كلامك صحيح ليس خيالي ولا وين سرحت عقولنا عن هذا ((.. لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا)) هذا قول حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [38] ولكني الي اقصده في بدايه حديثي هو ماكان مجازي في استخدام العقاب في القصه فالسرقه واقعه وعقابه قطع يد السارق
ولكن ماورد من خلال القصه كان عقاب مجازي وهذا مااردت قوله خياال فتطبيق الحكم ع كل ساارق يحد من كثره السرقه ويكون عظه وعبره لغيرهم فآقآمه حد السارق حق لله لابد من تطبيقه





كيف بالله عليك نعتقد اننا كاملون ونحن نعلم ان الكمال لله !!

نحن لسنا كاملون والكمال لله سبحانه ولكن ماردته ان فيئه من البشر يظنون انهم كاملون ! لانهم لم يمروا بظروف غيرهم فالكثير في وآقعنا تحمل صفه التكبر والتعالي ولا ينظر للاخرين الا بنظره الدونيه بذنب او بغير ذنب ونسي ان صفه التعالي وتكبر بحد ذآتها ذنب .!لذلك فالمذنب فينا يضعونه في القائمه السوداء ويظنون انهم كاملون فصفه التعالي والكمال وارده واكبر دليل ع ذلك فرعون لذلك فصفه التعالي تجعله لا يرى ذنبه لايرى الاذنوب الاخرين وبذلك يقبحهم ويبقى هو
صاحب الكمال ..!

المعذره اختي بس حبيت اوضح اكثر مآقصده ربما اسلوبي في الحديث غير واضح في مواطن

وتسلمي ع تعقيبك ..مره آخرى:81