عزيزي الوسم .. إرئف بي، لما كل هذا التقريع !!


لكن المس من محدودية تعقيبك على ردي،
ان الاجابة على تساؤولك خلف طرح الموضوع، قد وصلتك
وهذا الاهم، .. ومربط الفرس



اما بخصوص جزئية الاية اللي اقتصر تعليقك عليها،
فانا سعيد ان المس فيك، ان شاء الله، تقوى الله ..
الامر اللي دعاك لتحري وبحث تفسير الاية


واذا تتقبل مني .. شئ من النصيحة،
فـ .. ان كنت جادا وصادقا في غايتك الوصول للحقيقة
فلا تدع ميولك وهواك ..
يؤثروا على حيادية ونزاهة ما تصل اليه من نتيجة بحثك وقراتك
،لان .. هذا الذي المسه فيما اقتصر نقلك له من تفسير الطبري للاية


اخي الكريم،
حين اوردت الاية في مشاركتي، كنت لم اقرا تفسير الطبري .. فقط
وانما قرات حينها تفسير الطبري، وابن كثير، والقرطبي للاية

وباذن الادارة،
اضع هذا الرابط للمصحف الالكتروني .. من جامعة الملك سعود
للفائدة الجمة والمتنوعة فيما يخص القران الكريم
بما في ذلك احتوائه على مجموعة من كتب التفسير ..
ويشمل عدد منها لاعلام المفسرين
وهو سهل وميسر التصفح وعملي جدا جدا

ظ…ط´ط±ظˆط¹ ط§ظ„ظ…طµط*ظپ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط¨ط¬ط§ظ…ط¹ط© ط§ظ„ظ…ظ„ظƒ ط³ط¹ظˆط¯

.. ، والله من وراء القصد .. ولتعم الفائدة



عودة لتعقيبك، ..
فإنَّ ما تفضلت بنقله لنا من تفسير الطبري،
انما هو جزء بسيط من عموم تناول موسع للطبري في تفسير الاية

وهذا اخي الكريم، خطا فادح وكبير ..
في حق الدين والقران، ناهيك عن حق الله سبحانه وتعالى
اقلها، لما فيه من تضليل القارئ ..
حول تفسير كلام الله سبحانه وتعالى .. وحول الدين
(الامر الذي انصح، وبشدة، حذف جزء التفسير المقتبس في تعقيبك،
والاكتفاء بالاشارة الى كتاب تفسير الطبري،
ويترك لمن يرغب بالاطلاع .. الرجوع للمصدر نفسه)


سبب النزول الذي تفضلت باقتباسه لنا،
انما هو احد مجموعة اسباب اوردها الطبري ..
نقلا عن الرواة في ذلك الزمن


واذا تقرا اخي الكريم في اصول علم التفسير
تجد ان مناسبة وسبب النزول الاية،
انما هو احد مصادر ومراجع المفسرين، .. وليس المصدر والمعنى الوحيد للاية
وإلا، .. اقتصرت الايات على مناسبات واسباب نزولها في زمانها
وفقدت عموميتها وشموليتها للحياة وللبشرية في كل زمان ومكان
وما عاد هناك داعي لتداولها، نهيا عن ذكرها .. والاتعاظ بها
فتفسير الايات .. اخي، لا يقتصر على، وينحصر في، اسباب النزول




لكن، لن نوغل .. ونبحر بعيدا في هالجانب الفرعي لموضوعك
، رغم ان الحديث طويل، وجدا، ولما اراه ..
انما يزيد يضعف من كون الاية تدعم ما تميل نفسك اليه ..
من الغزل .. وشعرائه


خلينا، نقتصر .. ونختصر،
وناخذ المعنى في الجزء الذي اخترت انت نقله لنا من تفسير الطبري،
ونسقطه على موضوعك

فـ ..

هل ترى ؟ هل تعتقد ؟ المستثنون في الاية الكريمة من الشعراء ..
".. الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا .."
هؤلاء الشعراء، بهذه الاوصاف السماوية،
سيقرضوا الشعر .. في الغزل في المراة وفتنتها ؟!

اَم ؟ ..
يبقى الغزل، وشعره .. تحت طائلة ".. يتبعهم الغاوون" ؟؟



الاسالة اخ/ الوسم هي لك .. لتتفكر فيها
وحققية، الاجابة كذلك .. هي لك
انا لا انتظرها، وانت لست مطالب بمشاركتنا اياها

راي، اصبحت انت تعرفه
ونحن لسنا بصدد مناقشة اراء بعض
، وانما اردت ان اوضح ..
ما ارى انه التبس عليك بخصوص الاية الكريمة
.. ولما لا يحتمله كلام الله وتفسيره من اختزال







اهلا بك مرة ثانية
سعدت بك .. وبنقاشك المثمر
.. ، تحياتي لك