07-03-21, 07:01 AM
|
#528 |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | الهوايه » القراءة بشكل عام وكتابة بعض الخواطر | | | | | | | | 
تدبر
{ قل سأتلوا عليكم (منه) ذكرا } لم يقص القرآن علينا من خبر ذي القرنين إلا جزءا من خبره ، ولذلك قال بعدها { إنا مكنا له في الأرض...}. مجالس القرآن
محمد الربيعة
"إنا مكنا له في الأرض" لا تحزن على فوات شيء من الدنيا ..فقد أعطاها الله ذا القرنين .. وحرمها كثيرا من الأنبياء وهم أفضل منه
علي الفيفي
"إنا مكنا له في الأرض" أعظم ملك في الدنيا حدود ملكه لا يتجاوز الأرض .. فدعك من ملوك الأرض..وانصرف لملك السماوات والأرض وما بينهما
علي الفيفي
إذامكنك الله في أمر فسيمنحك أسبابه ، فابذل جهدك كله في تطلب الأسباب واتباعها {إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا . (فأتبع سببا)}
المصدر: محمد الربيعة
(وآتيناه من كل شيء سببا) فسرها السلف : بالعلم. الآية عامة في كل سبب لكن السلف أدركوا أن مرجع تحصيل كل الأسباب يكمن في (العلم)"
المصدر: عقيل الشمري
أعظم مايفقده الكثير ممن يُحسن التخطيط والإدارة هو التأييد الإلهي "وآتيناه من كل شيء سببا" إذا جاء التأييد جرّت النتائج ذيولها على أحسن هيئة.
المصدر: ابو حمزة الكناني
محمد الربيعة
﴿فَأَتبَعَ سَبَبًا﴾ خذ بما أعطاك الله من وسائل وطرق ممكنة؛ للتوصل إلى مطلوبك في مرضاته.
مجالس التدبر
{وآتيناه من كل شيء سببا . فأتبع سببا} آتاك الله قدرات فأتبعها بمبادرات لتحقق بها نجاحات
محمد الربيعة
الأخذ بالأسباب واجب لمن أراد الوصول. جاء في تفسير الرازي:
«السبب في أصل اللغة عبارة عن الحبل، ثم استعير لكل ما يتوصل بها إلى تحصيل ذلك الشيء، وهو يتناول العلم والقدرة والآلة».
تكرَّر نفس القول ثلاث مرات:
﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴾
[الكهف:85]،
﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴾
[الكهف:89]،
﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴾
[الكهف:92]،
ولاحِظ أن كل عبارة هي آية كاملة، لتأكيد أهمية الأخذ بالأسباب.
معناه أن الله لما أعطاه من كل شيء سببه، فإذا أراد العبد شيئا اتبع سببا يوصله إليه، وهذا يعني أن ذا القرنين كان يخطِّط تخطيطا جيدا، وله مهام محددة ينطلق لتحقيقها بوسائل محددة.
د. خالد أبو شادي
تدبرات_قرآنية |
|
|
|