الإنسان الشهم يتعامل بخلقه لا يرد الفعل على شاكلته

/ /

يؤكد شاعرنا على ذلك المعنى من خلال المُحسن البديعي المتمثل بالطباق الايجابي فيجازي شين الأطباع بزينها للدلالة أنه لا يستطيع أن يتخلق بخلق الردي فهو لا يناسب ما تربى عليه،،

وتلك من العادات التي لا زال يتخلق بها وهي امتداد للبيت السابق

//
يأتي بعد ذلك للفخر بطريقة وأسلوب وتفكيره وتناوله للموضوعات والقضايا والأحداث الجارية من حوله
يفخر بأن:

أفكاره رائعة تُعد من الفكر السديدالرشيد

الحصيفة: الرأي السديد الذي يُعتد به،

والكناية هنا مسبقوقة بكناية معاكسة لها تماما فليس قوله تافه / فارغ من المضامين كمن يغني على عين يا ليل الذي يرمز لفراغ القول وتفاهته، بل هو فكر موزون وسديد وبها فخر ذاتي بعقليته وطريقة ومنهاج تفكيره

//

الفكر يمتاز بالوعي فهو غير سطحي ولا متسرع بل على العكس تماما/إن تلك الأعمال وذاك الفكر لم يأتِ من فراغ بل مبني على أساس قويّ اساسه الدين من سُنس سليمة
يستمد شرائعه من مذهبيين شرعيين من الأربعة مذاهب المتعارف عليها ،،
وهما: الشافعي نسبه للأمام الشافعي والحنفي نسبه للإمام أبي حنيفة

ومن المعروف أن تلك المذاهب السنية ما هي إلا رحمة لمنتسبي الأمة الإسلامية ،، ومن المعروف عمومية تلك المناطق وسوادها لذا المناطق والدول الإسلامية فمن من يُشاع أنه ذو مذهب حنبلي وآخر شافعي وثالث حنفي وآخر مالكي وهكذا
//


ابدعت
//