03-30-20, 04:46 AM
|
#59 |
| | 
" الأمل "
" 2 "
فلا لناس عز الا بعزك
فانت القادر الفرد الجوادي
" 3 "
إله الكون اني بك مؤمل
فيا ربي تبلغني مرادي
لا زالت الأبيات تؤكد أسماء الله الحسنى وصفاته،،، حيث " العزيز " من العزة ،،، و " القادر " من عظم قدرته ،،، و " الجواد " وهي الصفة التي تفوق الكرم في العطاء ،،، والفرد : من كونه الوحيد المنفرد الذي لا يشبهه شيء
في البيت الأول من هذين البيتين نجد أن من ابتغى العزة ولم يكتبها الله له ،،، لن يعيش بعزة أبدا ،،، فالمعروف إن الله يعز من يشاء ،،، ويذل من يشاء طبعا من باب الاستحقاق حيث الله ليس بظلام للعبيد ،،، الإنسان في طريقه مسير و مخير ،،، مسير في أمور عادية ومتعارف عليها كالنوم الجوع العطش وغيرها ،،، لكنه مخير يعلم الصح ويعلم الخطأ وهو يختار طرقه ،،، لذا من ابتغى العزة سلك الدرب الذي يؤدي إليه ،،،
هذا الشطر لندقق به ،،، اليوم يحتج البعض أن هناك أمم لا تؤمن بالله مع ذلك هم أهل العزة والتقدم ،،، هل هذا يتنافى مع عدل الله ؟؟؟ طبعا لأ ،،، بل قمة العدل ناس تجتهد لتحصل في الأخير وتجني ثمرة جهدها ،،، حيث تطور نفسها فمن الظلم أن لا تحصل على تطورها ،،،
هناك من يحتج بحجة الكثير مظلومين ،،، فلماذا لا يتدخل الله ويعاقب من ظلمهم ؟؟؟ الله يستمع لدعوة المظلوم وينتصر له ،،، لكن له الحق والحجة على الله يوم الحساب الأعظم ،،، بينما في الدنيا نعم نجد حالات يتدخل بها الله ويرفع الظلم بعقاب ما ،،، لكن هناك ناس تقول طال بنا الظلم ولم ينصفنا الله ،،، فتلحد ،،، لنتساءل هنا ،،، من المفروض يرفع الظلم عنك في هذه الحياة الدنيا ؟؟؟
الإنسان نفسه ،،، قاضي الأرض الذي يفصل ،،، لذا جاء التوعد الشديد بالإخلال بالعدل الدنيوي " فويل لقاضي الأرض من قاضي السماء " ،،، الشؤون الدنيوية وضعت كدار امتحان هل المرء قادر أن يجتازه ،،، أما يوم القيامة لا ولن يضيع أي حق لماذا ؟؟؟ لأن القاضي عادل لا يظلم عنده أحد ،،، لا يتحكم به هوى ولا ميل ،،، |
|
|
|