بدايةً كونك لم تسعدي بردي هذا أمر يرجع لك ولا يهمني كونك سعدتي ام حزنتي , المنتدى للجميع والحق للجميع لأن يروا مواضيع بعضهم البعض ويشاركون بها سواء اختلفوا بالرأي ام لا فهذا لا يعتبر امر شخصي
الشيء الأخر قد عرضت أدلة كثيرة وواضحة ومٌبيناً لكلامي بتفاصيل كثيرة كل هذه النصوص واضحة ومفهومة وليس فيها علة
وانما العلة و التناقض في النفوس المريضة والعقول المعلولة التي لا تريد ان تفهم
بالنسبة للصحابة الذين ارتدوا قبل وفاة الرسول وبعده منهم :
عبد الله بن سعد بن أبى السرح
ربيعة بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة
وفيه صحابه ارتدوا ومن ثم رجعوا للأسلام مثل : طليحة بن خويلد الذي أرتد ثم أدعى النبوة وبعدها رجع للأسلام
وهناك صحابة قد اخرجهم الله من الأسلام للكفر في حادثة رجوع الصحابة من تبوك عند العقبة، ومدبّريها عُرفوا بـ: أهل العقبة..
قال تعالى: ( ولئن سألتَهم ليقولُنّ إنّما كنّا نخوضُ ونلعبُ قلْ أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤنَ * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانِكمْ إن نعفُ عن طائفة منكم نعذّبْ طائفةً بأنّهم كانوا مُجرمين ) سورة التوبة (براءة) 9: 65 ـ 66.
وهناك الكثير والكثير بإمكانك ان تبحثي وتقرأي عنه
الشيء الأخر لماذا تصححين لي بأنني قلت ان يزيد صحابي ! انا لم اقل انه صحابي بل قلت ان معاوية رضي الله عنه صحابي اما يزيد فلم اقل عنه انه صحابي !! -> اريد اجابة على ذلك
اقتباس لكلامك التالي :
 | |  |
| اما موضوع ارتداد الصحابة > فهـذا طعن صريح بالدين السؤال من الذي حفظ هذا الدين ونقله إلينا
؟!
نرجع لكتاب الله :
قال تعالى (للفقراء المهاجرين الذين أُخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلآ من الله ورضوانا وينصُرون الله ورسولة , أُولئك هم الصادقون )
ركز ( أولـئك هم الصادقون ) القرآن شهد لهم بذالك .. | |
 | |  |
نعم إنهم الصادقون وياليتك تكملي الآية الكريمة : ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ( 8 ) والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( 9 ) والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ( 10 ) )
الله سبحانه وتعالى يبين عظمة منزلة المهاجرين الذين استضعفوا واخرجوا من ديارهم بغية نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع لدعوة الأسلام , وتبعتها الآيات الكريمات في تبيين عظمة الانصار (والذين تبوءوا الدار والإيمان) ...... فقد خصصت هذه الآية المهاجرين والانصار بالأجر والثواب العظيم من الله سبحانه بالفلاح والرحمة , فهناك صحابة قد اسلموا بعد الفتح وصحابة اسلموا لأن قلوبهم مؤلفة للإغنام والمال (تستطيعين التأكد من ذلك)
الصحابة والتابعين من بعدهم الكل لديه اخطاء وجل من لا يخطئ , هناك مئات من الاحاديث التي تذكر بها اخطاء الصحابة وقد ذكرها الصحابة والتابعون من بعدهم , هل تريدين من كل شيخ يظهر على التلفزيون لمدة ساعة او ساعتين يذكر بها اخطاء الصحابة لكي تعلمي ذلك !
الدكتور عدنان ابراهيم ذكر الأخطاء التي وقع بها معاوية رضي الله عنه فيما يخص موضوع الشيعة والسنة ويبين للناس أوجه الأختلاف بين الصحابة الكرام علي ومعاوية رضي الله عنهما , ويوضح بأن الخطأ ليس من علي رضي الله عنه إنما هو من معاوية بسبب ان معاوية رفض ان يتم تنزيله من منصبه كوالي للشام إلا ان يأخذ بثأر من قتلوا عثمان بحكم انه أقرب الناس إليه من حيث النسب , واستمر معاوية يماطل ويأمر الناس بلعن علي على المنابر (هذا مثبت في الاحاديث الصحيحة)
الدليل : ما جاء في صحيح مسلم برقم 2404 عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له : خلفه في مغازيه فقال له علي : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً ، فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ، ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية { قل تعالوا ندعُ أبناءكم .. } دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : اللهم هؤلاء أهلي وعندما اتى عمر بن عبد العزيز اوقف سب علي رضي الله عنه
ابن تيمية اعترف بأن معاوية أمر بسب علي عليه السلام كما في منهاج السنة , فهل تعارضين ابن تيمية !
فالدكتور عدنان ابراهيم يبين للناس المشاكل التي حدثت للشيعة والسنة وتحدث للمسلمين حالياً من اشعال النيران وافتعال الفتن بين الطائفتين , وللتوضيح اساس المشكلة ومن اشعل الفتنة
-------------
بخصوص الاحاديث الضعيفة تستطيعن ان تبحثي عنها وسوف تجدين الكثير والكثير فهي ليست منزلة كالقرأن وهي من عمل البشر فالخطأ يتخلل اعمال البشر وإلا وصلنا لمرحلة التقديس للبشر وهذا ما نهانى الله عنه عباده , احصر لك بعضها في هذا الموقع :
http://www.ibnamin.com/daef_bukhari_muslim.htm
--------
بخصوص المسيح الدجال قد عَلِمَ هؤلاء الخرافيون وهم كثرة مقدار توهتهم، وحقيقة ضلالاتـهم، فلهذا عمدوا إلى تمييز الدجال تمييزاً مضحكاً، حيث قالوا بأن الدجال أعور ! وأن الله ليس بأعور !، مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب، فالله في مخيلة هؤلاء الأسطوريين يمكن أن يكون جسماً محسوساً مرئياً متنقلاً متحركاً وله أعضاء، منها عينان سالمتان، تعالى الله عن بـهتانـهم هذا !!! وحتى يقي الله المؤمنين من إتِّبَاع الدجال كتب بين عينيه كلمة كافر ! يقرؤها كل مؤمن كاتب وغير كاتب، ولكن السؤال ما هي حال من أعجزه الله عن قراءتـها من الكفار والضالين ؟ أين هي حجة الله عليهم، وهل الفاسقون الذين هم مؤمنون عند هؤلاء الأسطوريين يقرأونـها أيضا ؟ أسئلة محيرة لهؤلاء الأسطوريين !!!!
اولا: أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرَةُ الشَّعْرِ قَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَذَا الدَّيْرَ
قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ
فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ.... فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ ..... فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ
فقد اخرج مسلم ان تميم الداري كان يركب السفينة بنفسه
واخرج مسلم ان تميم الداري تاهت به سفينته قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِهِ كَانُوا فِي الْبَحْرِ فِي سَفِينَةٍ لَهُمْ فَانْكَسَرَتْ بِهِمْ فَرَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
الا ان مسلم عاد روى في صحيحه ان الذي كان بالسفينة هم بني عم تميم
واخرج مسلم في صحيحه ان الذي كان بالسفينة هم اناس من قوم تميم
التناقض هو:
ان بعض الروايات تقول ان تميم الداري كان في السفينة وشاهد الجساسة والدجال
بينما الر وايات الاخرى على انه لم يكن معهم وانما الذين كانوا في السفينة هم اناس من قومه وبني عمه
فاي هذه الروايات نصدق وكلها في صحيح مسلم
ثانيا
فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ
فقد اخرج مسلم وابوداود ان السفينة ارفئت الى جزيرة
الا ان مسلم روى بصحيحه ايضا ان السفينة انكسرت وان بعض الركاب تشبتوا بلوح من الواح السفينة المكسور ة حتى تمكنوا من الوصول الى الجزيرة فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِهِ كَانُوا فِي الْبَحْرِ فِي سَفِينَةٍ لَهُمْ فَانْكَسَرَتْ بِهِمْ فَرَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
التناقض هو:
ان احدى الروايتين فيها ان اصحاب السفينة ارفئوا الى الجزيرة
بينما الرواية الاخرى فيها ان السفينة انكسرت فتعلق البعض بلوح من الواح السفينة المكسورة حتى خرجوا الى السفينة فاي هذه الروايات نصدق
ثالثا: وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا
ِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ
فَدَخَلُثوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ فقد اخرج مسلم في صحيحه ان تميم الداري كان يركب السفينة مع ثلاثين رجلا ثم دخلوا الجزيرة ثم لقيتهم دابة أهلب
الا ان مسلم عاد وتناقض وروى في صحيحه ان تميم الداري كان يركب السفينة وحده
َ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ
فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ
فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ
فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ
والتناقض هو:
هل كان تميم الداري بمفرده.... وفي سفينته..... وسقط..... وخرج..... ولقي
ام كان مع القوم في السفينة..... ودخلوا...فلقيتهم..... فقالوا
رابعا
( سنن أبي داود )
4325 حدثنا النفيلي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر العشاء الآخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا أنا بامرأة تجر شعرها قال ما أنت قالت أنا الجساسة اذهب إلى ذلك القصر فأتيته فإذا رجل يجر شعره مسلسل في الأغلال ينزو فيما بين السماء والأرض فقلت من أنت قال أنا الدجال خرج نبي الأميين بعد قلت نعم قال أطاعوه أم عصوه قلت بل أطاعوه قال ذاك خير لهم .
تحقيق الألباني :
صحيح قصة الدجال
فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ
فقد اخرج مسلم في صحيحه ان الجساسة دابة اهلب كثير الشعر
بينما روى ابو داود ان الجساسة امراة
التناقض هو:
هل الجساسة دابة اهلب
ام الجساسة امراة تجر شعرها !!
هل السفينة هي له ..... أم ...... لهم 
الدين لا يؤخذ بالتخمين والتحليل الشخصي
هل ممكن ان تشرحوا وتوضحوا لي الاتي]:
هل السفينة ارفئت الى الجزيرة بالركاب
كما قال مسلم في صحيحه
وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا
ِ
وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَة فَدَخَلُثوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبٍُ
أم انكسرت السفينة وتحطمت فركب بعض الركاب على الواح السفينة فخرجوا الى الجزيرة
كما قال مسلم في صحيحه
فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِهِ كَانُوا فِي الْبَحْرِ فِي سَفِينَةٍ لَهُمْ
فَانْكَسَرَتْ بِهِمْ فَرَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
أعتقد أنكم تعلمون ما معنى ارفئت السفينة
هل ارفئت السفينة أم الواح السفية
فالسؤال هو هل السفينة وصلت الجزيرة سليمة ام تحطمت وانكسرت بهم في البحر وتعلقوا بالالواح ختي وصلوا الى الجزيرة !!!!!
والله المستعان