عويص المسائل :
الأوزاعي عن عبد الله بن سعد الصُّناجي عن معاوية بن أبي سفيان قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأغلوطات .
قال الأوزاعي : يعني صعاب المسائل
وكان ابن سيرين إذا سُئل عن مسألة فيها أغلوطة قال للسائل : أمسكها حتى تسأل عنها أخاك إبليس .
وسأل عمرو بن قيس مالك بن أنس عن محرم نزع نابيّ تعلب ، فلم يرد عليه شيئاً .
وسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه فقال : ما تقول في رجل أُمّه عند آخر ؟ . فقال : يُمسك عنها .
أراد عمر : أن الرجل يموت وأمه عند رجل آخر ، وقول عليّ : ((يمسك عنها)) يريد : يُمسك عن أم الميّت حتى تستبريء من طريق الميراث .
قلت : ربما هنا شيء يختصُّ بكفاءة النسب بعد الميراث ، لعلها تصبح غنية ، ويكون لها الخيار بعد ذلك ، على أن تُقيم معه أو يفترقا ـ فالاسلام كفل حرية المرأة في اختيارها للحياة الزوجية ما لم تتلبس بشرط يحرم حلالاً أو يحلل حراما . ـ القارظ
وسأل رجل عمرو بن قيس عن الحصاة يجدها الانسان في ثوبه أو في خفّه ، أو جبهته من حصى المسجد ، فقال : ارم بها . قال الرجل : زعموا انها تصيح حتى تُردُّ الى المسجد . فقال : دعها تصيح حتى ينشقّ حلقُها ، فقال : الرجل : سبحان الله ! ولها حلق ؟ قال : فمن أين تصيح ؟
قلت : لعل عمرو بن قيس ، تعلم الفقه من خلال مسألته لمالك بن أنس وعدم ردّه عليه . القارظ
وسأل رجل مالك بن أنس عن قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) طه ـ 5 ، كيف هذا الاستواء ؟ فقال : الاستواء معقول ، والكيف مجهول ، ولا أظنّك الا رجل سوء . قلت : ورد في رواية عن مالك ابن انس رحمه الله تعالى قوله : الاستواء معلوم ، وهذا هو الصحيح ، فالمعقول هو ما علم كيفيته ـ القارظ
وروى مالك بن أنس الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يُدخل يده الإناء حتى يغسلها ، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده)) فقال له رجل : فكيف تصنع في المهراس أبا عبد الله ؟ ـ والمهراس : حوض مكة الذي يتوضأ الناس فيه ـ فقال : من الله العلم ، وعلى الرسول البلاغ ، ومنا التسليم . أمرُّوا الحديث
قلت :ورد بالحديث ، ما زاد عن القلّتين لا ينجس . القارظ
وقيل لابن عباس رضي الله عنهما : ما تقول في رجل طلّق امرأته عدد نجوم السماء ؟ قال : يكفيه منا كوكبُ الجوزاء .
وسئل عليُّ بن أبي طالب رضوان الله عليه : أين كان ربنا قبل يخلق السماء ؟ فقال : أين توجبُ المكان ، وكان الله عزّ وجل ولا مكان .
التصحيف ـ
وذكر الأصمعي رجلاً بالتصحيف ، فقال : كان يسمع فيعي غير ما يسمع ، ويكتب غير ما يعي ، ويقرأ في الكتاب غير ما هو فيه .
وذكر آخر رجلاً بالتصحيف فقال : كان اذا نسخ الكتاب مرتين عاد سريانياً .
قلت : يعني يستعجم في لغته العربية ، وتستعجم عليه اللغة العربية . القارظ

العقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسي ـ الجزء الثاني ، ص ـ 84 .