حينما مدحه الله عز وجل
كان خُلقه الطيب من بين أبرز ملامح هذا المديح
لا منصبك
و لا درجتك العلمية
و لا فقهك
و لا نسبك
و لا مستواك الاجتماعي
و لا ملامح وجهك
و لا درجتك الوظيفية
و لا ثراءك
هو الأمر المعتبر الذي يستحق المديح
و الذي يجعلك في ميزان الحق أفضل من غيرك
بل إنها ( أخلاقك )
الخلق كان مناط المديح الالهي للنبي صل الله عليه و سلم
و بدوره النبي الكريم تعلم من هذا الامر و اخبرنا بنفسه
بان أقربنا منه مجلسا أحاسننا أخلاقاً

و أنا...و ...أنت
هل نقتدي بهذا المقياس فعلاً ؟!!
إن كانت اجابتك نعم...فهنيئاً لك
و إن كانت غير ذلك...فأعِد حساباتك

و المدهش في الأمر
أن الانسان منا
لا يستطع تقييم خُلقه بنفسه
فأخلاقنا تتحلى من خلال تعاملاتنا
من خلال مستوى ذوقنا و أدبنا مع الاخرين
فإن كان للمعاملات أساس...فهي ( الأخلاق )
كما تكون أخلاقك...ستكون معاملاتك

فلا يوجد سوء معاملة
لا يوجد خلفها خلق بحاجة لتعديل
و لأن هذا التعديل بحاجة لمجاهدة ،
فإن العدل الرباني....جعل مقياسه...وفق اجتهادك
و لم يجعله بأمور قدرية قضاها عليك و لا دخل لك بها .
ليكون القرب بحسب الاجتهاد
و هذا الامر بحد ذاته نعمة تستحق الحمد ...
.
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد
و على آله و صحبه اجمعين الى يوم الدين .....