مساء النور شطرنج
في البداية انا شاكر لحضورك ونقاشك ..


لا انكر انني تعجبت من الجملة الاولي قليلا
لأن الاصل في العلوم هي المصطلحات
المصطلحات كما قال الخوارزمي هي مفاتيح العلوم
وفهم المصطلحات يعد نصف العلم ...
لا معرفة بلا مصطلح ..
وبالتالي لا نور بلا كلمة ...

ثم ان الانسان يولد علي فطرة التوحيد والربوبية
وانه متقبل لان يسمع ويقرأ خطاب الايمان
ولكن اهله من ينصرانه او يهودانه او يجعلونه مسلما ..
وهنا بالكلمة يضع الله النور في العباد ...

هنا اتحدث اتحدث بتعريفات المصطلحات من مصادرها علي غير عادتي
علني استطاع ايصال ما اريده ...

لأنني بصراحة لم استطع فهم ما تريد ان تصبو اليه في النقطة الاولي ..

ثانيا

استاذي الفاضل
المشكلة ان لا احد قرآ ما كتبته منذ بداية الطرح بعقله قبل قلبه
ان لم اقل ان عبادة الشخصية عقيدة مثلا ...
ولم اعطي المصطلح سوي توصيف واحد وهي كلمة ( ظاهرة )
ظاهرة ولها دلائل وذيول في المجتمع ..

الظاهرة هي مجرد شئ غير مألوف له اصول عالارض
يستحق الدراسة والاهتمام لتبيان اثره علي المجتمع ...

وتم تسمية تلك الظاهرة بهذا الاسم
وتم وضع الدراسات الخاصة بيها تحت هذا الاسم
وتم مناقشاتها سواء في الخارج او هنا في بلداننا العربية
وهي تندرج تحت هذا الاسم ( عبادة الشخصية )

لا نستطيع ان نوظف اسم دراسة او نغيرها علي حسب اهوائنا
والا غيرنا بالفعل من اشكالها ...
او خلطنا بينها وبين شئ اخر... وهذا ما ذكرته في الرد السابق
شتان الفرق بين ضعف الشخصية وتلك الظاهرة
القيادة والضعف هي صفات انسانية ليس بالضرورة ان تجعلك
متأثر بقائد .. بالعكس قد تبعدك تماما عن الموضوع حتي تآمن منه
ام عبادة الشخصية هو استغلال لشريحة من المجتمع
علي هوي هذا القائد .. وعلي مستوي توافق مع افكاره
ويشاركهم ويلعب علي وتر اوجاعهم في البداية
لوضع هدف ومشترك للاصلاح ... ولو كان علي حساب المجتمع بالكامل

اصلا بسبب الهجوم علي المصطلح من البداية
لم يتاح لي ان اعبر عما اريد ايصاله فيما يخص الطرح نفسه

المشكلة ان لهذا المنتدي قواعد بخصوص التحدث في السياسة
ولا اعرف حجم الحساسيات من الاعضاء تجاه بعض الامور
وهذا جعلني متحفظ بعض الشئ مع كل نقاش اخوضه هنا
والا كنت ذكرت امثلة واضحة لتبيان ما اريده ...

ولكن سأحاول ان اكون خفيفا للرد علي تلك النقطة
انا ذكرت ان المجتمع الغربي حارب واستنكر عبادة الشخصية

لانها لو اردنا مناقشة حقبة المائة عام الماضية منفصلة
ففعليا كانت موجودة علي ارضه .. كانت هناك جذور في القرن الماضي..
الذي انشأ دكتاتوريات قتلت الملايين في حروب عالمية

هنا اقول ان هتلر وموسوليني مثلا استخدموا كل الوسائل المتاحة لهم
عن طريق الاعلام وقتها و الافلام والخطابات التي يلقونها علي شعوبهم
بطريقة مكنتهم من التأثير فيهم واتباعهم اتباع اعمي علي وتر اوجاعهم
استطاعوا دكتاتور وجزار اكتساب ثقة شعبه ومحبته
وقاتلوا من اجله حبا وليس خوفا ... قناعة بعزيمة ثابتة..
وهذا حدث نتيجة ان تلك المجتمعات كانت مهيئة لذلك
وكانت مهيئة لأن تكون بحضرة دكتاتور
المانيا مثلا وباختصار كانت تمر بظروف اقتصادية صعبة
مكنت هتلر وحزبه بآن يفرض افكاره وهيمنته
من اجل ايجاد حلول وهذا يحتاج رجل ذو قدرات كلامية وخطابية
وذكاء اجتماعي مكنه من ان يقود مجتمع ويتحكم في مصيره
عالرغم من جنون عظمة تملكه

وهنا الظاهرة بزوغها مربوط بخصائص معينة يجب ان يتواجد عليه المجتمع
حتي تخرج الي النور ...

والامر ليس مربوطا بهتلر وغيره في العصر الحديث فقط
بل كان هناك في روما القديمة ... ولفظ عبادة القيصر
ومن قبله الملك الاله في العصور القديمة... اقصد ان الالفاظ تخفف
بالعصور .. وكل عصر له ادواته للتأثير في الناس وادوات لدراسته
بما يناسب مقاييس العصر
من ضمن تلك الادوات في المائة عام السابقة
هي تلك الظاهرة المسماة بعبادة الشخصية
طبقا لدراسات تم نشرها حتي لا يقع الناس تحت
نفس الظروف مرة اخري...
هنا ربما المصطلح ذو ضغط صعب ..
لان ما رآه الناس لتأثيراته اصعب ..

الظاهرة جذورها هناك .. ولكن لها فروع بفضل العولمة كما تعلم
وكما قرأت في طرح لك تتحدث عنها ... ولهذا قلت لك الفكرة لا تموت
وهنا الفكرة مازلت في اوطاننا العربية
فكم من دكتاتور كان ومازال يحبه ابناء شعبه تحت اكاذيب اعلامية مسممة ...
وكم من انظمة عربية اقتبست من طرق الميكنة الاعلامية للغرب في فترات هتلر وموسوليني لتهميد واخماد الشعب وجعلهم هامدين في اماكنهم
خاضعين ومحبين وساكنين ...

مجتمعاتنا الذي يعيش بعض من فيها في مظلات والفقر والجوع
او تحت مظلة الوفرة والمال وقلة الاهتمام بما يخص العالم
تحت حكومات دكتاتورية قامت الشعوب بثورات ضد بعضهم ...
وهناك من يحاول حتي الآن ان ينتفض ...
كآننا نعيش حلقات مفرغة من التاريخ ..


ما بدر لي انك محب للفلسفة
ولكن اعذرني لك جمل شاطحة احيانا

يمكن لم انتبه في قولي عندما ذكرت عبادة البقر
ولكن كمصطلح شائع فقط ذكرته ..
ولكن ليس هناك من يعبد البقر
ولكن يتم تقديس البقر طبقا للديانة الهندوسية لاسباب
خاصة بدمج الثقافات والعقائد والعادات وغيرها
موضوع يطول الشرح فيه
ولكن هي تعتبر ثالث اكثر ديانة انتشارا بعد المسيحية والاسلام
فكيف تكون عادة حيوانية ؟
اقصد ليس من قبيل الاتباع ... فنحن علي ملة الاسلام نكون
اقصد علي سبيل ان هناك اكثر من مليار شخص يتبعون
ديانة يتم فيها تقديس البقرة ... طبقا لعقيدتهم..

عبادة الاصنام لم اذكرها

ولكنك تستطيع ان تعدد الآيات القرآنية التي تتحدث عن عبادة الاصنام

الوصف في الآيات القرآنية لبيان حالة
وليس لغرض اتباع او كما ذكرنا جميعا
فيها تحذير واستنكار من الامر ..
وايضا الوصف فيما اقول هو لبيان او وصف وضع او دراسة واستنكار لها
وليس بغرض اتباع ...
او هي مثلا ديانة وانا بنشرها وانا مش عارف
والعياذ بالله ....

اقرر اللفظ موجود ... لغرض وسياق محدد ..

سأكتفي بذكرت الان
حتي لا اطيل الرد اكثر من ذلك ..