الموضوع: مابي اتغطى ):
عرض مشاركة واحدة
قديم 04-27-15, 09:31 AM   #19
مسكك الغلا

الصورة الرمزية مسكك الغلا

آخر زيارة »  اليوم (07:36 AM)
المكان »  المملكة العربية السعودية
الهوايه »  لا شئ ...لم اعد اهتم بشئ



ان طالٺ الغيبه وانقطعٺ اخباري
خلوني بدنياكم ذكرى جميله .♥
MMS ~

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي مشاهدة المشاركة
شدني موضوعك وحبيت ارد عليكي
وش فيكم قمتوا عليها اكلتوها اكل

حبيبتي الغطى اللي هو النقاااب مش واجب ع المرأه , وطبيعي انك بترفضي هذا الشي لانه يتنافى مع الفطره الانسانيه والمنطق والعقل لاتسمحي لاي احد بطمس ملامح وجهك
عزيزتي وجهك هو ( هويتك ) انتي لك الحق بالتنفس الهواء النقي بدون نقاب يكتم انفااسك
فقط البسي الحجاب وانتهى الموضوع

أصري ع موقفك واذا لقيتي حد يدعمك في قرارك في العايله يكون افضل
وموفقه


لفتني كلامك فحبيت اوضح شي

النقاب ليس الغطوة لانه يظهر العيون والعيون فتنة لذا ساوضح بالصور الفرق

بين النقاب و الغطوة نحن وهابيين سنيين والغطوة الزام تغطية الوجة خوفا من الفتنه

تعددت الاسماء

فيه البرقع الكل يعرفه ولا يصلح للخروج به مطلقا
والثمه والنقاب
مقاربات للبرقع والمشترك فيهن اظهار العيون

هنا صورتان توضحان الفرق

الصورة الاولى هو النقاب الذي تحدثتي عنه وهو غير ساتر للاسف اغلب الفتيات يلبسنه وحده


اما الغطاء الكامل للوجه وهو ما استخدمه انا وغيري
هذه صورة تدل عليه





اتركك عزيزتي مع تعريف الحجاب الشرعي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما تعريف الحجاب الشرعي لغة وشرعا ؟!!

ج : تعريف حجاب المرأة شرعًا
الحجاب: مصدر يدور معناه لغة على: السَّتر والحيلولة والمنع .

... وحجاب المرأة شرعًا: هو ستر المرأة جميع بدنها وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، ويكون استتارها باللباس وبالبيوت.

أما ستر البدن: فيشمل جَميعه، ومنه الوجه والكفان، كما سيأتي التدليل عليه في المسألة الثالثة إن شاء الله تعالى.

وأما ستر زينتها : فهو ستر ما تتزين به المرأة، خارجًا عن أصل خلقتها، وهذا معنى الزينة في قول الله تعالى: {ولا يبدين زينتهن} [النور: 31]، ويسمى: الزينة المكتسبة، والمستثنى في قوله تعالى: {إلا ما ظهر منها} [النور: 31]، هو الزينة المكتسبة الظاهرة، التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، كظاهر الجلباب ـ العباءة ـ ويقال: الملاءة، فإنه يظهر اضطرارًا، وكما لو أزاحت الريح العباءة عما تحتها من اللباس، وهذا معنى الاستثناء في قول الله تعالى: {إلا ما ظهر منها} [النور: 31]. أي: اضطرارًا لا اختيارًا، على حدِّ قل الله تعالى: {لا يكلف الله نفسًا إلا وسعهًا} [البقرة: 286].

وإنما قلنا: التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، احترازًا من الزينة التي تتزين بها المرأة، ويلزم منها رؤية شيء من بدنها، مثل: الكحل في العين، فإنه يتضمن رؤية الوجه أو بعضه، وكالخضاب والخاتم، فإن رؤيتهما تستلزم رؤية اليد، وكالقُرط والقِلادة والسُّوار، فإن رؤيتها تستلزم رؤية محله من البدن، كما لا يخفى.

ويدل على أن معنى الزينة في الآية: الزينة المكتسبة لا بعض أجزاء البدن أمران:

الأول: أن هذا هو معنى الزينة في لسان العرب.

الثاني: أن لفظ الزينة في القرآن الكريم، يراد به الزينة الخارجة، أي المكتسبة، ولا يراد بها بعض أجزاء ذلك الأصل، فيكون معنى الزينة في آية سورة النور هذه على الجادة، إضافة إلى تفسير الزينة بالمكتسبة لا يلزم منها رؤية شيء من البدن المزين بها، أنه هو الذي به يتحقق مقصد الشرع من فرض الحجاب من الستر والعفاف والحياء وغض البصر، وحفظ الفرج، وطهارة قلوب الرجال والنساء، ويقطع الأطماع في المرأة، وهو أبعد عن الرِّيبة وأسباب الفساد والفتنة.


منقول