ولنمعن النظر في الاستخدام القرآني لهذين اللفظين لبيان اكتمال الصورة :

(( يا الله )) :

في سورة البقرة :

قال تعالى : " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم "
نلاحظ هنا لا توجد نعمة بل جزاء وعقوبة ،،،

نشوف مواضع أخرى
في سورة البقرة :
قال تعالى : " وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة "
نرى هنا ورد الأمر مثلا ،،،

في سورة طه :
قال تعالى : " إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري "
نرى هنا ورد أمر مقترة بفرض وعبادة ،،،

نذهب لأمثلة :
(( يا رب )) :

لنرى مثلا في سورة الفاتحة:

قال تعالى: " الحمد لله رب العالمين " هنا بيان أنه خالق العالمين كلهم لا توجد عبادة مخصصة مأمور بها المخلوق،،،


سورة نوح :

قال تعالى : " ربِ أغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا " هنا صفة المغفرة لا توجد عبادة مأمور بها ،،،

سورة البقرة :

قال تعالى : " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه و رسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك البصير "

هنا أيضا كدعاء بأن الله ترجع له كل الأمور ولا توجد عبادة مخصصة ،،،

سورة طه :

قال تعالى مخاطبا النبي موسى :
" إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالوادِ المقدس طوى "


هنا الله لم يلزم موسى " عليه السلام بعبادة ،، بل ذكره بنعمة أنعمها عليه ،،،