02-26-21, 01:57 PM
|
#2386 |
| | 
إن تلك النظرة هي الرسول الأول لانفلات ذاته من ذاته ومن القدرة من ضبطها والسيطرة عليها ،،، فتلك النظرة تسري وتتدفق معها مشاعره لأنه يشتاقها بكل حين ووقت ،،،
وهو يخاف على نفسه من الافتتان وذلك لأن الدين صارم عند هذه النقطة وكأنه ينقل لنا صحة الدين عندما أمر بغض البصر لأن النظرة هي الشرارة الأولى لتحريك المشاعر وما قد يتولد من خلالها مما يجر الأكبر ،،،
كما إنها تعلم من خبرة تولدت من عدد من المواقف والمشاهد التي جمعتهما إن عشقه يساوي موته وهنا للدلالة على أنه يعشقها إلى أقصى درجات المحبة وكأن حزة وفاته قد حانت بمشاهدتها ،،،
هنا نوع من الصراع المتولد داخل الشاعر فإحساسه من تلك النظرة بوجوب غض البصر وعدم القدرة من حبها ومن فتنتها ومن شوقه لها كل تلك الأضداد بين ما ينهيه وما يجذبه تجعله بحالة من يحس بدنو أجله ،،،
حب فتاته المتفردة غير عادي لأنه يراها غير عادية وكأنها لا تنتظمي لجملة البشر ،،،
فحبها من فرط ما به من شوق وحنين ولهفة وتضارب مشاعر بين علو وهبوط يتعبه يضنيه يفوق كل قدراته ،،،
تأتي مجموعة من التناقضات الرائعة فهو في حبها راضي وقابل رغم كل الظروف المحيطة بهما وكيف لا يقبل من تشعل القلب ومن يهواها فوق مستوى الهوى العادي،،،
ليعود ويناقض الذات " مجبور" فرغما عنه يحبها وفرق بين حالة الرضا وحالة الجبر فهي التناقض تماما ،،، هنا تناقض ظاهري هو راضي أن يحبها كما أنه غير مخير بحب فتاة تمتلك كل مواصاتها فمن يرى حسنها وفتنتها ينقاد لها مسيرا لا مخير ،،،
هو القابل الراضي رغم كل ظروفها رغم ما يعانيه ويقاسيه من حبها وهنا لا نرى الشكوى متمثلة لكن هناك ألفاظ تدل على أثرها كمثل الخطوة الدالة على المسير لا نراها نعرف بوجودها من خلال ذاك الأثر ،،،
هنا لمحنا معاناة عاشق من خلال ما وصفه إنه يرحب ويهلي بذلك الحب وكل ما يصدر من فتاته حتى وإن كانت تعني كل مظاهر الحزن وكأنه الضريح هنا يقصد كمبنى له قدسية بخرافة وبدعة وكأن حبها يفعل به العجايب وعامر به كمبنى له قدسية الخرافة مع ذلك هو مرحب به أشد ترحيب ،،،
جمال التضاد في هذا البيت الذي يبر المحسنات البديعية " الطباق الإيجابي " بين " راضي ومجبور"
كما هناك صورة البيان الاستعارة من " ضريح الحزن كيف أن يكون هذا الزخم متتابع والروعة أعلى ما تكون تماما كتناقضات محبوبته حبها أقوى ما هو كائن ،،، |
|
|
 |