عرض مشاركة واحدة
قديم 12-12-18, 09:21 AM   #12
Picasso

الصورة الرمزية Picasso

آخر زيارة »  09-17-23 (01:14 PM)

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع بصراحه مثير للجدل في حدود النقاش لإختلاف العقليات ليس الا بالاضافه اختلاف المنطق
من شخص الى آخر
أهلاَ بالأناقة ..
ورجاحة العقل ..

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
كلمة العنوسه غير مؤمنه بها عن نفسي طبعاً
وفي اعتقادي هي صادره من عقل رجل
يستهدف بها النساء للتنازل عن متطباتهم قليلاً وتلاشي كلمة العنوسه من حياتهم
مصلحه زي مايقولون
اهني عقل هذا الرجل الذي فعلاً نجح في استهداف اغلب
وليس الكل من النساء بوجه عام
هو ( اتهام ) في محله ..

لمن كان الظلم مستتر ..

في نواياه ! ..

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
اما بخصوص الحل تعدد الزوجات فهذا الحل يزيد من عدد المطلقات
لذلك بلاها نزيد المطلقات من اجل التعداد
انا اشوف ان الحل الافضل هو الذي لايخلف من بعده اي ضرر ، وان خالف ذلك لايصنف حل
صحيح ..
الحل هو الذي لا يخلف ضرر ..

أتفق تماماً ..

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
وبعين الحق التعدد امر مشروع ومباح في ديننا الاسلامي فلانربطه بـ تقليص العوانس كما يقال هنا
هو مباح مافيها كلام ..

لكن لازم يُدعم بأسباب ..

حتى يصبح مباح ..
وضروري ! ..

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
ويزيد من نسبة الطلاق هنا اضرار متعدده وتشتت اسره وضياع ابناء
نتيجة ماذا غياب الجزء المهم الوسط وهو الابناء والتركيز ع شيء ظاهري خارجي
وهو تقليل العنوسه
اللحين احنى نبي نحتوي مسمى العنوسه ام المطلقات
وهل هناك رجل صاحي متزوج ولديه ابناء يتزوج من مطلقه قد يكون لديها ابناء
ربما ولماذا لا
ولكن نادر فالهدف من الزواج الثاني في الاغلب مصلحه خاصه وليس عامه خلنا واقعيين
الصراحة ..
أصبتِ كبد الحقيقة ! ..
في الأغلب !! ..

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
لا
لماذا لان بكل بساطه النساء لايردن شريكاً يشاركهم في ازواجهم
وفي نفس الوقت من ترضى قد تكون مجبره او ملت منه ومحبطه وكانت هذه فرصه
وان لم تكن من هاتين فقد تكون غير راضيه ولكن لايوجد لها حياه تتوجه لها ان طلبت الطلاق

في مثل مدري انه سطر مشهور (( يجرح ويداوي ))
يعني بلاها يكسر قلب زوجته ام عياله منشان يجبر قلب مطلقه
يهتم بالقلب الاولاني وكثر الله خيره
أيضاً ابتسمت لهذه السطور ! ..

كلام ..

منطقي ! ..

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
المسأله سهله بالطبع اذا كان ذاك الرجل عادل
كما اتيح التعداد للرجل العادل
وزماننا هذا لايوجد به رجل كهذا يزن بين الاثنتان كالميزان في كل شيء
طبعاً منشان اتجنب الظلم نقول يوجد نسبه كافيه لا استطيع تقديرها لاني الى الان لم الاحظ وجودها
ولكن مثال
متزوج ثلاثه هل يعقل ان يحضر لكل واحده جوال تقديراً نقول 3 الف في نفس الوقت
بالطبع لا بيكونو ع ثلاثة اشهر متفاوته وربما تفوز فقط الثالثه بكل حديث وجديد
لابد ان يكون الرجل عادل في كل شيء الا مشاعره هذه له
عدل الزوج بينهن لن يتحقق ..

لكن الواجب عليه المحاولة بـ ( إخلاص ) ..

و ضمير ! ..

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
يباح له التعداد اذا كان في زوجته ضرر حتى هي لدرايتها لن تعارض
ولكن عيب عليها تطلق اذا كان في زوجها عله او ضرر[/COLOR]
الفارق هو ميزان واضح بين عقل الاثنين واحساسهم وقلبهم

التعداد اباحه الدين لاسباب
وبعد هذه الاسباب ياتي الحكم الاساسي لتجنب الظلم
العدل ان لم يوجد سقط التعداد
الضرر - قد يكون - سبب ..
نسأل الله السلامة للجميع ..

،


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
ختاماً انا ضد ان اجد حل واقطع حبل
جملة جداً معبرة ! ..

،

يا من أسرتنا بحروفها ..

متى ( تعذري ) الرجل المتزوج على زوجته ؟ ..

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيرة حرف مشاهدة المشاركة
تستاهل التقييم
تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف
إمتناني لكرم التقييم ..

وشكري الجزيل ..
لهذا الإثراء الوفير ..


،