كل حسب منطوقه وتفكيره يقرأ السؤال
أنت تراه سؤال عادي ويمكن سطحي !
غيرك يقرأ السؤال بعمق وبنوع من الفلسفة ..

على سبيل المثال تعال معي نتعمق بالآتي:

وأجملُ ما في القلبِ عينٌ يرى بها
وسامةَ من يهوى وإنْ قَبُحَ الوصفُ
يغوصُ بقاعِ الفكرِ والروحِ تاركاً
تفاصيلَهُ الأخرى بلا زورقٍ تطفو

هنا ينعكس جمال الحرف على وجه الوصف ..

في نظريات الحب والجمال أخي الخواف
نجد أغلب الناس يميلون إلى الاعتقاد بعدم ضرورة
وجود جمال خارق ليتحقق الحب..
ونلاحظ من تصرفاتنا إلى ميولنا بالتعامل مع
الجمال من خلال قلوبنا ..
لكننا نقع في مصيدة الأسئلة فورا حين قرأت ما كتب الأخوة الأعضاء:
{وأجمل ما في القلب }
وهنا جزم من خلال إشارة إلى و جود الجميل والأجمل
وتناقض العيون في تقييمها للجمال ..ثم ماذا :
{وإن قبح الوصف}

هنا الإشارة بقصد أو دون قصد إلى القبح
ومعاييره التي تصنفه من قبح إلى أقبح...
{يغوصُ بقاعِ الفكرِ والروحِ تاركاً
تفاصيلَهُ الأخرى بلا زورقٍ تطفو}

هذه التفاصيل التي ستطفو من القاع لازورق
هل هي من توابع (القبح) كما تطفو الجيف.!!
أم أن أنني استطردت ما كان بعد غوصي بقاع
الفكر والروح.! في الحالين النتيجة تبدو إيجابية
لكن لاحظ ما ما قلته عندما بدأت الحديث:
{ينعكس جمال الحرف على وجه الوصف ..}

وهنا أرى وجها قبيحا في الأصل انعكس عليه رؤيتي
أنه (حرف جميل) فهل كان الحرف جميلا فعلا أم هو
(القبيح ) المتأثر بما يترنم بسماعه من وصف قد لا
يكون دقيقا.!
عن نفسي عند ذكر كلمة (الهوى) ابتعدت عن هوى
الرغبات إلى عين القلب التي تنظر الى الدواخل ..الغوص.. الفن..
والذي يجعلنا ندرك ماهية المتعة وكل الضجيج الذي
يدور حولنا يؤثر فينا وفي تناقض معاييرنا التقييمية فندخل في ما يسمى :
سيقى.. الفكر..والأدب .. ولكن حتى هذا لن يكون كافيا دون تجارب
خاصة نثق ليزداد (التناقض الإدراكي)…
أتمنى أنني قد تمكنت من إيصال كيف نحول ما نقرأه إلى نوع من الفلسفة