٤: ذكرت الإرهآب والحُب ولم تعلم أن الإرهآب حربٌ ودمآر ودمآءُ تسفك وأروآح تُزهق.*


ج
٤ : لله درك يا رجل ؟ اتيتنا بمعلومة جديده لم نكن على دراية بها

الإرهاب حرب ودمار ودماء ووووو

حتى ابناء الخمس سنين يدركون ذلك

يا رجل وهل تراني قلت خلاف ذلك

اعود مرةً اخرى لاقول لك ما قلته سابقا

بأنني قلت ما قلته انت .. ولكن بشكلٍ ابلغ

ابلغ بكثير


فأنا قلت ( بأن الإرهاب فكره حتى ابليس لم يجرأ على التفكير بها )




عجبآ لم ارئ حلفآن بهذا النص ..لآمآنع فربمآ نُصآدفه بمفترق آخر ..

ابنآء الخمس.سنين صحيح على دراية بهآ لكن العَجب ممن أسمو أنفسَهُم كُتآب وهم علئ جهل حقيقي بهآ أو بالأصح لم يعطو تعريفآ حقيقآ لهآ...


وذكرت الحُب بجآنبهآ والحب الأمآن والإطمئنان فكيف سولت لك نفسك بأن تجمع المتضآدَين ...






ج
٥ : اولا لم يأت الحب بجانب الإرهاب .. حتى وإن اتى بجانبها فلا ضير في ذلك


ولكنه لم يأتِ بجانبها .. بل اتى ختاما للنص


وهروبا عن كل ذلك العبث ..


ملاحظه : العبث هنا ليس النص .. بل ما تحدث عنه النص


منظورك خاطئ


فلا يوجد اجمل من الهروب بإتجاه الحب بعد كل تلك المتضادات كما اسميتها


اتلعم انت اجبت عني ودافعت عني دون ان تدرك


فانت قلت بان الإرهاب .. دمار ووووو الى اخ


وقلت بأن الحب . هو السلام والإطمئنان وووو الى اخ


الا ترى معي بعد التوضيح بأن هروبي كان في محله

ولم يكن تضاد في الفكره ولا في النص


بل هو هروب من الدمار .. الى السلام


وهذا اجمل ما يقوم به الإنسان


ان جادلتني في هذا فأنت ...( ......؟ !!........)




غريبُ أنت يارجل تجآول تحآور الآخرين ولكن لآ تود الإستمآع لآرائهم فكمآ ذكرتُ لك سآبقآ أن الرُدود النآعمه هي من جعلتك لاتتقبل أرآء الآخرين ..

يآعزيزي الحُب شيئ مُقدس لآيجب أن يختلط بتلك الدمآء والأشلآء المُتنآثره هُنآ وَهُنآك .. افهم هذه الرساله ..

٦: والاجمل من ذلك وصفك لكتآبتك بأنها مُمله وهذا اعتراف وتوآضُع تُشكر عليه ...

تواضع نعم ... إعتراف لا

ان تستخدم حديثي ضدي .. او بشكلٍ اصح تواضعي ضدي


فهذا ضعف .. ( وتمسك بقشه )

..


التوآضع يسبقه الإعترآف فلآ توآضع دون إعتراف
فمثلآ موسى عندمآ قتل رجلُ من أهل القريه وغاب ل10 سنوآت أتئ معترفآ مُتوآضعآ وقآل

قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ

فلن أقول لك كمآ قلت لآ تناقشني بل نآقشني إن كانت لديك الحُجه





س
٧:وكذلك نعييك بالزمن ..ووصفه بالأسوء.. أولا يخطُر في بالك أن العيبُ فينآ وليس بالزمآن ..



ج
٧: ههههههه ..

يا عزيزي .: نحن لا نعيب الزمن لذاته فكل ذوي العقول يدركون ذلك

ولكن الحديث عن ما يحدث في الزمن الحاصل

وهذه بلاغه مجازيه ...


هل انت على درايه بما يعنيه المجاز ؟؟؟

المَجآز أنت من جهلته ياعزيزي في بداية كلآمي ارجع للنصوص من البدآيه وستعلم من إفتقد للمجآز


عبآرآتك افتقدت للإتزان فمن باب اولى ان تراجعها مرار وتكرار.. قبل طرح الموضوع..


س
٨: عبآرآتك افتقدت للإتزان فمن باب اولى ان تراجعها مرار وتكرار.. قبل طرح الموضوع..




ج
٨ .: الا زلت حتى اللحظه تتساءل من منا يفتقر حديثه للإتزان ...!!!!!

..

انت ...



س
٩ : تقبل نقدي ولك التحيه والاحترام ..





ج
٩.: تقبل توجيهاتي وكن ناصع البياض من الداخل


وغير قابل للخدش

..

//


النقد فن .. كلنا كنا عرضة له


ولولاه ما تقدمنا ابدا ولا تعلمنا ...


ولكن ما اتيت به البهت


في حين لا اعلم ...

//


اصحاب المعرفات و العضويات الثنائيه ( إلى هنا )

..




يؤسفني أنك مآزلت تتكلم بمآ في نفسي وهذه خطيئه إرتكبتها مرة تلو مره .ولآ أعلم متى ستجعل رُدودك مبنيه على الشخص وليس عمآ في نفسه ..

نعوذ بالله من البُهتنآن وأن نجعل من أقلآمنآ سبيلآ لبهت الآخرين ... لآذنب لي.ياعزيزي.إن كنت اصحح مسآرك وأنت مستمر في ذلك المسآر الخاطئ .. أنآ هُنآ نآصحآ .. ليس.كمآ زعمت ..


إلئ هُنآ ...تحيآتي .