منتديات مسك الغلا | al2la.com - عرض مشاركة واحدة

**على مزاجي** · 08-03-22, 11:25 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايزابيلا


	السؤال الاول . هل هي على حق بطلب الخلع طبعا الطلاق والخلع حقوق شرعها الدين لحل اي زواج لا يمكن استمراره لاي سبب من الاسباب المعروفه وطالما انت حددت خلع مع استقامة الحال وأول خلع وقع في الإسلام، هو خلع جميلة بنت عبدالله بن أُبيّ، امرأة ثابت بن قيس بن شماس، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: «إن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله، أتردين عليه حديقته؟، قالت: نعم، قال صلى الله عليه وسلم: اقبل الحديقة وطلقها تطليقه». وذكر ابن حجر في كتاب «الإصابة في تمييز الصحابة»: أن جميلة بنت أُبيّ بن سلول كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس، فنشزت عليه، فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «يَا جَمِيلَةُ، مَا كَرِهْتِ مِنْ ثَابِتٍ؟»، فقالت: والله ما كرهْتُ منه شيئاً إلا دمامته، فقال لها: «أتَرُدِّين عَليه حَدِيقَتَهُ؟»، قالت: نعم، ففرَّق بينهما، وثابت بن قيس خزرجي أنصاري شهد أحداً وما بعدها، من أعيان الصحابة، كان خطيباً للأنصار، وشهد له النبي بالجنة، ويقال إنه رضي الله عنه كان قصير القامة شديد السواد. . . الرسول صلى الله عليه وسلم ماعاتبها علي كرهها ل دمامة زوجها وعدم رغبتها اكمال زواجها مع عدم الانكار ان المجتمع في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام مختلف عن مجتمعنا الان و لا انكر ان سمعت عن حالات خلع لاسباب تتعلق ب رفاهيات او كماليات او امور اي رجل طبيعي يرفضها لكن انا في حدود او نطاق الاسره الحمد لله حصلت مره وحده لانها اصلا اتزوجته رغما عنها . . . وحكم الخلع هو نفس حكم الطلاق، مُباح ولكنه مَبغوض، وقد نهى الشارع عنه إذا كان لغير سبب غير رغبة الزوجة في فراق هذا وتزوُّج ذاك، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة اختلعت من زوجها بغير نشوز، فعليها لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، المُختلعات هنَّ المنافقات»، والدليل على جواز الخُلع من القرآن الكريم قول الله سبحانه وتعالى: (... وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ الله فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ الله فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ...)، «سورة البقرة: الآية 229». والخوف من ترك إقامة حدود الله، إما بأن يكون أحدهما سيئ الخلُق أو هما جميعاً، فيفضي بهما ذلك إلى عدم إقامة حدود الله فيما ألزم به كل واحد منهما من حقوق النكاح في قوله: (... وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ...)، «سورة البقرة: الآية 228»، وإما بأن يكون أحدهما مُبغضاً للآخَر، فيصعب عليه حسن العشرة. في النهايه اللي خلعت لسبب غير منطقي او غير مقبول اذا الله لم يرزقهم اطفال فالحمد لله وكل واحد فيهم الله يعوضه واذا بينهم اطفال فهنا المشكله ان الضحايا هم الابناء فقط لا غير . . . والسؤال الثاني . هل هي تعتبره بداية تصحيح لحياتهــا شي يرجع ل صاحبة الخلع هيا شايفه كذا في النهايه البيوت اسرار قد يكون خيره لها وبدايه جديده لها و ممكن كمان يكون خيره للرجال والله يعوضه احسن منها لكن المهم احتواء الابناء ورعايتهم بعد اتخاذ مثل القرارات والاهم من هذا كله الاختيار الصح للزوجه و للزوح وفهم واستيعاب الزواج ك مرحله انتقاليه في حياة الفرد وما يعقبها من مسؤوليات اتجاه شريك الحياه و الابناء و المجتمع.

مسهلا باايزابيلا
ردك ينم عن عقليه فاهمه الوضع وخلفياته
بالاساس الزواج قائم على الموده والمحبه
وحسن العشره بين الزوجين
وغير ذلك ينشاء الطلاق للرجل والخلع للمراءه

تسلمي على ردك العطر