39 )
{إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ }الحجر ( 4 )
أى لها أجل مقدر ومدة معروفة لا نهلكهم حتى يبلغوها
وليس المراد هنا أن لها كتاباً يُقرأ .


****
40 )
{قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } الحجر ( 36 )
بمعنى أخّرنى وأمهلنى الى يوم القيامة ,
وليس المراد انظر الىّ .
ومثله قوله تعالى {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ }
أى مؤخرين
وقوله {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ }
اى تأخير وإمهال .


****

41 )
{وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ } النحل ( 6 )
أى حين تعودون بها الى منازلها وقت الرواح وقت المساء ,
وليس من الراحة


****
42 )
{أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} النحل ( 59 )
أى يبقى البنت حية على هوان وذل لوالدها , أو هوان للبنت أى يبقيها والدها مهانة لا يعتنى بها ولا يورثها .
وليس على مهل .


****
43)
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ } الإسراء ( 7 )
أى وعد الإفساد الثانى لبنى اسرائيل
وليس المقصود به وعد يوم القيامة .


****
44)
{وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً}الإسراء ( 59 )
أى أعطينا قوم صالح الناقة آية واضحة بينة لا لبس فيها .
وليس المراد أن للناقة بصر تبصر به , وإن كان لها ذلك , قال القرطبى : "فالناظر الى ظاهر العربية يظن أن المراد به ان الناقة كانت مبصرة , ولا يدرى بماذا ظلموا , وأنهم ظلموا غيرهم وأنفسهم , فهذا من الحذف والإضمار , وأمثال هذا فى القرآن كثير .


****
45)
{إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} الإسراء ( 75 )
بكسر الضاد أى مثلى عذاب الحياة الدنيا ومثلى عذاب الآخرة إن ركنت الى المشركين أى عذاباً مضاعفاً .
وليس من الضعف الذى هو ضد القوة .


****
46)
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} الإسراء ( 79 )
أى زيادة فى العلو والرفعة لك
وليس المراد أنها نافلة و مندوبة وغير واجبة عليه صلى الله عليه وسلم , إذ أن التهجد واجب على النبى صلى الله عليه وسلم كما قال جمع من العلماء , وعلى القول بعدم وجوبه عليه صلى الله عليه وسلم , فمعنى الآية أن التهجد زيادة رفعة له إذ لا سيئات عليه , بخلاف غيره فإن التهجد يكفر به سيئاته .


****

47 )
{وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ} الكهف ( 17 )
أى أن الشمس تعدل وتميل عن أصحاب الكهف وتتركهم وتتجاوز لئلا يصيهم حرها , والمعنى انهم كانوا لا تصيبهم شمس ألبته كرامة لهم .
وليس تقرضهم اى تقرصهم بحرارتها كما فهم بعضهم .


****

48)
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } الكهف(28 )
الغداة أى أول النهار ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس .
وليس المراد وقت الظهر .


****

49 )
{ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ } مريم ( 23)
أى ألجائها واضطرها المخاض الى الجذع .
وليس بمعنى آتاها .


****
50 )
{قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي }طه ( 18)
أى أضرب بعصاى الشجر فتتساقط الأوراق لتأكل منها الغنم ,
وليس المراد بالهش : التلويح بالعصا بالهجر .