 |  | |  |
| الشيخ مايقصد ابدا التشهد بالصلاه
هو يقصد انه اما تقول عليه الصلاة والسلام
او اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اما اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد فقط فهي غير صحيحه هذا ماكان يقصده الشيخ
وانا اعارضه واقول صحيحه ومن قالها له اجر واما من ينكر كلامي ويثبت كلام الشيخ يذكر لنا دليل التحريم او عدم صحة هذا القول خصوصا انه ذكر التشهد الثاني في الصلاه بدون ذكر الصحابه فلماذا يبني حكم مبني على التشدد بدون دليل لا من القران ولا من السنه
انا قلت لو بتشهد فالصلاه واسمع كلام الشيخ وقلت مثال ولونت فيه ناس فهمت وقالتلي لا خليك مثل ماجا في السنه
والسؤال الثاني لو احد قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسكت يؤجر ولا يؤثم والسوال واضح انه يؤجر بس بعد كلام الشيخ صار يمكن يكون هذا الشي غلط وضحت الصوره ولا لا واحد جزاه الله خير قال لا افتي واختصرها
واذا مافهمتوا السوال لاتكبرونها هي سوالين :eh_s(8): | |
 | |  |
أنت بموضوعك وضعت الشيخ بمحل لا يليق
جواب الشيخ بعيد تماما عما حدثتك به نفسك
أنت طرحت سؤال بـ لو
وكلامه واضح جدا
وضعت سؤالك وعنوان من يوتوب بالخط العريض للشيخ ما لم يتلفظ به بتاتا
صالح الفوزان:لاتصلوا على آل محمد في التشهد لأنها أصبحت من شعار الشيعة
والشيخ بريء من سؤالك ومن العنوان هو
يقصد لفظ عادي مثل ما قال في يوتوب
صل الله عليه وعلى آله وسلم ومخالفتهم بـقول صلى
الله عليه وعلى اّله وأصاحبه وسلم أو بقول صلى الله عليه وسلم
بالمنطق والعقل بين يوم وليلة الشيخ يلغي ركن أساسي في الصلاة التشهد وأن كان تلفظا مابين النفس لأنه يتوافق مع الشيعة ..
لو أخذنا بهكذا صورة سوف نلقي شعائر الصوم والحج والزكاة لسبب أن الشيعة يصومون ويحجون ويزكون
كل مافي لأمر ما قاله الشيخ مخالفة المذهب الشيعي باللفظ المعتاد وهذه النقطة فهمتها انت الان بردك الاخير علي ...
أم سؤالك عن الحكم
وستدل وبرهن وأتى بحجته
على الصلاة على الرسول كما ورد في الاحاديث وفي القران
بـــ
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
بقوله كما ورد بالأحاديث صلى الله عليه وسلم فقط
سؤالك ماله علاقة بما قاله الشيخ الفوزان لا من قريب ولا من بعيد
وهذا ما أحاول توضيحه وان حصل تجاوز من تحريم وهدم
في اركان اساسية في اركان
الاسلام قلنا لا تاخذ بها لانها متواترة ومعروفه لدى المسلمون
بس ..