انا باعتقادي ان هذه العبارة لها معنى عميق فاذا اخذناها باعتبار هذا المعنى الذي سوف اشير اليه باختصار فقد تكون صحيحة .
وهو ان ليس المراد من القلب السليم بالجسم السليم من الناحية الظاهرية فحسب؟ وانما هي من الناحية المعنوية ؟
بمعنى ان القلب كما تعلمون هو اسا الانسان وهذا الاساس ان صلح صلحت اعضاءه
وكذلك بعاكس فان جميع اعضاء الانسان سواء كانت النظر او السمع او بقية الاعضاء فان قامت بوضائفها الصحيحة وهي ان لاتعصي الله ولاتنظر العين الى الحرام وكذلك لاتسمع الاذن الى الغيبة والى الغناء, والاعضاء التي لاتفعل كل محرم فانها سليمة واذا سلمت هذه الاعضاء من الناحية المعنوية فان القلب يحيى بحياتها وسلامتها ؟.
لانه يقولون اذا اذنب الانسان اي ذنب فتكون هناك نقطة سواداء في القلب فاذا جاءت هذه النقطه اثر ذنب من العين بسبب نظر الحرام او من السان بسبب الكذب وبالاذن بسبب السمع المحرم او من الامعاء بسبب اكل الحرام فان القلب يكون اسود من الذنوب وغير سليم وبالتالي فان الانسان العاصي وكثير الذنوب الذي لايقبل اي هداية يصفة القران الكريم بانهم (لهم قلوب لايفقهون بها) ؟
وبالتالي فان صحة اعضاء الانسان الجسمية ليس المراد بها الظاهرية او المصابة بالامراض الظاهرية المعروفة وانما المصابة بالامراض المعنوية اي بالذنوب لان الذنوب هي ايضا نوع من انواع الامراض الخطيرة على حياة الانسان .
فيتضح ان الاعضاء السليمة التي لاتذنب ولاتعصي الله فانها سليمة وتؤثر على سلامه القلب وبالنتيجة الان القلب السليم من الذنوب يكون في الجسم السليم من ارتكاب الذنوب
تحياتي