..


الرقم الصعب
..



دعنا نعد انا وانت بالذاكره الى مشاركتك الأولى


وسأقوم بترقيمها بالترتيب من واحد وحتى تسعه

وسأقوم بطرح ردودي عليها واحداً تلو الآخر

تحت كل رقمٍ مباشره


مع انني لا احب ان اقوم بتفصيل ما اطرح لأنه متروك للمتلقي



على عجاله .. حديثك سيكون بسين .. وحديثي بجيم

نبدأ
...


س
١ : موضُوع إفتقد لشعور الكآتب أو ربمآ يكُون العكس ..


ج
١ : يا صاحبي : من اي جانبٍ اتتك هذه الخلاصه وكيف تحصلت عليها..

دعني اخبرك بشيء لا يخفى على الناقد والمثقف الواعي..

( اتهام النص بخلو المشاعر لا يُقبل عليه ناقد ولا مثقف )( لأنه سر الكاتب ) وانت لا تستطيع الجزم بما اقدمت عليه

وهذا سقوط فادح ارتكبتهُ في حق نفسك

لك ان تنتقد كل جوانب النص إلا المشاعر

ارجوك لا ترد عليّ في هذا الجانب .. لأنه العقم بذاته

..

س
٢: كلمآت وعبآرآت مرميَة ُ هُنا وهُنآك تحتآج لترتيب وإتزآن .


ج
٢: عجيبٌ انت ورب الشمس


نعم لو قلت مقتطفات او اشطر متراميه لما تعجبتُ ابداً فهذه طريقتي في الكتابه على شكل فواصل
ومقتطفات .. لكل مقتطف فكره

فأنا لا استسيغ ان كون النص يتحدث في جانبٍ واحد ابدا

اما ان تتهم العبارات والمفرده على انها متراميه وغير متزنه

فهذه سخريه .. كنت اتمنى ألا تقع فيها إحتراماً لفهمك لفكرك لأنت

..

س
٣: السلآم كآن ومآزال مصدَر الأمآن والإطمئنان فلا حياة إلا بالسلام ..

ج
٣ : عجيبٌ انت يارجل

وهل هناك عاقل يختلف معك في هذا ..

هنا اكاد اجزم بأن مرورك لم يكن إلا لحاجة في نفسك بعيده كل البعد عن النص


فأنا لم اقل شيئا يدعوك لقول هذا الجمله اعلاه

فأنا لم اقل إلا كما قلت .. ولكن بشكلٍ ابلغ من انت

ابلغ بكثير


نعم وخالقي

س
٤: ذكرت الإرهآب والحُب ولم تعلم أن الإرهآب حربٌ ودمآر ودمآءُ تسفك وأروآح تُزهق.*


ج
٤ : لله درك يا رجل ؟ اتيتنا بمعلومة جديده لم نكن على دراية بها

الإرهاب حرب ودمار ودماء ووووو

حتى ابناء الخمس سنين يدركون ذلك

يا رجل وهل تراني قلت خلاف ذلك

اعود مرةً اخرى لاقول لك ما قلته سابقا

بأنني قلت ما قلته انت .. ولكن بشكلٍ ابلغ

ابلغ بكثير


فأنا قلت ( بأن الإرهاب فكره حتى ابليس لم يجرأ على التفكير بها )


..

س
٥: وذكرت الحُب بجآنبهآ والحب الأمآن والإطمئنان فكيف سولت لك نفسك بأن تجمع المتضآدَين ...

ج
٥ : اولا لم يأت الحب بجانب الإرهاب .. حتى وإن اتى بجانبها فلا ضير في ذلك


ولكنه لم يأتِ بجانبها .. بل اتى ختاما للنص


وهروبا عن كل ذلك العبث ..


ملاحظه : العبث هنا ليس النص .. بل ما تحدث عنه النص


منظورك خاطئ


فلا يوجد اجمل من الهروب بإتجاه الحب بعد كل تلك المتضادات كما اسميتها


اتلعم انت اجبت عني ودافعت عني دون ان تدرك


فانت قلت بان الإرهاب .. دمار ووووو الى اخ


وقلت بأن الحب . هو السلام والإطمئنان وووو الى اخ


الا ترى معي بعد التوضيح بأن هروبي كان في محله

ولم يكن تضاد في الفكره ولا في النص


بل هو هروب من الدمار .. الى السلام


وهذا اجمل ما يقوم به الإنسان


ان جادلتني في هذا فأنت ...( ......؟ !!........)

...

س
٦: والاجمل من ذلك وصفك لكتآبتك بأنها مُمله وهذا اعتراف وتوآضُع تُشكر عليه ...


ج
٦ :
تواضع نعم ... إعتراف لا

ان تستخدم حديثي ضدي .. او بشكلٍ اصح تواضعي ضدي


فهذا ضعف .. ( وتمسك بقشه )
..


س
٧:وكذلك نعييك بالزمن ..ووصفه بالأسوء.. أولا يخطُر في بالك أن العيبُ فينآ وليس بالزمآن ..



ج
٧: ههههههه ..

يا عزيزي .: نحن لا نعيب الزمن لذاته فكل ذوي العقول يدركون ذلك

ولكن الحديث عن ما يحدث في الزمن الحاصل

وهذه بلاغه مجازيه ...


هل انت على درايه بما يعنيه المجاز ؟؟؟

..

س
٨: عبآرآتك افتقدت للإتزان فمن باب اولى ان تراجعها مرار وتكرار.. قبل طرح الموضوع..



ج
٨ .: الا زلت حتى اللحظه تتساءل من منا يفتقر حديثه للإتزان ...!!!!!

..

س
٩ : تقبل نقدي ولك التحيه والاحترام ..





ج
٩.: تقبل توجيهاتي وكن ناصع البياض من الداخل


وغير قابل للخدش

..

//


النقد فن .. كلنا كنا عرضة له


ولولاه ما تقدمنا ابدا ولا تعلمنا ...


ولكن ما اتيت به البهت


في حين لا اعلم ...

//


اصحاب المعرفات و العضويات الثنائيه ( إلى هنا )

..