 |  | |  |
| وكذلك نحن لسنا ضد أي عادات ولا تقاليد ولا عُرف مؤطر ضمن الدين الإسلامي
ثم تؤكد النايفة بالقول:
المشكله عندما يحاربك محيطك المعارض بطبيعته لتلك الحقوق
عندما يصنفك تارة نسويه
وتارة ليبراليه وعلمانيه
وقد يتدخل التيار الديني ويبعثر القضيه كاملة
ونقول:
المحيط اللي تتكلمين عنه
أحيانا يضيق ويصبح عرف عائلة وقبيلة
وأحيانا يتسع ليشمل سلوم وعرف عدد من القبائل
وأحيانا يكون كل المجتمع
لذا المحاربة تحتلف رغم القوة في كل المحيطات والمستويات
يظل المستوى الأعلى " كل المجتمع"
لكن
يظل حكم المجتمع أقوى
أكيد لأن لو كل المجتمع أو للأصح أغلبه منطبع على نفس الفكرة المعنى هنا
ما راح يكون النضال ضمن محيط ضيق والمجتمع ممكن يسمح لاااا الموضوع أكبر راح يكون محاربة مجتمع ككل وهنا الأصعب الأصعب في التغلب عليه وياخذ وقت أطول واقناع أكبر
،،،
وهنا النايفة مجددا
تبرزين تيارات فكرية معاصرة
كالفكر النسوي
والليبرالي الغربي و العلماني | |
 | |  |
كلام سليم وواقعي واتفق معك
لكن هناك جزئيه بسيطه احتاج لتوضيحها
إنفعالي ليس فقط لحقوق مهدره
بل لمظالم حقيقه تقع على حلقه اضعف بالمجتمع
الرجل يستطيع أن يقيل عثرته بنفسه غالبا
أما المرأه فضلع مكسور غالبا
انا لأأتحدث عن فتيات يتعرضن لضغوط نفسيه او ماديه داخل أسرهم
بل إني أجزم دائما , نار الأهل ولا تتشتت بين ذئاب المجتمع
أنا أتحدث تحديدا عن إمرأه معلقه دون زواج او طلاق
عن امرأة مهجوره بلا نفقه أو رعايه
عن امرأه نزع أبنائها من حضنها وبسلطة القانون
لآألقى تهم التوطئ على القانون
لكن غالبا للرجال سلطه وسطوه تميل الكفه لصالحهم
آخذ نفس وأكمل هواش
