بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه أجمعين .


اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ



اللهم علمني ماينفعني ونفعني بما علمتني وزدني علما .


اللهم سددني وسدد قلبي واهدني سبل الرشاد وجعلني من الراشدين .




عليكم السلام ورحمته الله وبركاته .




وبالله نستعين



اشارة الي ماذكر في المشاركه فيها عدة مخلفات شرعيه .


منها لم تذكر الدوله وهذا مهم .



واضح الوزع الديني ضعيف من خلال ماذكر ته في المشكله .


لا يحد يثق في التواصل الاجتماعي مهماكانت من مواثيق .


هنا اذكر بعض اسطور من شهرين هيك او تلاته حكى معي شخص ببروجرام مشهور جدا مش حابه اذكر اسمو منعا للترويج .

لا احد يثق في مشاهر والا غلبيه مع الاسف كذابين مجرد شهرة.



لهذا اطوت عليها الحيله .

وكل شي مشان ماغشو ورضى ربي


اصلا اغشك قبل ماتغشينه .



في بعض سطور



هاد الشخص طائفتو غير طائفتي بقصد مذهبي
لبد التوضيح أكثر هي لا تعمل اي شئ غير في محادثه ومستحيل تبي علاقه في خلال ثلاثه أشهر.

كل مذاهب الاربعه ليس مشكله في الزواح كلها اختلاف في فرروع لكن الاصول ثابته .
راجع مع الاسف أقول تخبط في قرارت دليل علي ضعف وزع الديني .
سؤال هل هو رافضي ؟؟ اذا ذلك لا يصلح لئن مختلفين في الاصول .
هنا كلمه من خلال الشطور
واهلي احتمال كبير يرفضوه وحكيتو
اذا هوم اعلم بذلك لي مصلحتك .
وهنا أيضا بين السطور واقنع ابي واهلي بخصوص المذهب
الي لا نعرف ماهو مذهبه كي تتضيح الروؤيا لبد معرف المذهب .يمكن مشرك كافر يؤمن بتحريف القران يسب الصحابه يؤمن كل صحابه مرتدين الاربعه .
هنا خطورة .
في مسئله مهم وين الاسخارة كثير من الناس لا يستخير وكلها ركعتين .

وايضا هو بحبني لكن انا صارحتو ان لحد الان
هذا علاقه محرم بنص كلام الله



وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚالايه


اصلا من الاساس العلاقه محرمه

ولهذا ستدراج من أبليس حتي قال انه يحبك وهذا كذب واضح لايمكن يبني حب من خلال مجرد من كلام .


هنا الامر مهم بين سطور المهم هو بدو ياني وهو شب كسيب وش عرفك انه كسب كل كلام واقع يمكن يختلف لبد يحسن مضهر كي ستوذ عليك وقلب وهذا مهم .


انفذ بديني وعرضك واعلم ان كل علاقه بكلام تنتهي بما لا يحمد عقباة اغلق الحساب واستحي .


اما ذكر في الردود عن الشرك والكفر
قول العلماء فهذا صريح واضح لكن هوي النفس تغلب عليه وكذلك مهم قله وزع الديني .


والله اعلم

إن اصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان


والله من وراء القصد .

الفرق بين الشرك والكفر



الكفر جحد الحق وستره، كالذي يجحد وجوب الصلاة أو وجوب الزكاة أو وجوب صوم رمضان أو وجوب الحج مع الاستطاعة أو وجوب بر الوالدين ونحو هذا..
وكالذي يجحد تحريم الزنا أو تحريم شرب المسكر أو تحريم عقوق الوالدين أو نحو ذلك.




ما الشرك فهو: صرف بعض العبادة لغير الله كمن يستغيث بالأموات أو الغائبين أو الجن أو الأصنام أو النجوم ونحو ذلك، أو يذبح لهم أو ينذر لهم ويطلق على الكافر أنه مشرك وعلى المشرك أنه كافر كما قال الله : وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون: 117] وقال سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ [المائدة: 72] وقال جل وعلا في سورة فاطر: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [فاطر: 13 - 14] فسمى دعاءهم غير الله شركا في هذه السورة، وفي سورة قد أفلح المؤمنون سماه كفراً.


فسمى الكفار به كفارا وسماهم مشركين؛ فدل ذلك على أن الكافر يسمى مشركا، والمشرك يسمى كافرا والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة.
ومن ذلك قول النبي ﷺ: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وقوله ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة بإسناد صحيح عن بريدة بن الحصيب ، والله ولي التوفيق.
موقع الشيخ العلامه عبد العزيزبن باز



وهنا ملاحضه اشيد من البعض الرد فيه الخير بركه لكن لبد الرد يكون من قول العلماء ربانين .

وشكر لي أحمد مدرينا الفاضل بذكر في الردود من غيرته علي دينه وهذا ليس متغرب اسأل الله يثبتنا بقول الثابت في الدينا والاخرة



سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله انت استغفرك واتوب اليك .