اهلاً بـ الساحره
تصدقين نسيت وش قيمتك بس من طرحتي العباره افتكرة
لاني كنت اكتب ع عجل


رداً ع تعقيبك لي ..

اجل الحريه الفكريه تترجم برأي خاص
لكل منا فكره الخاص الذي عمل ع تنميته وتوسيعه
حتا لو كانت الماده واحده


كمثال بسيط :
معلم ماده درس من الدروس لم يشرحه وعرضه ع الطلاب
لكي يأتو اليوم الثاني بشرح من قبل كل طالب

المستوعبون لهم نظرات عده لِنظر الى هذه الماده
تختلف الرؤيه هنا
ان لم تشرح هذه الماده من قبل شخص ما
سوف يشرحها كل فرد ع حسب استيعابه لهذه الماده
الى ان يتم شرحها من قبل معلمها
فيظهر لدينا الاختلاف
وهذا يثبت ان الفكر مختلف

وفي نفس الوقت لايعني ان كل من اختلف شرحه عن معلم الماده
يقع تحت متخلف لاختلاف فكره
لان الاختلاف وارد

لو كان الكل عقليه واحده لاصبحنا في مجال واحد واتجاه واحد وذوق واحد

لذلك العقول لا تتشابه
فـ الاخر يقرأ بطريقته ليس بطريقتنا نحن

هناك اكيد من تتشابه عقولهم ولكن ليس دائماً وليس في كل مكان نجدهم

وهناك حدود بالفعل لايجب ان نتعداها ونخترقها
لسبب واحد وهو انها حدود ذكرة الاسباب واتضحت الرؤيه فيها
فبكل بساطه ايقنا بعدم تجاوزها وهي ماحددها الله
في شرعه المشروع وحكمه المحكوم

اما ماهو خلاف ذلك فلا اعتقد ان تقف العقول عند هذه النقاط
وعدم تجاوزها لعدم جهلها بالاسباب

كـ اصحاب القرود الخمسه
سببهم في عدم تجاوز هذا الشيء هو انهم اكتفو
بانه من يقترب من السلم للموز سوف يهاجم من البقيه
كيف لفرد واحد ان يقابل جماعه

الاصلاح من النفس ذاتها لكي تتغير وليس من المفترض
ان نغير الاخرين لان الانسان هو الوحيد من يغير من نفسه
ولو ان هذا القرد سألهم ما السبب في ذلك
واوضح له ان الماء البارد لتيقن دون ان يكون ع راسه
علامة استفهام وبالتالي لا يقترب من هذا السلم لكي لا يغرق البقيه

القرود الاوله في الصندوق سبب عدم اقترابها من الموز
الماء البارد
بينما القرود الحمراء الجديده سبب عدم اقترابها
هجوم البقيه لها
اختلفت الاسباب والموز لازال معلق

لذلك الهدف هو الوصول الموز
مات السبب الاول واندفن وهو الماء البارد وتداول
القرود السبب الثاني وهو الهجوم جماعه ع الفرد

كـ اي فرد جديد اما ان يجد القبول من البقيه او يكون غير مقبول
وهذا يعتمد عليه من تصرفه وفعله وطريقته

لو اني مكان القرد الجديد اللي دخل وكان بدل القرود بشر مثلي يستوعبون
اول دخولي لهذا المكان
اكيد بيلفتني الموز بما اني ابي اكل ولايوجد بديل
ولكن بقول في نفسي محدث عقلي لي لماذا يا اسيرة حرف قبلك اربعه
بينما الموز معلق ولم يقتربو منه ..!!
فـ بالتأكيد راح اسئلهم ليه ماتبون تاكلون الموز ..؟؟
ولمن يخبروني بالسبب وقتها راح ابحث عن حل بديل يوصلنا جميعاً للموز دون ان يتأثر اي
فرد منا

الانسان يتميز بالعقل

لوكان بالفعل خشيت وشفت الموز وبدون ما اعين للبقيه رحت ابي اشيله مع ان هم من قبلي
وهم اولى به ورحت له دون ان احدثهم كـ اسد ****** اهجم عليه لا غير استحق ان ابادر
من قبلهم بالهجوم لان اسلوبي مستفز لهم دخيله عليهم وابي اكل الموز رغم ان الاقتراب منه مظر

نرجع لموضوعنا

اما بخصوص المنتديات والقسم المفضل لدي النقاش
من قديم الزمان وليس الان
السبب في عدم التوجه له هو ان البقيه وصلو الى مرحلة الاكتفاء
في التحدث والتفكير
ومن حيث الاختلاف هو من يجعل الموضوع قيم
وانا لا انكر اني استفيد من نقاش البقيه حتا لو تعارضو مع فكري
وتغيرة افكاري من خلال نقاشات عده ولا انكر ذلك
ابحث عن الفائده وادرسها بيني وبين نفسي ومن ثم ترجمتها
وهذا امر سهل

قد يكون موضوع ماء تفكير به مغلق نوعاً ماء وخبرتي به محدوده ويأتي فكر آخر انضج وافضل مني
ويتحدث برد له باسلوبه الراقي من المؤكد سوف اعيد الحسبان في امري بحثاً في كلامه
واخذ الافضل واعتماده في عقلي

والنقاش الشيق من كانت متسعه مداركه لاشك في ذلك
انتي صائبه واتفق معك

من حيث الصمت في النقاشات ربما انه وصل الى باب مغلق لم
يستطع عقله ان يفك هذا الباب لكي يرد عليهم
وبالتالي اكتفى

او توصل الى نقطه من خلال نقاش البعض واعتمده لقوته
قوته من حيث ان عقله استوعب ان هذا الرد يكفي
اذا هنا اقف

وهناك نقاشات تتحول الى نقاش بيزنطي
اي لا نهاية له كل شخص متمسك برأيه ولا يعير رأي غيره
اهميه لا مانع من ان اناقش رأي غيري حتا لو لم
اقتنع به

ي اقنعه ي يقنعني ي صار نقاشنا بيزنطي


والله حوسه من جد ي الساحره

وبالفعل رواد المنتديات قل وهم لا يبحثون عن الفائده الفعليه
كلن متمسك بما لديه ومكتفي
هناك من ينفر من العلم ولا يبحث عنه وهناك من يبحث

والمنتديات روادها رغم قلتهم الا انهم متنوعون
ومفكرون في نفس الوقت ولكن عاجزون عن
الكتابه في بعض الاحيان

استمتعت بردك وبمقطع اليوتيوب
جزاك الله خيراً
رحمت اول قرد دجوه مايدري وش السالفه


واشكرك انا ع تقيمك

تقبلو ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
من اراد التعقيب لا مانع

آسيرة حرف