"‏إذا غَفَلَ الإنسان عن نوازع نفسه: تقدّمت الرغبةُ على مبرِّرِها، والفكرةُ على مصلحتها، والفعلُ على مسوّغه، ثمّ احتيل على عقله، فأُرجف عن مَهمّة (التفكير) إلى مَهمّة (التبرير)؛ حتّى لا يكاد يُرى إلا في إلباس الرغَبات المحضة: ثوبَ الحكمة والحصافة والرشاد."