إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-24-19, 07:40 PM   #1
سسارونه

الصورة الرمزية سسارونه
بنت حرب

المكان »  ف قلب أبي"
الهوايه »  نظافةة البيت ^*
أن خذلوك لاتحزن
‏سأقف معك حتي أراك مبتسّماً
MMS ~

 الأوسمة و جوائز

Pix320 مبادئنا وقيمنا اصبحت تحتاج لجهاد نفس!



...





أصبح التمسك بالمبادئ والقيم في وقتنا هذا يحتاج منا إلى جهاد نفس وصبر
‏خصوصا مع انتشار الفتن وأصحاب الشعارات الذين يستهدفون مبادئنا
‏فلا حياة بدون كرامة
‏ولا كرامة دون مبادئ

‏🌸دعوة للنقاش🌸

‏كيف نواجه هؤلاء ونفوز بالتحدي ونحافظ على مبادئنا وقيمنا؟

‏بانتظار ابداعاتكم ومشاركاتكم 👍




 


رد مع اقتباس
قديم 08-24-19, 07:53 PM   #2
كبيرالسن

الصورة الرمزية كبيرالسن

المكان »  العراق اربيل
الهوايه »  المعرفة

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



بالمختصر التمسك بالدين
بالكتاب والسنة .

طرح قيم جزاك خيراً


 

رد مع اقتباس
قديم 08-24-19, 08:10 PM   #3
Maher-94

الصورة الرمزية Maher-94

المكان »  الشرق الأوسط
الهوايه »  المشاركة في المنتديات
MMS ~

 الأوسمة و جوائز

Icon N8



اقتبست لكِ هذه من شرح أربعين النووية للعلامة محمد صالح العثيمين - رحمه الله


شرح حديث ( إن الحلالَ بيِّن وإن الحرام بيِّن ) الأربعين النووية لابن عثيمين
شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
شرح الحديث السادس من أحاديث الأربعين النووية

عن أبي عبدِ اللهِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما قال َ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ « إنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُـهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وهِيَ الْقَلْبُ » رواه البخاريُّ ومسلمٌ.
الشرح
قوله: إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ في هذا الحديث تقسيم للأحكام إلى ثلاثة أقسام:
1 - حلال بيّن كلٌّ يعرفه. كالثمر، والبر، واللباس غير المحرم وأشياء ليس لها حصر.
2 - حرامٌ بيّن كلٌّ يعرفه. كالزنا، والسرقة، وشرب الخمر وما أشبه ذلك.
3 - مشتبه لا يعرف هل هو حلال أو حرام؟ وسبب الاشتباه فيها إما: الاشتباه في الدليل، وإما الاشتباه في انطباق الدليل على المسألة، فتارةً يكون الاشتباه في الحكم، وتارةً يكون في محل الحكم.
* الاشتباه في الدليل: بأن يكون الحديث:
أولاً: هل صحّ عن النبي ﷺ أم لم يصحّ؟
ثانياً: هل يدل على هذا الحكم أو لا يدل؟
وهذا يقع كثيراً، فما أكثر ما يُشكِلُ الحديث: هل ثبت أم لم يثبت؟ وهل يدل على هذا أو لا يدل؟
* وأما الاشتباه في محل الحكم: فهل ينطبق هذا الحديث على هذه المسألة بعينها أو لا ينطبق؟
فالأول عند الأصوليين يسمى تخريج المناط، والثاني يسمى تحقيق المناط.
لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يعني هذه المشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ويعلمهن كثير، فكثير لا يعلم وكثير يعلم، ولم يقل: لا يعلمهن أكثر الناس، فلو قال: لا يعلمهن أكثر الناس لصار الذين يعلمون قليلاً.
إذاً فقوله لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ إما لقلة علمهم، وإما لقلة فهمهم، وإما لتقصيرهم في المعرفة.
فَمَن اِتَّقَى الشُّبُهَاتِ أي تجنبها. فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ أي أخذ البراءة. لِدِيْنِهِ فيما بينه وبين الله تعالى.
وَعِرْضِهِ فيما بينه وبين الناس، لأن الأمور المشتبهة إذا ارتكبها الإنسان صار عرضة للناس يتكلمون في عرضه بقولهم: هذا رجل يفعل كذا ويفعل كذا، وكذلك فيما بينه وبين الله تعالى.
وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فَي الحَرَامِ هذه جملة شرطية. وَمَنْ وَقَعَ فَي الشُّبُهَاتِ أي فعلها وَقَعَ في الحَرَامِ هذا الجملة تحتمل معنيين:
الأول: أن ممارسة المشتبهات حرام.
الثاني: أنه ذريعة إلى الوقوع في المحرم وبالنظر في المثال الذي ضربه ﷺ يتضح لنا أي المعنيين أصح.
والمثال المضروب: كَالرَّاعِي أي راعي الإبل أو البقر أو الغنم.
يَرْعَى حَوْلَ الِحمَى أي حول المكان المحمي لأنه قد يُتخذ مكانٌ يُحمَى فلا يُرعَى فيه إما بحق أو بغير حق والراعي حول هذه القطعة يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ أي يقرب أن يقع فيه، لأن البهائم إذا رأت هذه الأرض المحمية مخضرة مملوءة من العشب فسوف تدخل هذه القطعة المحمية ويصعب منعها، كذلك المشتبهات إذا حام حولها العبد فإنه يصعب عليه أن يمنع نفسه عنها.
وبهذا المثال يقرب أن معنى قوله مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ أي أوشك أن يقع في الحرام، لأن المثال يوضح المعنى.




 

رد مع اقتباس
قديم 08-28-19, 01:41 AM   #4
نوت

الصورة الرمزية نوت

MMS ~

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



في رأيي الوسطية كما جاء بالقران لكريم ( وكذلك جعلناكم امة وسطا ...)

لا افراط ولاتفريط لاتهاون ولا تشدد اتباع للسنه فقط

بالنسبة للغرب معروف مرادهم والعاقل من ياخذ مايوافق الشرع وينفعه ويبتعد عما يغضب الله

ولايعني ذلك ان نكون ملائكة وانما :
خير الخطائين التوابون

شكرا لطرح الموضوع


 

رد مع اقتباس
قديم 08-28-19, 09:23 AM   #5
رانيا ~

الصورة الرمزية رانيا ~

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



اتفق مع الاستاذ نوت فيما ذكره

سلمتِ

~


 

رد مع اقتباس
قديم 08-28-19, 10:53 AM   #6
احمد العبدالله

الصورة الرمزية احمد العبدالله

المكان »  الدوحه/قطر
الهوايه »  كرة القدم - ومطالعة الكتب

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



التمسك بتعاليم الشرع


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



| أصدقاء منتدى مسك الغلا |


الساعة الآن 01:56 PM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
بدعم من : المرحبي . كوم | Developed by : Marhabi SeoV2
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64