؟؟ اين المخترعين ؟؟ اين الاعلام الصاق؟؟ اين النخوة ؟؟ اين المسؤوليه اين الرجوله ؟؟ حينما نجيب على هذه التساؤلات سنعرف الحلال من الحرام لك فائق الاحترام |
| الساعة الآن 10:25 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا