04-24-20, 09:23 AM
| #1 | ||||||||||||||
  
| 
وقفة_مع_آية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  مدخل: من بركةِ هذا الشهر الفضيل فرضُ الله للصيامِ فيه تزكيةً للنفس وخصصهُ بنزول القرآن الكريم المشتمل على الهداية لمصالح العباد الدينية والدنيوية، وتبيين الحق بأوضح بيان، والفرقان بين الحق والباطل، والهدى والضلال، وأهل السعادة والشقاوة.. قال تعالى: {شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ} (سورة البقرة: 185) تفسير الآية: يمدح الله تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور، بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم فيه، والذي جعله هدى للناس وبينات؛ أي: ودلائل وحجج بينة واضحة جلية لمن فهمها وتدبرها دالة على صحة ما جاء به من الهدى المنافي للضلال، والرشد المخالف للغي، ومفرقا بين الحق والباطل، والحلال، والحرام. -ابن كثير الوقفة التدبرية والعمل بالآية: لا تبرحوا القرآن قراءةً وتدبراً فى شهر الفضل وتزودوا منه بقدر ما تريدون التزود من الخيرات، ولا تقطعنكم كثرة المهام عنه فما زاحم القرآنُ شيئاً إلا باركه، ولا يلهينكم الشيطان عنه بطول أمد الشهر فيكون ديدنكم التسويف، فما هى إلا أيامٌ معدودات وتنسَلُّ أيامُ الشهر المبارك ولياليه. فقد قال تعالى ﴿أَيَّامَاً مَعْدُودَات﴾ نعم أيامٌ معدودات! فمن لطائفِ القرآن وبديعِ نَظمِه أنه قد يُعبر بجمع القِلة مع العدد الكثير والعكس؛ فهنا يصف أيام شهرِ رمضان المبارك مع كثرتها بقوله -معدودات- وليس -معدودة- إشارةً إلى سرعةِ إنقضاءِ أيامه وسرعةِ انتهائه، والحث على اغتنامِ أوقاته والمسابقة إلى فعل الخيرات وخلعِ رداءِ الكسل والتسويف قبل أن تنقضي أيام الشهرِ دون أن تُغتنم ودون أن يُحصّل منها الخيراتِ المرجوة والرحمات الدائمة والعتق من النيران ونيلِ فضل ليلةٍ هى خيرٌ من ألفِ شهر كل عام وانتم بخير تقبل الله طاعاتكم | ||||||||||||||
| |
|
04-24-20, 02:25 PM
| #2 | |||||||||||
|
بارك الله فيك و جزاك الف خير وجعله في ميزان حسناتك مبارك عليك الشهر يعطيك العافيه  | |||||||||||
 |
|
04-25-20, 08:37 AM
| #3 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ممتنة لحضورك ربي يحفظك | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
04-28-20, 08:39 AM
| #4 | ||||||||||||||
|  وقفة_مع_آية المدخل: كم يعيش بعض الناس في أوهام من تخويف الشيطان، تحزنهم وتفسد عليهم حياتهم: {وظننتم ظن السوء وكنتم قومًا بورًا}، وكم يعيش آخرون في راحة وسعادة تسعدهم وتسعد من حولهم: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}. ﴿الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ﴾ [يونس: ٦٣] تفسير الآية: وصفات هؤلاء الأولياء، أنهم الذين صدَّقوا الله واتبعوا رسوله وما جاء به من عند الله، وكانوا يتقون الله بامتثال أوامره، واجتناب معاصيه. -التفسير الميسر وقفة تدبرية: ودل قوله ( وكانوا يتقون) على أن التقوى ملازمة لهم: أخذا من صيغة (وكانوا)، وأنها متجددة منهم أخذا من صيغة المضارع في قوله (يتقون) -ابن عاشور العمل بالآية: حدد أمورا تعارض فيها شرع الله مع هوى نفسك، ثم اتخذ قرارا جازما بتقديم شرعه على هوى نفسك؛ لتنال ولاية الله تعالى لك ثقة بقوله ﴿الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ﴾ | ||||||||||||||
| |
|
04-29-20, 09:56 AM
| #5 | ||||||||||||||
|  وقفة_مع_آية مدخل: جميع خصال التقوى ترجع إلى الصدق بالحق والتصديق به. والصدق له أهمية كبرى في تقوى الله عز وجل {وَالَّذي جاءَ بِالصِّدقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ المُتَّقونَ} (الزمر: ظ£ظ£) تفسير الآية: ولما ذكر الله الكاذب المكذِّب ذكر الصادق المُصَدِّق، فقال: والذي جاء بالصدق في أقواله وأفعاله من الأنبياء وغيرهم، وصدّق به مؤمنًا، وعمل بمقتضاه، أولئك هم المتقون حقًّا، الذين يمتثلون أمر ربهم، ويجتنبون نهيه. -المختصر في التفسير وقفة تدبرية: فإن جميع خصال التقوى ترجع إلى الصدق بالحق والتصديق به -السعدي العمل بالآية: احرص منذ اليوم على قول الصدق في جدك ومزحك لتكون من ï´؟ أُولئِكَ هُمُ المُتَّقونَï´¾ | ||||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة عطاء دائم ; 04-30-20 الساعة 09:25 AM |
|
04-30-20, 09:24 AM
| #6 | ||||||||||||||
|  وقفة_مع_آية مدخل: في سورة النساء لطيفة عجيبة، وهي أن أولها مشتمل على بيان كمال قدرة الله تعالى؛ لقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ)، وآخرها مشتمل على بيان كمال العلم، ( إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا ) وهذان الوصفان -العلم والقدرة- بهما تثبت الربوبية والألوهية والجلال والعزة، وبهما يجب على العبد أن يكون مطيعًا للأوامر والنواهي، منقادًا للتكاليف. ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾ [النساء: ١] تفسير الآية: يا أيها الناس، اتقوا ربكم، فهو الذي خلقكم من نفس واحدة هي أبوكم آدم، وخلق من آدم زوجه حواء أمكم، ونشر منهما في أقطار الأرض بشرًا كثيرًا ذكورًا وإناثًا، واتقوا الله الذي يسأل بعضكم بعضًا به بأن يقول: أسألك بالله أن تفعل كذا، واتقوا قَطْع الأرحام التي تربط بينكم، إن الله كان عليكم رقيبًا، فلا يفوته شيء من أعمالكم، بل يحصيها ويجازيكم عليها. -المختصر في التفسير وقفة تدبرية: مقام المراقبة-وهو مقام شريف - أصله: علم وحال؛ أما العلم فهو معرفة العبد أن الله مطلع عليه، ناظر إليه، يرى جميع أعماله، ويسمع جميع أقواله، ويعلم كل ما يخطر على باله. وأما الحال فهي: ملازمة هذا العلم للقلب بحيث يغلب عليه، ولا يغفل عنه. ولا يكفي العلم دون هذه الحال. -ابن جزي العمل بالآية: ابدأ اليوم بوضع جدول لصلة أرحامك، والاتصال على البعيد منهم ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾ | ||||||||||||||
| |
