ابااااااااو مسك الغلا من جدك
اللحين السعوديات اللي يتزوجون من برا بايرات وعايبات اكيد لا
اجل الرجال اللي ماخذين اجنبيه اي كانت يعتبر باير وعايب اكيد لا
ع اي اساس قلتي هذه

عندنا قبيله معروفه والاكيد الكل يعرفها مابي اقول مين
عيالها الرجال كلهم متوزجين من برا القبيله من قبايل ثانيه
بس البنات ممنوع يعرسون الا من نفس القبيله لقبك يكون نفس لقبه او لا
وموضعنا عن هذه النقطه لاغير
والمؤكد صعب عليهم يوقفو بوجه ابوهم لجل زواج مع انه حقهم ولكن مو مشكله قادر الله يغير حالهم
وكثير بدو يخرجو عن هذا الشيء
ومو معناته عيال نفس القبيله خرجو لقبيله ثانيه يعني بنات هذه القبيله كلهم بايرات وعايبات
قبيلتهم مايبونهم لجل كذا رجالهم خرجو لقبيله ثانيه
كل الحكايه حكم قبيله تقليدي اصدر ع البنت غير الرجل
مع ان البنت غير مرتبطه بنسب ابنائها ولا يسمون عيالها بها لجل يحكم عليها كذا خوفاً انها قبليه
من الصعب الزواج من خارج قبيلتها مع قبيله ثانيه

الفئه اللي تتكلمي عنها محدوده معيوف لسبب اخلاقي لاغير فياخذ اجنبيه لان الاجانب مايفكرو نفس تفكيرنا
وع عدم درايه به لكن لو خرج لقبايل اخرى ما احد يرمي بنته كذا فالمؤكد بيسأل عنه
وهذا لايعني ان كل من خرج عن قبيلته وناسب قبايل ثانيه او خارج المملكه بالتحديد
يعتبر معيوف او معيوفه ومن هذا القبيل هذا يعتبر اجحاف وغير منصف
ان يحكم ع الملايين بهذه العباره لان الزواج قسمه ونصيب

بربك هل انتي غلطتي بالعباره ام لا
ليس السعوديات انما السعوديين ان جيتي للحق
لان السعوديه لايهمها ان كان معاق وهو رجل يقوم بواجباتها وصارف عليها انسان غير اتكالي لو مشلول مقبول في نظري ونظر غيري بالتأكيد
اما ان كان اتكالي فحقها وابسط حقوقها ان ترفض
والزواج بالتراضي من الطرفين غير اجبار واحكام ع الاخر

ولكن السعوديات يتزوجن المعاق والمشلول والكثير منا ع درايه بهذا
لكن الرجل السعودي بالتحديد والتخصيص لايتزوج معاقه ابداً الا مارحم ربي 1٪‏ فقط
وهذا محكوم عليه بالاجماع لاننا ع درايه ان الرجل يستحيل ياخذ بنت معاقه لو كانت اخلاقها ع تاج ملك
لان بهذا نقص لهم ويعتبرونه هكذا مع احترامي لهم وبنهايه حقهم في الاختيار وهذه رغبتهم وغير مجبورين ع شيء لايريدونه وان كان اعتقادهم المعاقه تشعرهم بنقص بلاها يعرس بها ويظلمها معه

بعكس الفتاه السعوديه التي لا تمانع من الزواج بهذه الفئه التي حكم الله عليهم ان يكونو هكذا

وبنهايه ان رفضت البنت الزواج من مشلول هذا شيء يرجع لها من حقها توافق عليه مقتنعه به تختلف عقلياتنا ومتطلباتنا واحلامنا فمن الاحق ان ترفضه ولا تظلمه معها ان لم تكن اهلاً لذلك

موضوع نقطة يتحدث عن فئه معينه من المجتمع لاتقبل زواج البنت من خارج قبيلتها مع اي قبيله اخرى وليس خارج المملكه للتوضييح
مدعيه ان النسب بيد البنت مع انها لاتعقد الرجل وهو في الحقيقه النسب الحقيقي لهذه القبيله


ع العموم لفتني ردك واحببت ان اعقب عليه
تقبلي ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف