الفاضل / اخيل وطروادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لطالما مواضيعك اتتبعها فقط ولا اعقب عليها لا اعلم لماذا اسلوبك مشتت
ولكن سوف اعقب هذا


بالفعل كما ادليت بالضبط فهناك ( هلوسه ، وسحر ، وجن ، وخفه تختلف عنهم )
السحر والجن اثنان ولكن هما وجهان لعمله واحده
ف الساحر يستخدم الجن
والجن يستخدمون الساحر
واثنانهم يكملون عمل بعضهم احياناً

لكن كيف نتيقن من الحاله المرضيه التي امامنا
هنا بالتحديد هي من تجيب

لو كان الانسان هذا الذي يعاني من احد هذه الثلاثه
طيب العلاقه مع الله بذكره وقراءة القرآن يحب الدين وبار بالوالدين
وفجئه اصبح انسان لايطيق القرآن ويتألم ويعاني من تلاوته ومن سماعه ويسيء الى والدينه بدون وجه حق
تغيره المفاجىء دليل ع ماذا !!
بالتأكيد شخص كان له عقل والان اصبح لايعقل عقله كما كان فهذا دليل ان هناك مسيطر عليه وهو الشيطان
لربما مسحور او تلبس به الشيطان

لكن شخص كهذا في علم النفس قد يقال انها حاله مرضيه وربما اكتئاب مزمن او هلوسه وحاله نفسيه اصابته او عصبيه فعلم النفس لايؤمن بالسحر والسحره وانما يؤمن بالعلم والدراسه وماتوصلو له من خلالها

في علم النفس طال عمرك
بعد قرايتي له لفتره طويله يظهر لي ان هذه الاعراض مشابه وكبيره لحد ما من اعراض الامراض العصبيه والنفسيه

ولكن بالتأكيد لا شك في ذلك
الدراسات التي اقيمت من قبل علماء النفس
من المؤكد بدون ان اتأكد انها احتوت حالات من المس والسحر والعين
لكن تعاملو معها ع انها حالات مرضيه كباقي الامراض
ولم تفلح فيها الادويه التي تفلح في في حالات الامراض العصبيه والنفسيه
وتم تسجيلها في علم النفس انها حالات شاذه اي مجهولة الهويه نادره لم يتقبل جسمهم الادويه
كما تقبلها البقيه

كمن يقول ان ديتول يقضي ع 99٪‏ من الجراثيم والواحده هذه لم يقضون عليها لربما انها الجرثومه الاقوى التي لديها مناعه اكتسبتها لكي تقاوم هذا الديتول فلم يفد فيها ويقضى عليها
بالتالي فتعوض هذه الواحده مافقدة من بنيها

فهناك حالات تم دراستها ع غير طبيعتها الاصليه بكتاب الله وانما بالادويه
لغرض انهم يعتقدونها حالات مرضيه لم تتقبل الدواء او لم يفد بها في حين فاد في غيرها
وتم تسميتها باسماء اخرى كانفصام عقلي او مسمى اخر يندرج تحت علم النفس ودراسته

لو انهم اتخذو من القرآن دواء اثناء دراستهم لمثل هذه الحالات لوجدو به الشفاء لهم لكونهم حالات نادره
استصعبت عليهم فتجري العاده ع وجود مسمى لهم

لانه وبكل وضوح لايوجد ع الارض داء الا وله دواء عدا الموت
فلو كان له دواء لضمنت عمر المليون

نرجع لموضوعنا
نتيقن من حالتنا المرضيه من الاختيار بالبحث عن العلاج
بالقرآن والتداوي بالادويه الطبيه
وبالاثنان باذن الرحمن قد نجد احدهم نافع والاخر مجرد دافع والسبيل واحد هو التداوي
من هذا البلاء

المسحور والممسوس والمعيون يؤذي نفسه لكون عاقل يتحكم به غير عاقل هو الشيطان
وبالتالي يؤثر ع العقل والجسد بشكل مشابه لجلب الامراض وهي كتلك الاعراض التي يتكلم عنها علم النفس بالضبط
فيشعرون اوقات ببعض الامراض وعند الفحص الطبي تظهر سليمه وهذه من كيد شيطان

المريض النفسي لن يؤذي نفسه لكون مايفعله غير عاقل يتحكم به عقله
وكثير من الامراض النفسيه ناتجه عن ضغوط واكتئاب وقد تطول وقد تبقى فتره زمنيه وسرعان مايعود لحالته الصحيه
اما عندما تسيطر عليه ويتقبل المرض فيقلب حاله لاشك فنحن من الواجب علينا ان نقاوم المرض ولا نجعله يتغلب علينا
ولكن عدن الصبر والتغلب ع ما اصابه قد يخرج منها باذن الله

بنهايه في عالمنا وتطورنا وتطور الطب ايضاً والاجهزه وتزايد العلم واختلاف العديد من الامراض والمسميات وتوالد العديد منها مع كل عام
يحاول العلم جاهداً ان يضع لكل حاله مرضيه تصنيف ومن ثم مسمى وبالتالي يبحثون عن صنع الدواء لها ويبتدون بالتجارب معتقدين ان هذه الحقيقه
وهذه الحقيقه بنهايه قد تكون تخفي الحقيقه وهي تقتل وجود الله
‎قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام وهو الموت "

‎فنحن عندما نتداوا بالادويه المصنعه نتنمى وندعو من الله الشفاء وحتا ان اخذنا ادويه لداء
‎شخصه الطب يفيد الكل لو لم نطلب الشفاء من الله مؤمنين بانه هو القادر فلن يفيدنا الدواء

‎فالله خالقنا المدبر لنا امرنا بالتداوي لان لبدننا علينا حق

‎فان كان سحراً او عين او غيرها من الامراض النفسيه وجب علينا البحث عن الدواء

من يؤمن بان الله موجود سوف يؤمن بان الشيطان موجود
فقد خلق الله الجان قبل الانسان وهذا يعني انهم موجودون
‎نسأل الله ان يعافينا واياكم ويعيذنا ويحصننا من كل شر

تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف