تحية طيبة، وبعد ..

حبيت اولا اصحح نص الاية المقتبسة ..
الذي لا اشك ان نقلت سهوا غير مقصود من الاخ/ المحور
حيث اقتصر ورود "الخدن" في الاية ..
حين الحديث عن "مملوكات اليمين من الفتيات المؤمنات"،
وحيث نص الاية : ".. محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان .."
، واقترح على الحريصين على فهم الاية والمعنى
الرجوع الى كتب/ مواقع التفسير لكبار المفسرين .. ليكون الفهم شامل ووافي


يخلافه،
وبالاجابة على موضوع الاخت/ الشامخه .. وتساؤولاتها، فـ ..
قبل الحديث عن الحب
لابد من استحضار واقع وحقيقة الغرض من الحياة الدنيا
حيث يخبر المولى تبارك وتعالى في مواقع عدة من كتابه الكريم
ان هذه الحياة وجدت لغرض اختبار وامتحان حقيقة، ومدى، ايمان المرء
وان هذه الاختبارات والامتحانات تتبلور من خلال ظروف ومواقف من "الابتلاء"
لذلك كل ما كان من امر هذه الدنيا، سواء ملموس او محسوس، ما هو الا "ابتلاء"
والابتلاءات تاخذ صور، وتاتي، اما كـ"نِعم" .. او "نقم"
"فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن(15)
واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن(16)" سورة الفجر
فمثلا، في حين نجد الثراء والصحة والجمال .. من صريح ابتلاءات النعم
ونقيضها من الفقر والمرض والعاهات .. من صريح ابتلاءات النقم
، يبقى وضع ابتلاء "الحب" مختلف

وهنا الاجابة على تساؤولاتك اخت/ الشامخة
فـ الحب .. يحتمل ان يكون من ابتلاءات النعم
وكذلك، يحتمل ان يكون من ابتلاءات النقم

فاذا صادفت تجربة الحب توافقها مع تعاليم الله سبحانه وتعالى، .. كان نعمة
واذا صادف العكس، وتعارضت تجربته من تعاليم الله، .. كان نقمة
وفي كلا الحالتين هو "ابتلاء" .. لاختبار ولامتحان حقيقة ومدى ايمان المرء
وكيف ان هذا الحب - نعمة كان او نقمة، وتجربته، ومواقفه، ..
اما يؤكدوا ويعززوا ايمان المراء .. واما يزعزعوا ويخلوا به

وبالتالي،
اذا تحدثنا عن الحب نفسه، بتجرد، ..
ودونما علاقته بالمحبين انفسهم .. وردود فعلهم وتصرفاتهم
فاينٍ مما ذكرتيه، ويذكره الناس عنه، غير صحيح
لا هو كذب،
ولا هو حرام،
ولا هو شيطاني،
حله من حرمه، حقيقته من كذبه، طهره من دنسه، ..
هو ما تترجمه ردود افعالنا وتصرفتنا ومواقفنا وقت نجد انفسنا نعيشه


فـ .. باختصار، ..
هذه هي الراحة في الصراحة
.. ، تقبلي تحياتي