الفاضله / نقطه

اهنيك ع طرح هذا الموضوع لانه من واقع نتعايش معه ونعيشه

اولاً القبليه
لا اشعر ان لها اهميه لكي تقدس بهذه الطريقه كعنصريه تقيد الفتاه ولا تقيد الشاب مع احترامي
من صنع من القبليه من صنع الرجااال ..

في مجتمعنا يحكرون النساء دووون الرجال
القبيله
بعض القبايل دون تحديد وتشهير والكل عارفهم مايحتاج اذكرهم
البنت فقط تتزوج ولد عمها
المصيبه ولد عمها يتزوج من خارج القبيله
مباااح لرجالهم الخروج من القبيله بكل حريه لكونه رجل
اما الفتاه ي ولد عمك او لقبه نفس لقبك ولا بيت ابوك غير كذا يعيبوك
اجلسي بالبيت لا زواج ولا عيال ولا تتمتعي بحقك الشرعي في الحياه
اذا عيال القبيله وطالعين برا قبيلتهم بنات القبيله من بياخذهم يا مال العافيه
ولساتكم ي الاباء تمشو ع قوانين القبيله

اليس هذا الظلم بعينه ان تحصر الفتاه ولايحصرون الرجل وبالتالي يكونو تجنبو الظلم
ان تظلم الفتاه من قبل قبيلتها ويخير الشاب من قبل قبيلته
لكونها فتاه وكونه رجل

لو ان القبيله تلزم الاثنان صدقيني ي نقطه سوف تترك العادات القديمه ولن يتقيد احد
بقوانين القبيله المتعارف عليها

لكن الفتاه تبقى في مجتمعنا مظلومه
فرضاً
البنت جا تقدم لها شاب من خارج القبيله اللي قبيلتهم شارطه عليهم البنات ممنوع يطلعو
خايفين ع لقبهم لايضيع وتتلخبط الاسناب من زين النسب وهم معقدينها
المهم
عاندت ابوها وقبيلتها واخوانها وخذت اللي تقدم لها تمام
تزوجت والحمد لله بعد فتره لاسمح الله طبعاً مو الكل اكيد يعني بس اغلب الفئه هذا المصير
عندي كم احتمال بقولهم :
- صارت مشاكل بينها وبينه وهذا الحاصل لايخلو بيت منه مافي بيت يخلو من المشاكل
مشاكلهم ماتنحل بينهم ، كبيره لزوم طرف دخيل
اهلها بيقولو كلمه واحده هذا اللي عصيتينا لجله تحمليه انسي ان عندك اهل
اهل زوجها يمكن مو بصفها طبعاً في ناس يحبو زوجة ولدها ويوقفو مع الحق وناس لا

- تطلقت اللحين وين تروح زوجها طردها
مستحيل الرجال اذا طلقو حريمهم يقولو لهم هذا البيت لكم وانا باخذ بيت ثاني اعيش فيه
مستحيل
وين تروح
قبيلتها وعارضتها اهلها وشايلين بقلبهم عليها مايبوها
صحيح في اهل مايرضو ع بنتهم بس الاغلبيه اذا حقدو حقدو
تعيش ببالشارع ولا تستأجر بيت لها وتعيش فيه من وين بتصرف اجار البيت
لا تقولو ضمان المطلقه ومدري وشو هذا ترا مايكفي شي ولا هو مبلغ يعتمد عليه مع احترامي

انا ما افترض السلبيات لشيء معين اللي ابي اوصله ان
البنت مظلومه وضعيفه من قبل عالمها
والبنت عزها بيت ابوها لان زوجها اذا طلقها ماعندها سبيل ثاني الا بيت ابوها

في بنات لجل تخرج من ذل اهلها تحط في ذل زوجها في الحالتين وين ماطقتها عوجا

لجل هاكا ما انصح البنت تحارب من اجل رجل لان الرجل ليس له امان ولو يستحق المحاربه
من اجله لا ابيع الارض ومن عليها لكي احصل عليه لاني ضامنه انه ماخسرة الكل منشانه الا لكونه
سوف يقدر ذلك
مو ع ابسط موقف بينهم قالها تنكرتي لاهلك بكره تتنكرين لي

لكن حسافه الرجال متيقنين ان الفتاه ضعيفه ان عصت اهلها لوا ذراعها واستغلو ضعفها

لو اني في دوله اجنبيه ماعندي مشكله افتح بيت واشتغل اي شيء واصرف ع نفسي وصل الله وسلم

هنا لو تروحي اي مكان وين المحرم حقك
المحكمه تبي تطالبي بحقك وين المحرم ومعارفك حقي يضيع لجل ماعندي محرم ومعارف
الشغل يبي واسطه ومحد بيشغل وحده عليها سمعه

عشان كذا اتمنى من كل فتاه تقدم ع هذا الامر في عصيان قبيلتها واهلها ان تكون حامله شهاده
وصاحبة وظيفه بحيث لو الزمن اصبح ضدها توقف بنفسها ع رجلها
وبكذا لو تنكرو اهلها وزوجها ماهمها تكون ضامنه ان بيدها حل يغنيها عن الاثنان دون ان تكون لعبه
رماها الزمن بينهم

لذلك عزيزتي لا اجد في الاعتراض حل ابدي
ولكن اتمنى ان تبيد القبائل ومن فيها
لان القبايل اعتمدوها اناس قداما بعلم محدود ،وتعصب مقيد ،وفكر متسلط ع ان الرجل هو الاساس
والفتاه ان ابادها المجتمع لن يهم ولن يتأثر

ثانياً القرآن والسنه
سلاح للرجل لتنفيذ رغباته اي كانت يأخذ منه مايرييد حسب مبتغاه تاركاً الباقي معتمد ع القبيله في ماينكره القرآن
يعني الرجال صنعو القبيله لكي يقيدو الفتاه فقط من اجل تحقيق رغباتهم وافراض سلطتهم عليها
مع ان القبيله من العصور القديمه ولا تتوافق مع عصرنا الحالي
فكيف بانسان متعلم يعتمد اساسيات قديمه
الا ان هذا المتعلم متخلف لكونه يستخدم القرآن فيما يريد ان يحله ويبتعد عن بقية القرآن فيما يحرمه ويمنعه

اذا بغا يعرس قال الشرع حلل اربع انزين كمل الايه وان لم تعدلو نسيتها
ولا تجعلوها كالمعلقه نسيتها ورفقاً بالقوارير نسيتها برضو
ولا اذا جا يعرس وفيه عيوب قال من ترضون خلقه ودينه فزوجوه مو مهم شكلي
ع شينك قواة عينك
تتشرط في الزوجه اللي تبيها ولمن تجي البنت تتشرط وهذا حقها وابسط حقوقها
تقيدها ع الدين والاخلاق
وشوله مانظرة لبنت خلوقه ودينه وتركت الجمال ع جنب
في رجال يبون الجمال وفي بنت تبي الجمال حريه شخصيه

النقطه الثالثه
ابيض واسود
يجيك واحد وجهه وجه تيس ويقول ابي بنت مزيونة الفيس
خلقة الله لا احد يعيب خلقة الله لا من طرفكم ولا من طرفها
والنظره الشرعيه اباحها الله من اجل الاتفاق

‎ ‎
صدقيني الرجل لايقيد ولو فعلاً يبيها بيقنع اهله وهذا اختياره وعادي جداً
‎لكن شكله مكذب عليها هو مايبيها يوم عرف انها سمراء البشره وقال تورطت واحط الموضوع في اهلي
‎ما اظلم احد ولا احط بذمتي
لكن كثير مواقف تثبت هذا الشيء صارت لمن حولي وقصص وصلتني واقع وليست انترنت
‎
لان الرجل قادر ع اقناع اهله واخذ من يبي لو هو بالفعل يبي
‎لان امه تبي راحته لو يهوديه ماقالت له لا بتقوله بعد قلبي تاخذ الاسلام ع يدك
‎الولد ماينجبر البنت مجبوره

‎الدول الاجنبيه مايفكرو بالجمال زي دولتنا الحبيبه
‎رجالها يعشقون المزيونه لو هو شين يظن نفسه ملك والف بنت تتمناه
‎مدري من لاعبن بعقولهم ان الف بنت تتمناه

‎يعني انا لو تقدم لي اسود مثلاً وابيه باقتناع مايهمني نظرة الناس خلاص
‎اهلي وافقو يهمني اهلي لان عزتي في بيتهم قبل اي بيت اسكنه من بعدهم ويهمني رضاهم لان هم بعد يهمهم راحتي
اهلي مو ضدي ابداً فمستحيل اكون ضدهم في يوم ما
حتا لو قالو الناس ابااااااااااااااو خذتي اسود بقولهم مو اسود احذفو الواو فهو (( اسد )) في عيني راضيه به انا خذته موب انتو وقادره ع الرد ولايهمني احد

‎مشكلة الناس في عالمنا يفكرون بنظرة الناس
‎وغير كذا الرجال تفكيرهم بالقمر
‎القمر عديم الملامح وهم يبون وحده تتفوق ع القمر
‎الاسود عادي عنده ياخذ بيضاء من حقه وابسط حقوقه رجال مو مهم لونه عليكم بدينه
‎الابيض ياخذ سوداء هذه من اعظم الذنوب ع وجه الارض في نظرهم

‎قلت لك مجتمعنا الرجال منزهون مميزون والنساء لو بيدهم الامر يدفنون ويسجنون باختصار


‎الحمد لله انا من قبيله لكن غير معقدين بخصوص الزواج واي قبيله مايعارضون عليها اذا الولد اخلاق والبنت تبيه
تفكير قبيلتي عقلاني وتفكير ابوي وامي كذلك وقراراتنا احنا المسئولين عنها لا القبيله ف القبيله مجرد اسم
بالنسبه لنا ليس شرطاً ان نتبع مايريدون واحزن ع صديقاتي المقيدين من قبل قبيلتهم التي لا زالت تقاتلهم الى الان

اعتذر ان اطلة ودي اطيل اكثر وعندي امثله اكثر ولكن نفسح المجال لغيرنا
تقبلي ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف