تدبر


سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاءً ظَاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً (22) الكهف



بسبب العلم ورفقة الصالحين يذكر الشيء ولو كان كلبا،ففي صيد الكلب المعلم
(فكلوا مما أمسكن عليكم)وفي رفقة الصالحين(سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم)

سعود الشريم


*"ما يعلمهم إلا قليل"إذا علم الله حقيقتك فلا يضرك أن تكون مجهولا..إذا رآك الله..فلا تكترث بالتهاء الفلاشات الإعلامية بأصحاب الدنيا

علي الفيفي


*[سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم] لاتهتم بالإشكاليات وركز على جوهر الموضوع و عبرته فالقشور لافائدة منها ..

مها العنزي


"سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم"
تتحول دماء المصلحين وجهادهم وأيامهم المضنية .. إلى مجرد أرقام عابرة لدى أصحاب الدنيا

علي الفيفي


*"سيقولون ثلاثة"
من عادة البشر أن يبعث الله لهم الآيات الباهرة والحجج القاهرة .. فينصرفون عن ملاحظتها إلى أحاديث جانبية تافهة*

علي الفيفي


وَيَقولونَ خمسَةٌ سادِسُهم كَلبُهُم رَجمًا بِالغَيب
{*رجماً : ليس معناه هنا الرجم بالحجارة وإنمامعناه القول بلاعلم أو بالظن . تصحيح_التفسير"*


من حساب:سبيل الراشدين


"رجما بالغيب" يا طالب العلم : من الأمانة ألا تذكر الأقوال الركيكة دون التعليق على ركاكتها*

علي الفيفي


"ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم"من حقوق القول الراجح أن يكون آخر ما تذكر ليعلق بالذهن..وأن تميز بينه وبين الأقوال المرجوحة في الأسلوب*

علي الفيفي


"ولا تستفت فيهم منهم أحدا" نهينا عن السؤال عن معلومة لا تنفع .. فما بالنا نعكف على قراءة كتب مترعة بكل ما يضر*

علي الفيفي


*"ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة سنين..."
ذكر السنين للفائدة وأخفى عددهم لعدم الفائدة : لا تتحدث بكل ما تعلم .. بل انتق مما تعلم ما يفيد

علي الفيفي


(ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) مهما بلغ المرء من السوء،،صحبة الصالحين ترفعه،،

وليد العاصمي


﴿فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا﴾
أنّ كُل جدال لا يُراد به الحق إنما هو زيادة في الفرقة والبغضاء

إبراهيم العقيل


ولا تستفت فيهم منهم أحداً*
*لاتسأل إلا من تثق بعلمه

أفياء الوحي


(فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا*)
*المسائل والأمور التي لاثمرة من ورائها لاتجادل فيها كثيرا فتضيع الوقت بلا فائدة

د. محمد الربيعة


ولا تستفت فيهم منهم أحداً*....
دليل على المنع من استفتاء من لا يصلح للفتوى، إما لقصوره في الأمر المستفتى فيه، أو لكونه لا يبالي بما تكلم به، وليس عنده ورع يحجزه، وإذا نهي عن استفتاء هذا الجنس، فنهيه هو عن الفتوى، من باب أولى وأحرى.

السعدي


{ولا تستفت فيهم منهم أحدا} لا تسأل اليهود عن أمر أصحاب الكهف إلا ماقد أخبرناك من أمرهم.

*مجاهد بن جبر



ولا تستفت فيهم منهم أحدا" لا تعمد إلى جاهل أو غير متخصص وتأخذ دينك منه .. ولا تستفت من ليس أهلا للفتوى حتى وإن زعم أن عنده علم..

محاسن التاويل


(وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) فيها إشارة إلى أن الإنسان لا ينبغي أن يستفتي من ليس أهلًا للإفتاء، حتى وإن زعم أن عنده علمًا فلا تستفته إذا لم يكن أهلًا.

محمد بن صالح ابن عثيمين


(وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) ولم يقل: رجمًا بالغيب، بل سكت، فهذا يدل على أن عددهم سبعة، وثامنهم كلبهم؛ لأن الله عندما أبطل القولين الأولين، وسكت عن الثالث، صار الثالث صوابًا.

محمد بن صالح ابن عثيمين


( فلا تمار فيهم ) هون الله من شأن معرفة عددهم ليعلق النفوس بالعظات والعبر وهذا من أعظم مقاصد القصص في القرآن

سلمان السنيدي


كم ذكر الكلب من مرة فى سورة الكهف!! نظرا لشرف الصحبة: فهل اخترت صحبتك الذين تحب أن تذكر معهم فى الدنيا وتحشر معهم فى الآخرة؟ "فيحشر المرء مع من أحب" (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ)

*ناصر العمر


لا ذكر في القرآن المجيد للنمر ولا الفهد ، وفاز بالذكر كلب ؛ لأنه رافق الصالحين ، واعتزل في كهف الموحدين !

*فوائد القرآن


(سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ) هكذا هم البشر! ينزل الله الهدايات فيهتمون بالشكليات!

علي الفيفي