في البداية دعني اقتبس

انت تناقشني من منظور معين
وانا اناقشك من نفس المنظور ليس اكثر
فلما هو حق لك وليس حق لي ايضا ؟

الامر يبدو ابسط مما يكون ..

صباح الخير مصطلح ينطبق عليه قولك
فيما ذكرته انا كعنوان للطرح ...

الأمر وما فيه انك تري الامر بشكل احادي ليس اكثر
ولكن دعنا نأجل الحديث عن الموضوع لبضعة اسطر

في رد سابق لي خلال الطرح انا قد ذكرت

هنا قد خانني التوفيق في القول ... ولا انكر ذلك .
لانه يوجد مصطلحات ربانية .. في القرآن الكريم
فالعدل مصطلح رباني ...
وكذلك كان مصطلح الظلم في القرآن الكريم متواجد

العدل لتبيان رب العزة ما يريده به بدون لغط وبضوابط واضحة ..
وكذلك وجد الظلم لتبيان اوجهه و للنهي عنه ...

ومع ذلك تجد ان تلك المصطلحات ومع انها ربانية
يختلف عليها البعض في تفسيرها بين الطوائف المختلفة
وما بين المذاهب والبلدان .. فسبحان الله في خلقه ..

ولكن ما ازعجني
انك لم تصلح لي قولي بشكل حازم وصريح
و فقط كنت تدور حول الموضوع ..
ولم توضح ... وهذا يعني انك فقط
تجل من شأن المصطلح فلسفيا ليس اكثر
ولم تمزجه بالشكل الكافي
بما يخدم ما تصبوا اليه دينيا ...

الامر وما فيه ان قولك ليس كله خاطئ
وانا اعي ذلك من البداية ..
ولذلك انا اتفهم قولك عندما تريد ضبط المصطلحات

ولكنك لم تسمح لنفسك لكي تتقبل
انني املك بعض من الصواب ايضا فيما اكتبه ..
ولذلك كان قولي الذي ازعجك ..

فهناك المصطلح في الشرع ...
هو ما يتعلق بالاحكام
في الصلاة والزكاة والصيام والحج والايمان

وهناك المصطلح في اللغة ..
وهو المصطلح الذي اتفق القوم علي امره
.. او اتفاق طائفة ما علي وضع معين
لتوصيف شكل معين للمصطلح ليخدم غرضه

وهذا ما نحن بصدده هنا
فكما هناك مصطلحات تخص الشرع والدين لا يجوز البت فيها
فهناك مصطلحات اخري تخص الحياة التي تحب ان تناقش فيها
والناس والمجتمع والعلم وكلها حديثة
ولكن تم وضعها لتبيان ما هي عليه

كمصطلحات طبية او اقتصادية او علمية او سياسية
ولذلك ذكرت لك اكثر من مرة المصطلح سياسي
وليس له علاقة بالشرع او الدين لانه لا يخص الاحكام ...

وهذا نقاش يخص الحياة كما تحب ويخدمها ..
مثله مثل الاسلاموفوبيا مثلا.. الذي سألتك عنه ولم تجيب
فأنت فقط تريد الحق في أن تسآل ولا يتم سؤالك ..
هو مصطلح تم اطلاقه لتبيان وضع معين من الغرب
حدث نتيجة اعمال ارهابية من جماعات جهادية اضرت بسمعة الاسلام ..
وبالتالي اصبح هناك خوف من المسلمين في العالم ...
ولكن اطلاق هذا المصطلح كان بداية ومحفز للحديث
عن اصلاح الصورة للعالم من علماء الدين في الخارج ..
وانه لا داعي للخوف ... وان هؤلاء لا يمثلون الصورة الحقيقة للاسلام
وكان بداية لمبادرات كثيرة في العالم لنشر المحبة باسم الاسلام .


و لكن هذا ما تم الاتفاق عليه في طريقتهم لشرح النظرية
الخاصة بيها .. ليس اكثر ..
وكان بشكل ما محفز ليعالج الوضع ..

المصطلحات الطبية او العلمية ايضا مصطلحات بشرية
وكانت الدليل للتكنولوجيا والنهضة الحديثة
و اثرت العالم وغيرته لما بات عليه الآن
فهل تراها نكرة ؟

فأنا اراك مصر علي استخدام كلمة مصطلحات بشرية
بنوع من الإزدراء ..
وكأن البشرية نكرة وكأنهم ليسوا بخلفاء الله في الارض
وكأن الله لم يوكلهم بعمارة الكون...
وكأن الله لا يريدهم ان يكونوا مخيرين فيما يجعلهم
يتفهمون الحياة وصورها ويجددون منها بشكل ما
باستخدام العلم ..
والمصطلح كما هو طريق الله لتبيان عزته واوامره
فهو طريق البشر يجب ان يسيروا عليه
للحصول علي العلم والتعلم لعمارة هذا الكون وعبادة الله ..
وهو شئ بديهي ..

وحتي صباح الخير انا فقط ذكرتها للدلالة علي وضع ما
ولكن انا اعلم ان لها ضوابط للقول

مثلا ان دخلت الي مكان وقلت فيه السلام عليكم كبداية
ثم الحقتها بصباح او مساء الخير ... فلا بأس عليك ... فلا تغضب
انا كنت اعلم انك ستعود لتدافع عن منطقك ..
وجزء من هذا الرد كان جاهز بشكله

لأنني رأيتك تتشبث بمنطق دون مرونة في فهم الصورة
التي اريد ايضاحها ..

فناقشتك بمثل منطقك وعلي فكرة ان لم اكن مرنا كفاية كما انا الآن
قد احاججك الف مرة بمنطقك وقد يراك البعض بشكل متناقض ..

ولكن كما قلت لك الأمر ليس مغالبة و لا منازعة ..
قلت لك التجرد خٌلق .. وليس استئثار .
ولا اعلم ما العيب في ذلك ..
وكأن المعني في لغتنا العربي يحتمل شكل واحد فقط
او معني واحد .... التجرد واسع المعني والفهم ..

وانت تريد ان تتكلم عن الفطرة
المسلم فطرة صالحة للعيش
ولكنها قابلة للانحراف ان لم تلحقها بجهاد النفس
الله وضع الضوابط للانسانية لأن تحافظ علي فطرتها
ولكن ليس كل مسلم قابض علي فطرته ..
وهنا لا اعيب الفطرة ولكن اعيب من يلوثها
وهو نحن ...

الامر سهل .. وكله مرجعيته الي الخطأ والصواب
ولا احد منزه ... ولكن الاجتهاد واجب

في حفظ الله ..