07-21-22, 06:59 AM
|
#688 |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | الهوايه » القراءة بشكل عام وكتابة بعض الخواطر | | | | | | | | 
تدبر
{وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير}
أيها العبد حُكم عليك بالقهر ذو الفوقية بخبرة الحكيم ذى الحكم العلية- استقم - فلا يليق بالمقهور إلا العبودية.
مرفت بدر الدين
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
ضع هذه الآية نصب عينيك وكن موقنًا أن لا أحد من الخلق مهما بدا قويا فهو تحت قهر القاهر سبحانه وما يصيبك من ظلم الآخرين إنما هو ابتلاء فالجأ إلى القوي واستعصم به...
مجالس التدبر
قال الله ﷻ :【 وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ 】 : -
- 【 يقهرهم بأن كل شئ فى الكون يحتاج إليه فى كل شئ وإذا وجدت حلا لكل مشكلات الارض فإن هناك حلولا قد لا تخطر على البال الا الموت فلا حل له
أحمد عيسى المعصراوى
قوله تعالى: {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}
الحكيم الذي يضَعُ الأشياءَ في مواضعِها، وهو أيضًا مُحكِمٌ ومُتقِنٌ لما خلَقَه وأَبْدعَه وأنشَأَه. و(الحكيمُ) أخصُّ من (العليمِ)، كما أن (الخبيرَ) من الخبرةِ وهو أخصُّ وأدق من وصف العلمِ؛ لأنه ليس كلُّ عالمٍ عندَه خبرةٌ، بينما كلُّ خبيرٍ عندَه علمٌ، فالعلمُ صفةٌ أعمُّ من حيثُ الإحاطةُ والشمولُ، بحيثُ لا يَخْفَى عليه شيءٌ، وهو أيضًا خبيرٌ بدقائقِ الأمورِ وجلائِلها، وإذا أردْنا مدحَ شخصٍ بتمامِ المعرفةِ والخبرةِ قلنا: هو خبيرٌ.
عبدالكريم الخضير
إنما قال: (فَوْقَ عِبَادِهِ)؛ لأنه وصف نفسه بقهره إياهم، ومن صفة كُلِّ قاهرٍ شيئًا أن يكون مستعليًا عليه.
الطبري
﴿وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ﴾
من بلّغه القرآن فكأنما رأى النبي ﷺ
محمد بن كعب القرظي
{وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ}
من لم يتعظ بالقرآن، ولم تخوفه زواجره، فمن أي شئ يخاف ويزدجر؟!
محمد الغرير
﴿وأوحي إلي هذا القران لأنذركم به ومن بلغ﴾
قال #محمد_بن_كعب:
من بلغه القران حتى يفهمه ويعقله، كان كمن
عاين رسول الله ﷺ وكلمّه.
محمد بن كعب القرظي
﴿إنه لا يفلح الظالمون﴾
وعد حق يضمد جراحات المظلومين ويزلزل الظالمين
مجالس التدبر
إنه لا يفلح الظالمون
{ دموع المظلومين ستبقى تطارد الظالم وستقف حائل بينه وبين أي توفيق وفلاح وأي توفيق أصلا سيناله !!
مها العنزي
ثم نقول للذين أشركوا: مكانكم ....
وين رايحين انتهى الزمن الذي تدخلون فيه معابد أوثانكم وكنائس شرككم ثم تخرجون بلا حسيب ولا رقيب...قفوا الآن.
عبدالله بلقاسم
لو أشرك الأنبياء لحبطت أعمالهم وهم صفوة الخلق فما حال من دونهم ، ﴿ويوم نحشرهم جميعاً ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون﴾..
فرائد قرآنية
قالوا والله ربنا ماكنا مشركين)
ويحكم،اسكتوا!حتى بين يدي الله تحلفون كذبا!
وليد العاصمي
انظر كيف كذبوا على أنفسهم؟)
حين يبرر المرء معصيته أو يتهرب من لوازمها فلايكذب إلا على نفسه،
وليد العاصمي
والله
وقسما بالله
لاتتعجب ممن يتعمد الحلف
كاذبا في الدنيا
فهناك من يحلف يوم القيام كاذبا
(ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا
وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ
انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم
مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ)
فهم أرادوا الكذب على الله، ولكن صدَّقوا أنفسهم بما كذَّبوا به، فحقيقة الكذب ما صدَّقه المكذوب عليه وأضرَّه، ومن أسوء أنواع الكذب: أن يصدِّقَ الإنسان كذِبَ نفسه ويجر الضرر على ذاته؛ ولذا جاء في سياق التعجب من سوء حالهم، أما الله سبحانه فلن يضرَّه ذلك شيئًا؛ لأنه يعلم كذبهم: (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) .
ناصر العمر
|
|
|
|