 |  | |  |
|
سعدت بمشاركتك أختي آتم بعيد 
بالبداية لماذا نقول بأنه يسيء للصحابة دون أن نتأكد ما قد قاله الدكتور هل هو استعجال بالحكم عليه او فقط بمجرد ان نقرأ ماذا قاله الآخرون عنه !
الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه صحابي جليل ولكنه أخطأ في أمور عديدة منها وراثة الملك لأبنه يزيد الذي هدم الكعبة وقتل ال البيت رضي الله عنهم , هذه من الامور البديهية والتي لا يٌعنى بها الشيعة فقط بل كل المشائخ والفضلاء الذين قرأؤا سيرته أكدوا انه على خطأ والبعض منهم جعله منافق (مشائخ فضلاء جداً مثل ابن حجر وابن الجوزي وكثير منهم ) فلماذا نعمم على كل الصحابة بأنهم على صح دائماً ودوماً !
وللعلم كثير من المشائخ والمثقفين في هذا العصر قالوا لو أن معاوية لم يورث الحكم لأبنه يزيد لكان الحكم الاسلامي الأن مثلما كان عليه الصحابة ايام النبي صلى الله عليه وسلم , ولكان الحكم بالتشاور والشورى بين الناس لا بالتملك للأرض وللعباد مثلما هي عليه معظم البلاد العربية الأن
هناك صحابة مشهود لهم بالايمان ومع ذلك ارتدوا عن الاسلام ليس بعد وفاة الرسول مباشرة بل بعضهم ارتد عن الاسلام بعد 10 سنين من وفاة الرسول فلماذا نقدسهم !
وبالنسبة للموضوع المسيح الدجال فا اسحي لك اختي الكريمة بأن أؤكد لك بأن الأيمان او التكذيب بقصة المسيح الدجال لا تؤثر في الأيمان بشيء , فهي ليست من اركان الاسلام ولا اركان الأيمان وقد شككت بهذا الموضوع سابقاً إلى أن تأكدت تماماً بأن جميع احاديث الدجال ماهي الا احاديث ضعيفة تم تصنيفها في مجلد البخاري بالاحاديث الضعيفة ( مجلد الاحاديث الضعيفة يحتوي مايقارب 12 الف حديث في مسند مسلم والبخاري )
ويفكي ان جميع احاديث المسيح الدجال متناقضة مع بعضها البعض , فمثلاً في احد الاحاديث الضعيفة للبخاري (حديث منسوب للنبي) انه يخبرنا بأن عين المسيح الدجال اليمنى ممسوحة , وفي حديث مسلم ( حديث منسوب للنبي ) بأن النبي يخبرنا بأن عينه اليسرى ممسوحة !
فأيهما تصديقين اذا كلا الشيخين وضعا الحديثين من ضمن الاحاديث الضعيفه !
مسئلة الأيمان بالمسيح الدجال او تكذيب هذه القصة لا يؤثر على الأيمان إنما هو منوط بتحري الشخص نفسه عن الاحاديث والبحث بهذا الموضوع ومقارنته بالقرأن الكريم
فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان هناك أقواماً سوف يكذبون على الناس بأن النبي قال هذا وفي الحقيقة هو لم يقله ولكن بغية تشتيت الناس عن الحق والصواب , عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " . متفق عليه.
وقال الشيخ محمد عبده : إن الدجال رمز للخرافات ، والدجل ، والقبائح وتابعه محمد فهيم أبو عبية في تعليقه ، وتحقيقه لكتاب النهاية لابن كثير حيث قال : إن الدجال رمز لاستشراء الباطل ، وليس رجلا من بني آدم
* ولو أن الدجال حقيقة وخروجه من أشراط الساعة لما أغفل القرأن ذكره وقد ذكر ماهو أقل منه خطراً
* أن جميع الأحاديث الواردة في الدجال ضعيفة وموضوعة، علاوة على اختلافها اختلافا شديدا، سواء في تحديد مكان خروجه أو زمانه أو صفاته في نفسه، مما يدل على بطلانها
* أن الدجال حقيقة وخروجه من أشراط الساعة، لما أغفل القرآن ذكره، وقد ذكر ما هو أقل خطرا منه
* فكرة الدجال تتعارض مع إتيان الساعة بغتة، قال تعالى : ( لا تأتيكم إلا بغتة ) الاعراف 187
* فكرة الدجال تخالف سنة الله في خلقه، فليس من سنته تعالى أن يؤيد الكاذبين، ولا أن يعطيهم ما يفتنون الناس به، فكيف يعقل أن يهب الله الدجال إحياء الموتى؟ أو يعطيه من القدرات ما لم يعطه أحدا من الأنبياء، ثم يعاقب من يتبعه بجهنم؟
* لا يوجد دجال محدد يعرفه الخلق ليتقوا شره، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم«أن هناك ثلاثين دجالا كلهم يزعم أنه رسول الله»، بالإضافة إلى أن هناك تضاربا بين حديث منعه دخول مكة والمدينة، وحديث رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - له في منامه وهو يطوف بالبيت، كذلك لا يصح حديث أبي بكرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يدخل المدينة... ولها سبعة أبواب على كل باب ملكان»؛ لتعارضه مع الواقع المشاهد، فأين تلك الأبواب؟ | |
 | |  |
وانا لم اكن سعيده بردك هـذا
كنت اريدك ان تردد برد مقنع و منطقـي يؤكد لي ان عدنان سني وع حق .!
الصحابة كلهم عدول
صحابة رسول الله هم افضل البشر بعدهـ صلى الله عليه وسلم
وقال سبحانه: «وَالَّذينَ آمَنوا وَهاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّـهِ وَالَّذينَ آوَوا وَنَصَروا أُولـئِكَ هُمُ المُؤمِنونَ حَقًّا لَهُم مَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ ﴿
ركز ( اولئك هم المؤمنون حقا )
قال عليه الصلاة والسلام
«خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» واتفاق العلماء ع ان خير القرون هو قرن المصطفى صلى الله عليه وسلم
وفيه حديث لرسول صلى الله عليه وسلم نهي عن سب الصحابة ( لاتسبو اصحابي )
معاوية كان صحابي و دعاء له الرسول صلى الله عليه وسلم وكان من كتاب لوحي اقرا عن فضائل معاوية رضي الله عنه ..
إذ كان له اخطاء عديده كما تقول :
هــذي يعني ان ديننا في اخطاء كثيرة واولها القرآن لانه من كُتاب الوحي ..
معاوية لم يخطئ ف تعيين ابنه خليفة بل راه يستحق واستشار وبايعوه الناس.
اخي إذ كان لهم اخطاء كما تقول لماذا " لايهتم بالاخطاء غير الشيعة ويدقوون عليها بعد "..
وش الفايده لم يطعن ويسب إذ هو فعلآ دكتور وشيخ فاهم المفروض يكون قدوه حسنة
بــراي الشخصي
اريد ان اخاطبك ب العقل > واضرب مثال
مثلآ لك اخ كبير متزوج وتوفى منذ زمن ..
انا لا اعرفه ولا اعرف زوجتـه ولكن عندي القليل من المعلومات عنهم وزدت عليها بكذب وافتراء
اتيت للعائلة وقلت فلان فيه وفيه واذكر اخطائه واطعن بشرفه وان زوجته كانت تعشق غيرهـ !
ماهي ردة فعلك ؟
انا معاصرتهم ولا اعرفهم وطعنت فيهم بكلام لا اعلم عن صحته شيئا .!
الواضح لك انا عدوه للعائلة > وابي افضح مو بس اخوك وزوجته ابي اشوهه صورة العائلة كلها ..
اتوقع الحين صورة عدنان صارت واضحه بها المثال وقصده صار معروف ؟
وهو تشوية صوره الرسول الكريم واصحابه الكرام .. هذا م يقصده عدنان وان لف ودار ..
يزيد بن معاوية ليس صحابي هو تابعـي ورجل مات ولا فائده من الاسائه له وإذ فعلآ اخطآ فـ ربه هو من يحاسبة ليس نحن ؟
الافضل ان ننشغل بعيونـا ونحاول اصلاحها .."
اما موضوع ارتداد الصحابة > فهـذا طعن صريح بالدين السؤال من الذي حفظ هذا الدين ونقله إلينا
؟!
نرجع لكتاب الله :
قال تعالى (للفقراء المهاجرين الذين أُخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلآ من الله ورضوانا وينصُرون الله ورسولة , أُولئك هم الصادقون )
ركز ( أولـئك هم الصادقون ) القرآن شهد لهم بذالك ..
اما نقطة المسيح الدجال لم يذكر صريح فكتاب الله .. بس لحظه ذكرت لك امس حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال (لم ياتي الله بنبيآ ألا حذر امته من الدجال )
وايضا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم فصلاته فتشهد الاخير ( واعوذ بك من فتنة الدجال ) ..
ياخوك انت وشيخك تشككون بالدين وبما نقل الينا
إذ الصحابة ارتدوا بعد وفاة الرسول + انكار الدجال مع ان وجود احاديث وردت لذلك
هــذا يعني ان ديينا به خلل ..!
صحيح البخاري ومسلم لا يصح لك ولا غيرك ان يقول بان هذا الحديث صحيح وهذا ضعيف
بدون لاتدرس الاسانيد وتشوف المتن وتتاكد من ذالك ..
وفيك ترجع لسلسلة الالباني للاحاديث وتتاكد من صحة الحديث
ونصيحة لاتطعن فالاحاديث ولا بالصحابة لانه خط يوصل لطعن بالدين ..
كفانا الله شركم وبس