جَميلُ أن أرئ فيكَ رُوح التغير والإستفآده من أخطإئك فكيف لآ وهآ قد أصبحت كآتبآ تُميز بين النقد والتفنيد واصل بنفس النمط ...

جميل أن نعود لصلب الموضوع للوراء قليلا حيثُ تلك الأخطاء المُروعه التي ذكرتهآ بنصك ومآزلت مُصرآ علئ إنهآ ذو جَودة عاليه ولم تتقبل الإنتقآد بهآ وكأنك بلَغتَ الكمآل وأنت في الحقيقة جآهل في كل. الأمُور ..
(ومآ أوتيتم من العلم إلآ قليلا)

ومن المُتعآرف بأن غالبية كتب الفلآسفه يوجد بإخر صفحآتها الكِتآب لايَخلُو من الأخطاء ...

وعندمآ ذكرت بأن هُنآلك من قيمك تمنيت أن يُدلي برأيه هُنآ ولاتَكُن كساعي البريد

تكَلمتْ عن المُستنقع ولم تُوفق بهذه الكلمه إطلآقآ بل كانت سيئه بحق ذآتك بأنك سهل للإرتمآء بالمُستنقعآت وأنا للاسف كلامي كآن في وآحة من الزُهور ولكن لا جدال ياعزيزي في ذلك فُرُبمآ بأن المُستنقعات اصبحت مكآنا لقلَمٌك ..

ومآ شد إنتبآهي أيضآ بأنك تُجيب وتطلب مني عدم النقآش بأي مساله أقدمت عليهآ وكأن لسآن حالك يقول أنآ لآ أحبْ أن اسير في الركب الصحيح دعني للمساء الخآطئ وكفئ ..

طلبك للمُشرفين بإبعاد الرُدود ايضا يُعد انهزآم لحرفك فإن كُنت كآتبآ كمآ تزعم لمآ كُنت مرجِفآ ...

حسنآ

لايهُم كل هذا


سأحاول أن امضي سريعآ على بعض كلمآتك التي ذكرتها بالرد ماقبل الأخير وأتمنى أن لآ اُطيل ..

١ : موضُوع إفتقد لشعور الكآتب أو ربمآ يكُون العكس ..

يا صاحبي : من اي جانبٍ اتتك هذه الخلاصه وكيف تحصلت عليها..

دعني اخبرك بشيء لا يخفى على الناقد والمثقف الواعي..

( اتهام النص بخلو المشاعر لا يُقبل عليه ناقد ولا مثقف )( لأنه سر الكاتب ) وانت لا تستطيع الجزم بما اقدمت عليه


وهذا سقوط فادح ارتكبتهُ في حق نفسك

لك ان تنتقد كل جوانب النص إلا المشاعر

ارجوك لا ترد عليّ في هذا الجانب .. لأنه العقم بذاته





هذه الخُلآصه هي من اللغه العَربيه الأُم وجمآليآتها ..عزيزي إن كُنت لاتفهم مداخل اللغه هذا شأن يعنيك لكن لو هممت بالبحث قليلا لوجدت أن للغه العربيه جمآليات تقبل التفسير علئ اكثر من وجه فمثلا القُرآن الكريم والمُعلقات التي كآنت معلقه في مكه وكآن العرب يتفآخرو بهآ اتى القران لينسفها في قصة نوح اقرئ القصه جيدا ياعزيز وستعلم معنآ جمآليات اللغه العربيه ....






كلمآت وعبآرآت مرميَة ُ هُنا وهُنآك تحتآج لترتيب وإتزآن .


ج
٢: عجيبٌ انت ورب الشمس


نعم لو قلت مقتطفات او اشطر متراميه لما تعجبتُ ابداً فهذه طريقتي في الكتابه على شكل فواصل
ومقتطفات .. لكل مقتطف فكره

فأنا لا استسيغ ان كون النص يتحدث في جانبٍ واحد ابدا

اما ان تتهم العبارات والمفرده على انها متراميه وغير متزنه

فهذه سخريه .. كنت اتمنى ألا تقع فيها إحتراماً لفهمك لفكرك لأنت

..

مهلآ مهلآ ياعزيزي فإذآ كُنت صآدقا وواثقا فما الحلفآن ..!؟

لك حُرية الكتآبه وأنا لي حق الرد ..فمنذو متى اصبحت اقلام الآخرين رغبة لأحد ..!؟
سأصفق للجآنب الجميل من كتآبآتك والجنآنب السيئ انتقده عليك أن تفهم أن ليس كُل من إنتقدك بأنه يستصغرك أزل هذه المعلومه الخآطئه التي لم ولن تجعلك تتدم إلى الأمام ..




س
٣: السلآم كآن ومآزال مصدَر الأمآن والإطمئنان فلا حياة إلا بالسلام ..

ج
٣ : عجيبٌ انت يارجل

وهل هناك عاقل يختلف معك في هذا ..

هنا اكاد اجزم بأن مرورك لم يكن إلا لحاجة في نفسك بعيده كل البعد عن النص


فأنا لم اقل شيئا يدعوك لقول هذا الجمله اعلاه

فأنا لم اقل إلا كما قلت .. ولكن بشكلٍ ابلغ من انت

ابلغ بكثير


نعم وخالقي



وكالعاده تُبادر بالحلفآن سريعآ دون أن تتوآرى كنيصحه اضفهآ فوق كل النصآئح التي استسقيتُك إيآهآ لآ تُكثر من الحلفآن بكل الأُمور فمن يعلم بصدقك لآيحتاج لهذا الكم الهآئل من الحلفآن

ارجع لبداية موضوعك جيدا واقرا هذه الاسطر

السلام ... هو أعظم كلمة تبنتها أسطر التاريخ

كما انها اكذب الكلمات... لحماقتنا آمنا بها


وصفت السلآم بأكذب الكلمإت ولحمآقتك آمنت بهآ ..
فنقيضك مستمر ..

ومآ جعلني أبتسم حقآ عندمآ تحدثت بأني أتيتُك بحاجة لنفسي هههه فيآ لله العجب اصبحت تخوضُ بمآ في الأنفس وكأنك بدآخلي يآهذآ الأنفس ومآ بدآخلهآ لآ يعلمُ بهآ سوآ رب البشر فلتهدء قليلا. وإنشغل بالكتآبه السطحيه التي هي مجال لابداعك ..




لي عوده ...!