الموسيقى الهادئة تريح النفس

[باحث]

أحياننا يجد الإنسان راحة نفسية وهو يستمع إلى موسيقى هادئة ، بدون غناء خاصة إذا صاحبتها أصوات العصافير ، أو مع زخات المطر ، أو مع أصوات الموج الخفيف وكم تساعد الموسيقى الهادئة على الإسترخاء خاصة بعد يوم شاق من العمل ، تحتاج النفس أن تسلوا وحدها مع موسيقى عذبة لاغناء، لأفضل أن تكون إيقاعات هذه الموسيقى حزينة ، لأن النفس بطبعها تحتاج إلى الراحة والإنفراج لا أن نزيد همومها ، أحيانا حينما الواحد منا يسافر ويستقل الطائرة أو القطار ، يستمع إلى موسيقى هادئة تريح أعصاب المسافر ، لكن هناك يجب أن ننظر إلى حسن إختيار نوع الموسيقى من قبل شركة الطيران ، فإن وجدت أن الموسيقى مزعجة وصاخبة تتخللها إعلانات فإعتقد المسألة تجارية بحتة لا تدل على الذوق ولا تهتم براحة المسافر ، وحدث مرة أننى كنت مسافرا على إحدى الطائرات التابعة لدولة عربية تأخرت الطائرة لمدة نصف ساعة فى المطار وكانت هناك موسيقى صاخبة يتخللها إعلان عن بضائع معنية لم أتحمل يكفى التأخير طلبت من أحد طواقم الطائرة تغيير الموسيقى بأن تكون مريحة للنفس ولا تزيد من معاناة المسافرين فالكل كانت أعصابه مشدودة لقد تردد المضيف بداية الأمر وإستغرب من الطلب لكن بعد ربع ساعات تغيرت الموسيقى إلى هادئة ... هل هذا معقول ؟
للأسف المسألة تتعلق بالذوق .. وللحدث صلة

[المـنادي]

والله لا مريحه ولا يحزنون ... !! :SnipeR95:

اسمع للقرآن من احد القراء الذين يعجبك صوتهم .. وترتاح اكثر .. سواء انت في طيارة

او قطار .. او سيارة .. وتشعر بالراحه فعلا ... وسلامتك ..!

[مسكك الغلا]

سبحان الله ... كيف يسوقون للمنكر

القرآن ولا غيرة اما الموسيقى فهي معازف والمعازف محرمه شرعا

[باحث]

أولا أشكركم على وجهة النظر وأحترمها ، وثانيا نعم القرآن أكيد يريح النفس متى كان المقرء لايقرأ القرآن بنبرة حزينة ، أنا حينما تكلمت عن الموسيقى هذا أمر متعارف عليه لدى كثير من العلماء من مسلمين وغيرهم وبشكل خاص علماء النفس ولم أتى بشىء جديد القرآن الكريم أفضل أن أستمع له وحدى كنت فى طائرة أو فى قطار أو فى سيارة لكن ماقصدته ما يحدث أحياننا من قبل بعض شركات الطيران على وجه الخصوص حينما يصعد المسافر إلى الطائرة تكون نفسه متعبة ربما لاتتسير له فى تلك اللحظة أن يفتح جهاز الهاتف كى يستمع إلى القرآن نظرا لظروف الطيران التى يرتب عليها أغلاق الهواتف لحظة الإقلاع وحتى مرور وقت محدد وبعدذلك يستطيع المسافر أن يفتح جهازة ويستمع إلى القرآن وبعض الطائرات العربية يمكن الإستماع إلى القرآن من خلال جهاز الطائرة أمام مقعد المسافر .. أنا لا أختلف معك فى أن قراءة القرآن تريح النفس ، لكن بهذه المناسبة لاأحب أن أدخل فى جدل حول الإستماع إلى الموسيقى من عدمها لأن هناك إختلاف كبير بين المسلمين فى هذا الشأن .. وقد عرضت وجهة نظرى فقط .. من قال أننى أسوق للمعازف وغيرها قلت موسيقى هادئة خالية من الصخب .. لاحول ولاقوة إلا بالله ... كنا نتكلم فى خاطرة فى المنتدى بشأن إحترام الرأى وأن ذلك يجب ألا يفسد للود قضية ، كما أننى مسلم لا أقبل أيا كان أن يزايد على فى شأن إحترام دينى وإيمانى بعقيدتى .. وكما قلت فالناس تختلف فى كثير من أمور الدنيا ، ويجب أن نحترم بعضنا البعض على تسير الحياة لا أن نحارب بعضنا البعض بسبب وجهات النظر ولم أفرض وجهة نظرى على أحد ..
وجزاكم الله خيرا ..

[باحث]

سامحكم الله إتهام باطل فمن قال أننى أسوق للغناء والمعازف فليست الموسيقى كلها معازف وطبول قلنا موسيقى هادئة ربما أصوات العصافير ربما زخات مطر تتخللها موسيقى هادئة لم أسوق لموسيقى وغناء .. وأنا آسف أننى طرقت موضوعا للأسف لازالت هناك عقليات فى فى وطننا العربى تمقت كل جميل وهادىء ورائع بل تسفه وجهات النظر وتحقر من حرية الرأى ولكن ماذا أقول غير حسبى الله ونعم الوكيل والله المستعان على مايصفون دخلت هذا المنتدى وإعتقدت أنه واحة لكى يبدى فيه الإنسان وجهات نظره دون غلو أو شطط بعيد عن السياسة لكن للأسف هناك من لايعجبه إلا إذا إتفق معه فى كل شىء وهذه هى مصيبة العرب والمسلمين وسبب تخلفهم فى هذا الزمن ..

[خياآل]

عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"

ما رواه ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير"، والحديث صححه الألباني

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة"، قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات، وصححه الألباني.
عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان"، والحديث حسنه الألباني رحمه الله.

الله يهدينا لسواء السبيل ,,~

[باحث]

لاحول ولاقوة إلا بالله العلى العظيم للأسف الموضوع بسيط لايتسحق عرض أحاديث نبوية كأننى أجهل دينى أو أننى لاأفقه فى ماهو مفيد وماهو ضار لقد أخذ الموضوع بعدا لم أكن أتوقعه
والحمد لله أننى عرضت الموضوع وحدث ماحدث مما يجعلنى أفضل الإنسحاب من هذا المنتدى إذا لم تنصفنى إدارة المنتدى بحق
لم أكن أتوقع أن تسفه وجهات النظر بهذه الطريقة ويتم الإفتراء بدون دليل على أننى أسوق للمعازف والغناء ..
أعود وأقول لن تنهض هذه الأمة من كبوتها وهى تشكك فى كل شى جميل ونظيف ومخلص ..
يؤسفنى كثيرا أن أترك هذا المنتدى إذا لم تبادر إدارة المنتدى إلى إنصافى ..
مع شكرى وتقديرى لكل من قدر وجهة نظرى وإحترمها ، وسامح الله كل من سفه وجهة نظرى وإدعى عليه زورا وبهتانا

[M.ahmad]

أنا ملاحظ بأن بعض المناقشين في الموضوع فهمهم للمحتوى محدود "يعرفون أنفسهم جيداً"

والدليل انهم بمجرد إلتماسهم لجملة (( الموسيقى مريحه لنفس )) أتجهو لمنحنى التحليل والتحريم أو الترويج بدون أدنى وعي عن المقصود أو الهدف من ذلك

لذلك توضيحاً بغض النظر الموسيقى حلالاً أم حراما فعلاً هي مهدئه للأعصاب مثلها مثل الأشياء التي تشم بالانف أو تشاهد بالعين أو تسمع بالأذن أو حتى تذاق بالفم ونرتاح نفسياً بها

السؤال للمعارضين لمحتوى الموضوع ::
أتحدى شخصاً فيكم يجري عمليه جراحيه صعبه في جسمه بدون بنج ؟
علماً بأن البنج ماده كحوليه تذهب العقل وتريح الأعصاب ورغم حرمته شرعاً لاغنى عنه في عملياتنا الجراحيه كمسلمين .

[مسكك الغلا]

اهلا مديرنا الفاضل .... مؤكد مديرنا في العمليات الجراحية لابد من بنج او كما يسمى مخدراً
وهو مؤقت وقد مررت به سابقا ...

نحن لم نتهمه بشئ كانت وجهات نظر
ونحن تحدثنا عن مانعلمه فقط .. الراحه النفسيه في القرآن ...عند تلاوته وتدبر معانيه . قد تكون الموسيقى مهدئه للاعصاب لكن مؤقته كالخمر ...

لم نتهمه ولكن يبدوا ان اخانا الباحث سريع الانفعال

[عاشق الحرية]

الناس في أذواقهم مُتفاوتون ...!

لا يوجد إجبار على الإستماع للموسيقى ولا يوجد إنتقاص لمن لم يستمع لهآ ...!

إن كان الشخص ذا إلتزام ديني لا بأس فله الحق فيما يسمعه او ما يستمع إليه ...

وإن كان الشخص لا مانع لديه من الإستماع إلى الموسيقى فقد تم ربط ذلك الإستماع بكلمة ( الذوق ) في النص ...!

لو كان الناس من حولنا أصحاب أذواق ما كنا نسمع عندما نتوقف عند الإشارات أصوات الأغاني والموسيقى التي تصدر من السيارات من حولنا وكأنها حفلات غنائية ...!
كل ذلك لأنهم إفتقدوا معنى الذوق والخُلق ...
لا احد يمنعك من الإستماع ولكن لا تُكرهنا للإستماع معك ..!
حتى ان البعض تسمع موسيقى سيارته وأنت بداخل منزلك
وكأنه أول من إمتلك مضخم ومكبر للصوت ...!
كل ذلك لأنه إفتقد إلى الذوق ...!

نعم هناك من تُعتبر الموسيقى بالنسبه له جرعة يومية مثل التبغ ومشتقاته لا مفر منها ولكن ماذا لو صاحب تلك الجرعة ( الذوق ) وإستمع لها بهدوء ودون إزعاج للآخرين ...!
أو إنتهاك لمساحاتهم الخاصة ..!

فعلا نحن بحاجة إلى الذوق عند من لديهم شغف الإستماع للموسيقى ...
بالرغم أنني على يقين بأن من يتذوقون الموسيقى من المحال أن يفتقدوا الذوق ولكن المصيبة تكمن فيمن يدعون أنهم يتذوقون الموسيقي ...!

وفي الختام

لا يعني كلامي أنني مدمن موسيقي فقد آكون لا أعرف عن الموسيقى سوى إسمها ...
ولكن ما أعرفه إن الذوق مطلب ضروري ولابد أن يُرافق كل من يستمع للموسيقى فلا يُزعج من حوله أو يُعكر صفو أجواء المحيطين به ...

تحية طيبة

عاشق الحرية

[حفيد الأكابر]

الموسيقى مهدئة للأعصاب ! شيء غريب عجيب !
إلا قل تزيدك هم وغم وضنك وتقرب الشياطين منك
الهدوء والطمأنينة الحقيقية لا يمكن أن تجدها إلا
بذكر الله مصداقا لقوله تعالى :
الا بذكر الله تطمئن القلوب
وقوله ايضا :
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا
ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
هنا الراحة النفسية الحقيقية مو موسيقى وخرابيط

[حفيد الأكابر]

أنا ملاحظ بأن بعض المناقشين في الموضوع فهمهم للمحتوى محدود "يعرفون أنفسهم جيداً"

والدليل انهم بمجرد إلتماسهم لجملة (( الموسيقى مريحه لنفس )) أتجهو لمنحنى التحليل والتحريم أو الترويج بدون أدنى وعي عن المقصود أو الهدف من ذلك

لذلك توضيحاً بغض النظر الموسيقى حلالاً أم حراما فعلاً هي مهدئه للأعصاب مثلها مثل الأشياء التي تشم بالانف أو تشاهد بالعين أو تسمع بالأذن أو حتى تذاق بالفم ونرتاح نفسياً بها

السؤال للمعارضين لمحتوى الموضوع ::
أتحدى شخصاً فيكم يجري عمليه جراحيه صعبه في جسمه بدون بنج ؟
علماً بأن البنج ماده كحوليه تذهب العقل وتريح الأعصاب ورغم حرمته شرعاً لاغنى عنه في عملياتنا الجراحيه كمسلمين .

لا تخلط بين المفاهيم الله يرضى عليك شتان بين الحالتين
هناك قاعده فقهيه تقول الضرورات تبيح المظورات
لكن في الحلات الضيقة والقصوى فقط والتي يمكن أن
تهدد حياة الإنسان أو تؤثر على صحته بالسلب
أما الواحد يكون جالس كذا وفجأه جاء على باله يسمع
فيروز ويطرب ويقول جالس اريح اعصابي لا
مو على المزاج هي المسألة هل هي ضرورة حقا أم لا

[M.ahmad]

لا تخلط بين المفاهيم الله يرضى عليك شتان بين الحالتين
هناك قاعده فقهيه تقول الضرورات تبيح المظورات
لكن في الحلات الضيقة والقصوى فقط والتي يمكن أن
تهدد حياة الإنسان أو تؤثر على صحته بالسلب
أما الواحد يكون جالس كذا وفجأه جاء على باله يسمع
فيروز ويطرب ويقول جالس اريح اعصابي لا
مو على المزاج هي المسألة هل هي ضرورة حقا أم لا

الموسيقى الهادئه والمشروبات الروحيه محرمه في الدين الإسلامي ولكنها تضل مريحه للأعصاب سواءً شئنا أم أبينا

ولو كانت غير مريحه لما سمعنا أو شاهدنا بأنها تستخدم للإسترخاء وللعمليات الجراحيه في بعض الدول وخصوصاً المتقدمه منها

لذلك أخي العزيز إن حبيت تتناقش في هذا المجال لا تتناقش بمحدوديه لا تتعدى مجال بلدك او دينك لأن النقاش في الموضوع نطاقه أوسع من ذلك .

[طاغي النظرة]

الموسيقى الهادئه والمشروبات الروحيه محرمه في الدين الإسلامي ولكنها تضل مريحه للأعصاب سواءً شئنا أم أبينا

ولو كانت غير مريحه لما سمعنا أو شاهدنا بأنها تستخدم للإسترخاء وللعمليات الجراحيه في بعض الدول وخصوصاً المتقدمه منها

لذلك أخي العزيز إن حبيت تتناقش في هذا المجال لا تتناقش بمحدوديه لا تتعدى مجال بلدك او دينك لأن النقاش في الموضوع نطاقه أوسع من ذلك .

النقاش حاد ومفيد بين شطرين علمي وشرعي ..
لكن اذا تقول الموسيقى تطرب فاقول
اذا قلت الموسيقى تهدي الاعصاب فاقول نعم
اذا قلت ان الموسيقى تعطيك شعور بالحزن او الفرح فاقول نعم
لكن ..

وكذلك الخمر يعطيك الشعور بهالاشياء ..
وكذلك الحبيبه الغير شرعيه تعطيك الحياه الحلوه وان الدنيا لعب وطرب

لكن كلامنا هذا كله اثبته حديث المصطفى


وقال عليه الصلاة والسلام ( حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره )

[الحر الأشقر]

سلمت يمينك ي بآحث

بعيداً عن الحلال و الحرام

إنا معاك فعلاً الموسيقى تريح النفس


شكرآ لطرحكك :73344:

[Tell him]

أهلا بالأخ الباحث،

موضوعك قمة في الرقي.

أتفق معك و أفهم جيدا ما تقصده.
فأنا من عشاق الموسيقى الهادئة خصوصا :
Piano / Spanish guitar
الهادئة خصوصا إذا تخللتها أصوات الطبيعة ,
تريحني بالفعل و تساعدني على الإسترخاء. تنقلني لعالم آخر.

علميا فبعض أنواع الموسيقى لها تأثير إيجابي على جسم و نفسية الإنسان.

أما بخصوص شركات الطيران. فعلى حسب الشركة فهناك من تمنحك حرية الإختيار في ما تريد سماعه عبر منحك
السماعات لتشغل جهاز بجانب اكرسي.و هذه تجربتي في الطائرة هناك الموسيقى الهادئة و الصاخبة و الراديو .
8 خيارات تقريبا .

شكرا لطرحك

[حفيد الأكابر]

الموسيقى الهادئه والمشروبات الروحيه محرمه في الدين الإسلامي ولكنها تضل مريحه للأعصاب سواءً شئنا أم أبينا

ولو كانت غير مريحه لما سمعنا أو شاهدنا بأنها تستخدم للإسترخاء وللعمليات الجراحيه في بعض الدول وخصوصاً المتقدمه منها

لذلك أخي العزيز إن حبيت تتناقش في هذا المجال لا تتناقش بمحدوديه لا تتعدى مجال بلدك او دينك لأن النقاش في الموضوع نطاقه أوسع من ذلك .

معذرة أخي انا هنا اشكل علي الفهم قليلا
كيف أن الله سبحانه وتعالى حرم امرا
فيه خير عظيم للإنسانية !! كما تفضلت
ولم يعطنا البديل الأنسب ، الا ترى ان هذا
تناقض لايمكن أن يستقيم ؟

[شطرنج]

الموسيقى للغه
مثل اي للغه في الحياه
تشبه للغه الصوت والكتابه
الانسان يتفاعل مع كل اللغات
التي تحرك فيه المنطق والحواس
للغه الالوان
للغه الموسيقى
للغه صلابه الارض
للغه الفصول الاربعه
للغه الموسيقى
للغه الانتماء الديني

هذه طبيعه الكون كله

ولكل للغه تأثر اولا
على العقل
وتنشط الفكر

اما الدين
فأن كثيرا منهم ارعبونا بوجود
عذاب الله
اكثر مما يغوي الشيطان البشر


نحن نحب الله
لأن ارواحنا من نفحه ربانيه
لا توصفه للغه ساميه
خاطبوه الملائكه بها

والموسيقى بشكل عام
هي اصوات الطبيعه
الشجر والنهر وباب
يفتح وآخر يغلق
صوت السحاب وانفاس الانسان
صوت حركه اليد وخطوه قدم
صوت الرياح والشراع
صوت كل شئ يتحرك في الوجود

آيات الله لها اصوات
التفجيرات النوويه في الشمس
القمر لأنه لا يملك غلاف جوي
فصوت النيازك المرتطمه به
درع لحمايه كوكب الارض
لو لم يكن موجود الغلاف الجوي للأرض
لما سمعنا القرآن الكريم
لأن الغلاف يجعل الاصوات
لها طاقه تنتقل
من مكان لمكان وتنمي للغه الانصات

النساء يحملن 72نبره صوت
الرجال يحملون 50نبره صوت

انا اوفقك اخي باحث
في مقالك
العلم له مفاتيح اللغات

نزل جبريل على رسول العالمين
وقال له اقرأ
ثلاث مرات

لماذا لأن رسولنا محمد
لم ينزل عليه جبريل
الا بعدما كان الرسول يتعبد
اي يتأمل في نواميس الوجود


سلم المطلع
ورفعه الفكر الانيق
وخليك بينا
ترى المنتدى فيه اعضاء رائعين

والله انا جتني شكوى من
مسابقه كتبت ردي الصريح في المسابقه
بدون تجريح
ولكن العقول تختلف
على حسب الخبره والتجارب
خذ الامور بسلاسه
البحر يا باحث
عميق يحتاج غطاسين مهره
يستخرجون كنوزه
وانت متمرس في رأيك
حاذق

دمت بمحبه

[القادم]

بَعْدَ أَنْ تَحَوَّلَ الْمَوْضُوع
واخد مِنَحًا لَمْ يَقْصِدْهُ الْكَاتِبُ

أَعْرَض هَدَّة الْمَقَالَة .


مَسْأَلَةٌ سَمَاع الْمُوسِيقَى مَسْأَلَةً خِلَافِيَّةً فِقْهِيَّةٌ
لَيْسَتْ مِنْ أُصُولِ الْعَقِيدَة ، وَلَمْ يُرِدْ نَصٌّ فِى الشَّرْعِ
صَحِيحٍ صَرِيحٍ فِى تَحْرِيم الْمُوسِيقَى ، وَلِذَلِكَ لَا يَنْبَغِى
لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفْسُقَ بَعْضُهُم بعضًا ، وَلَا يُنْكِرُ بَعْضُهُمْ
عَلَى بَعْضٍ بِسَبَبِ تِلْكَ الْمَسَائِلِ الْخِلَافِيَّةِ ، فَإِنَّمَا يُنْكِر
الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ ، وَلَا يُنْكِرُ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ .

ضَرَب بَيْنَ يَدَىْ النَّبِىّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفُوفٌ وغِناء ،
فهمّ أَبُوبَكْر بِالزَّجْر ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‏ « دَعْهُنّ يَا أبابكر حَتَّى تَعْلَمَ الْيَهُودُ أَنْ دِينِنَا فَسِيح » .
■ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى « وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُشْتَرَى لَهْوَ الْحَدِيثِ
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ » لَا يُحمل عَلَى الْغِنَاءَ وَإِنَّمَا عَلَى
أَىّ لَهْو حَدِيث . . سَوَاءٌ غَيْبَةٍ أَوْ نَمِيمَةٌ أَوْ غَيْرِهِ ، وَتَفْسِيرِ
ابْنِ عَبَّاسٍ لِلْآيَةِ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ الْغِنَاءَ إنَّمَا هُوَ رَأَى لِابْنِ عَبَّاسٍ
وَلَيْس صَرِيحٌ الْقُرْآن .

يَقُول سُلْطَانُ الْعُلَمَاءِ الْعِزُّ بْنُ عَبْدالسَلام
الطَّرِيق فِى صَلَاحِ الْقُلُوبِ يَكُونُ بِأَسْبَابٍ عِدَّة ،
فَيَكُونُ بِالْقُرْآنِ ، وَهَؤُلَاءِ أَفْضَلُ أَهْلِ السَّمَاعِ ، وَيَكُونُ
بِالْوَعْظِ وَالتَّذْكِيرِ ، وَيَكُونُ بِالْحِدَاءِ وَالنَّشِيدِ ، وَيَكُونُ
بِالْغِنَاءِ بِالْآلَاتِ ، وَهَذَا دَلِيلٌ أَنَّهُ يَرَاهَا مِنْ وَسَائِلِ
الهُدوء وَالسَّلَام النفسى .

يَقُولُ ابْنُ حَزْمٍ فِى حَدِيثِ النَّبِىّ : إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى » . فَمَنْ نَوَى اسْتِمَاع الْغِنَاء
عونًا عَلَى مَعْصِيَةٍ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ فَاسِقٌ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ
شَىْءٍ غَيْر الْغِنَاء ، وَمَنْ نَوَى بِهِ تَرْوِيح نَفْسِه لِيَقْوَى
بِذَلِكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَيَنْشَط نَفْسِهِ بِذَلِكَ عَلَى
الْبِرِّ فَهُوَ مُطِيع مُحْسِنٌ ، وَفِعْلُهُ هَذَا مِنْ الْحَقِّ
وَمَنْ لَمْ ينوِ طاعةً وَلَا مَعْصِيَةً فَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ
كَخُرُوج الْإِنْسَانِ إلَى بُسْتَانِهِ متنزهًا .

فِى فَتْوَى لِلْإِمَامِ الْأَكْبَر الْمَرْحُومُ الشَّيْخُ مَحْمُودٍ شلتوت
فِى تَعْلَم الْمُوسِيقَى وَسَمَاعُهَا يَقُول :
« إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ بغريزة يَمِيل
بِهَا إلَى المستلذات وَالطَّيِّبَات الَّتِى يَجِدُ لَهَا أثرًا فِى نَفْسِهِ
بِه يَهْدَأ وَبِه يَرْتَاح ، وَبِه يَنْشَط ، فَتَرَاه يَنْشَرِح
بالمناظر الْجَمِيلَة : كالخضرة المنسقة
وَالْمَاء الصافى ، وَإِن الشَّرَائِعَ لَا تُقْضَى عَلَى
الْغَرَائِز بَل تنظمها ، وَالتَّوَسُّط فِى الإِسْلاَمِ أَصْلُ عَظِيمٌ
أَشَارَ إلَيْهِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ، مِنْهَا قَوْلُهُ تَعَالَى :
قَلَّ مَنْ حَرُمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطّيّبَاتِ مِنْ الرِّزْقِ »
، فَالشَّرِيعَة لَمْ تُنْزِلْ لانتزاع الْغَرِيزَة فِى
حُبّ الْمَنَاظِر الطَّيِّبَةِ وَلَا الْمَسْمُوعَات الْمُسْتَلَذَّة
وَإِنَّمَا جَاءَتْ بتهذيبها وَتَعْدِيلُهَا إلَى مَا لَا ضَرَرَ فِيهِ وَلَا شَرٍّ » .
لهــذا نَرَى جَوَاز الْغِنَاء ، سَوَاءٌ كَانَ مَصْحُوبًا

بِالْمُوسِيقَى ، أَوْ لَا ، بِشَرْطِ أَلَّا يَدْعُو إلَى
مَعْصِيَةٍ أَوْ تَتَنَافَى مَعَانِيه مَع معــانى
الشــرع الشــريف ، غيــر أَن اســتدامتــه
والإكثــار مِنْه يُخْرِجُهُ مِنْ حَدِّ الْإِبَاحَة
لَى حَدِّ الْكَرَاهَةِ ، وَرُبَّمَا إلَى حَدِّ الْحُرْمَة
أَمَّا مَا كَانَ فِيهِ كَلَامٌ فُحْشٍ أَوْ فَسَقَ فَهُوَ حَرَامٌ .

الْمُلَخَّص : الْغِنَاء كَلَامٌ حَسَنُهُ حَسَنٌ وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ
، وَمَدْخَلٌ الْإِسْلَامِ إلَى كُلِّ الْفُنُون هُوَ أَنْ الْإِسْلَامَ
يَدْعُو إلَى الْعَفَافِ وَالْأَمْن وَاسْتِقْرَار النَّفْسِ
وَلَيْسَ الْإِفْسَاد . فَكُلّ فَنّ وغِناء فِى هَذَا الإطَار فَهُوَ حَلَالٌ .
-
عمرو خالذ

.

[ممثل قانوني]

إخوتي وأخواتي الأعزاء الكرام ممن له صلة بهذا الموضوع،،

الموضوع أخذ منحى آخر وتغير محوره الأساسي عن المألوف، وهذا وارد، ومن قام بتحويل مساره الطبيعي هو صاحب الموضوع.

الموضوع لا يحتاج هذا الكم الهائل من الزخم والإمتعاض من قبل صاحب الموضوع، فالموضوع جداً بسيط ووجهات النظر من قبل الأعضاء الكرام كانت واضحة وبالأدلة الشرعية، فصحيح أن صاحب الموضوع هدفه ليس الترويج للمنكر، فهو من وجهة نظره يراه حلالاً واختلاف بين علماء المسلمين برغم وجود الأدلة والبراهين الدامغة، فلو بحث بمواضيع المنتدى قليلاً لوجد العشرات من المواضيع بشأن حكم الغناء والطرب والموسيقى ولوجد الجواب الكافي الشافي شرعاً، ولكنه تسرع في طرح موضوعه وإبداء إمتعاضه من ردود الأعضاء، والهدف من قسم الحوار والنقاش في هذا المنتدى هو إبداء الرأي وتقبل الرأي الآخر من عدمه وفق الأدلة والمبررات الشرعية والمنطقية، فنحن في مجتمع مسلم محافظ يسير على نهج السنة النبوية حتى وإن كانت الأنظمة والقوانين تمشي عكس تيارنا المحافظ، فالدين ثابت، وما جاء بالقرآن والسنة واضح وجلي لا يمكن تحريفه أو الحياد عنه، وصاحب الموضوع يعلم علماً تاماً بأن هذا المجتمع مهما تفتح وتغيرت أفكاره ومناهجه سيظل هناك فئة وشريحة كبيرة جداً منه متمسكون بالسنة النبوية بكل قوة وثقة وعزم، ومع ذلك قام بطرح موضوعه رغم علمه بأن هناك أصوات ستكون ضده فيما طرحه.

جميع المواضيع بقسم النقاش والحوار معرضة للنقد وهذا وارد وطبيعي، ولكن الإصرار على محاربة الرأي الآخر وعدم تقبل النصيحة المحمودة والإمتعاض من الصواب فهذا يدل على هشاشة وضعف الحجة، نحن لم نتهمك أخي الكريم بالنقص في دينك أو في نهجك أو سلوكك، ولكن أعضاؤنا الكرام انتقدوا فكرة معينة وهي إستحلال الموسيقى واستبعاد القرآن الكريم، فانت تناقض نفسك بنفسك عندما تنتقص من قدر القرآن الكريم وتقول ليس وقته أن أستمع إلى القرآن في ظل هذه الظروف، وهذا غير مقبول نهائياً، ويعتبر مساس بالعقيدة وإثارة حفيظة أهل السنة والجماعة، وقد سبق أن ناقشنا عدة مواضيع وطرحنا أدلة دامغة بشأن الغناء والموسيقى.

أهنئ كل مسلم غيور على رده المتواضع والمؤدب وإبداء الرأي وتصحيح وتقويم الخطأ في موضوع الأخ الفاضل، كما أوجه رسالتي لصاحب الموضوع بأنه لا داعي للإنفعال، فتوجه المنتدى واضح وسياستها واضحة، وأفكار أغلب مرتادي المنتدى محافظة وفق الشريعة الإسلامية السمحة، فلم أجد عضواً واحداً قام بالتطرق لأمر شخصي تجاهك، فجميعهم ردودهم كانت مؤدبة ومحترمة وتخص موضوعك فقط.

هذا رأيي الشخصي، أرجو تقبله بصدر رحب ،،،

[ممثل قانوني]

وللمعلومية.. انا أستمع إلى الغناء والمنكرات مع علمي بأنها منكر، ولكنني لا أروج إلى هذا المنكر على أنه أمر عادي، بل إنني أجاهد نفسي للإقلاع عن هذا المنكر بشتى الوسائل وقدر الإمكان، ولو قام أحد الأعضاء بنصحي لأنصت له ووافقته الرأي أو على الأقل أستمع لرأيه دون معارضة، فالمثل الشعبي يقول: (لا يصح إلا الصحيح) في نهاية الأمر، وكلنا خطاؤون وخير الخطائين التوابون.

[شطرنج]

فيه سؤال خطر على بالي
واتمنى اجوبه علميه وعميقه
وكلكلم فيكم البركه

هل الدين غريزه فطريه في الناس
بكل الملل الربانيه ؟

وهل الطبيعه التي خلقها الله حرام
التي استوحت منها الموسيقى؟

وشكرا لمن يجيب
ودمتم

[مسكك الغلا]

في اجابة للمفتي ابن باز رحمه الله ... وكلنا يعلم من هو ابن باز ولا اعتقد ان هناك من يجهله ... نسخت اجابته كامله عن فطرة المولود

الجواب:

جاء في الحديث الصحيح عن المولود يولد على الفطرة إلا على هذه الملة ملة الإسلام، جاء هذا وهذا؛ على الفطرة يعني على الإسلام، فإذا مات صغيراً فهو على الإسلام وأولاد المسلمين كلهم مع آبائهم في الجنة، بإجماع أهل السنة والجماعة أولاد المسلمين من أهل الجنة على العموم، وهكذا أولاد الكفار إذا ماتوا صغاراً الصحيح أنهم من أهل الجنة، وقال بعض أهل العلم أنهم يمتحنون يوم القيامة يختبرون فمن أطاع دخل الجنة ومن عصى دخل النار، ولكن الأرجح أنهم من أهل الجنة لقوله ï·؛:*ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه*فهذا ما هوده أبواه ولا مجساه ولا نصراه؛ ولأنه ثبت عن النبي ï·؛ أنه رأى مع إبراهيم في روضة في رياض الجنة حين عرج به إلى السماء رأى مع أولاد المسلمين وأولاد المشركين في روضة في الجنة، فالمقصود أن الصحيح المولود الذي يموت على الفطرة الذي يموت قبل البلوغ أنه يموت على الفطرة على فطرة الإسلام، وأنه لا يكون مع أهله في النار إذا كانوا كفاراً بل هو مع المسلمين.*
المقدم: بارك الله فيكم، إذاً أولاد المسلمين من باب أولى سماحة الشيخ؟*
الشيخ: من باب أولى نعم، بإجماع المسلمين، أولاد المسلمين بإجماع أهل السنة أنهم من أهل الجنة، إذا ماتوا قبل البلوغ، أما الخلاف في أولاد الكفار، أولاد اليهود والنصارى والكفار إذا ماتوا صغاراً، هل يكونون مع آبائهم في النار على أقوال أرجحها وأحسنها أنهم من أهل الجنة، وقد سئل النبي ï·؛ عنهم فقال:*الله أعلم بما كانوا عاملين*لكن دلت الأحاديث الصحيحة على أنهم من أهل الفطرة، وأنهم من أهل الجنة، وأنهم مع إبراهيم في الجنة لما رآهم عليهم الصلاة والسلام حين عرج به.

.............

الموسيقى = المعازف ... حتما محرمه
اما ماخلق الله من اصوات فهي خلقة الله سبحانه
ليست موسيقى صادرة من الات الطرب ك العود او القيتار او الكمان وغيرة من الآلات الموسيقيه ..
اجابتي على سؤال الاخ شطرنج ( توضيح )
واعلم انه مناقش متفهم

[M.ahmad]

تعرفنا الآن من ردود الغالبيه بان الموسيقى حرام شرعاً في الدين الإسلامي وهذا شيء جميل إنتهينا منه

ولكن لم نتعرف على (( هل الموسيقى الهادئه تريح النفس فعلاً لمن يستمع لها أم لا ؟ ))

[ممثل قانوني]

تعرفنا الآن من ردود الغالبيه بان الموسيقى حرام شرعاً في الدين الإسلامي وهذا شيء جميل إنتهينا منه

ولكن لم نتعرف على (( هل الموسيقى الهادئه تريح النفس فعلاً لمن يستمع لها أم لا ؟ ))

الموسيقى الهادئة على حسب أهواء من يستمع إليها، فالمستمع أو المتلقي هو من يُحدث الشعور، ولكن هذا الشعور هو من التلذذ بالموسيقى، والتلذذ بالموسيقى إثمه أعظم عند الله.

بالنسبة لي فإن الموسيقى غير مريحة على الإطلاق مهما كان نوعها، والموسيقى التي يقصدها الأخ "باحث" والتي يعتبرها مريحة للأعصاب تسمى إنسومنيا (Insomnia) وهذا تصنيف دخل حديثاً بعالم الموسيقى والطرب وهو مستوحى من رياضة اليوغا الصوفية المذهب، وهذا النوع بعلم الروحانيات محبب كثيراً لدى الجن والشياطين وإستحضار الأرواح، كما أنه يستخدم بالتنويم المغناطيسي والتهكير الذهني، لذلك لا يوجد بالموسيقى ما يسمى بالراحة والإسترخاء، بل هو وهم صنعه عبدة الشيطان وربطوه بالموسيقى والغناء.

الإسترخاء الحقيقي واللذة المطلقة بالقرآن الكريم وبذكر الله والمواضبة عليها، وأتحدى أن تجد مقرئ نفسيته غير مرتاحة.

هدانا الله وإياكم من آفة الغناء والمعازف، وأصلح شئننا، وأنار طريقنا ودربنا، وثبتنا على جادة الحق والصواب ،،،

[المـنادي]

بَعْدَ أَنْ تَحَوَّلَ الْمَوْضُوع
واخد مِنَحًا لَمْ يَقْصِدْهُ الْكَاتِبُ

أَعْرَض هَدَّة الْمَقَالَة .


مَسْأَلَةٌ سَمَاع الْمُوسِيقَى مَسْأَلَةً خِلَافِيَّةً فِقْهِيَّةٌ
لَيْسَتْ مِنْ أُصُولِ الْعَقِيدَة ، وَلَمْ يُرِدْ نَصٌّ فِى الشَّرْعِ
صَحِيحٍ صَرِيحٍ فِى تَحْرِيم الْمُوسِيقَى ، وَلِذَلِكَ لَا يَنْبَغِى
لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفْسُقَ بَعْضُهُم بعضًا ، وَلَا يُنْكِرُ بَعْضُهُمْ
عَلَى بَعْضٍ بِسَبَبِ تِلْكَ الْمَسَائِلِ الْخِلَافِيَّةِ ، فَإِنَّمَا يُنْكِر
الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ ، وَلَا يُنْكِرُ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ .

ضَرَب بَيْنَ يَدَىْ النَّبِىّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفُوفٌ وغِناء ،
فهمّ أَبُوبَكْر بِالزَّجْر ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‏ « دَعْهُنّ يَا أبابكر حَتَّى تَعْلَمَ الْيَهُودُ أَنْ دِينِنَا فَسِيح » .
■ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى « وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُشْتَرَى لَهْوَ الْحَدِيثِ
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ » لَا يُحمل عَلَى الْغِنَاءَ وَإِنَّمَا عَلَى
أَىّ لَهْو حَدِيث . . سَوَاءٌ غَيْبَةٍ أَوْ نَمِيمَةٌ أَوْ غَيْرِهِ ، وَتَفْسِيرِ
ابْنِ عَبَّاسٍ لِلْآيَةِ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ الْغِنَاءَ إنَّمَا هُوَ رَأَى لِابْنِ عَبَّاسٍ
وَلَيْس صَرِيحٌ الْقُرْآن .

يَقُول سُلْطَانُ الْعُلَمَاءِ الْعِزُّ بْنُ عَبْدالسَلام
الطَّرِيق فِى صَلَاحِ الْقُلُوبِ يَكُونُ بِأَسْبَابٍ عِدَّة ،
فَيَكُونُ بِالْقُرْآنِ ، وَهَؤُلَاءِ أَفْضَلُ أَهْلِ السَّمَاعِ ، وَيَكُونُ
بِالْوَعْظِ وَالتَّذْكِيرِ ، وَيَكُونُ بِالْحِدَاءِ وَالنَّشِيدِ ، وَيَكُونُ
بِالْغِنَاءِ بِالْآلَاتِ ، وَهَذَا دَلِيلٌ أَنَّهُ يَرَاهَا مِنْ وَسَائِلِ
الهُدوء وَالسَّلَام النفسى .

يَقُولُ ابْنُ حَزْمٍ فِى حَدِيثِ النَّبِىّ : إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى » . فَمَنْ نَوَى اسْتِمَاع الْغِنَاء
عونًا عَلَى مَعْصِيَةٍ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ فَاسِقٌ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ
شَىْءٍ غَيْر الْغِنَاء ، وَمَنْ نَوَى بِهِ تَرْوِيح نَفْسِه لِيَقْوَى
بِذَلِكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَيَنْشَط نَفْسِهِ بِذَلِكَ عَلَى
الْبِرِّ فَهُوَ مُطِيع مُحْسِنٌ ، وَفِعْلُهُ هَذَا مِنْ الْحَقِّ
وَمَنْ لَمْ ينوِ طاعةً وَلَا مَعْصِيَةً فَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ
كَخُرُوج الْإِنْسَانِ إلَى بُسْتَانِهِ متنزهًا .

فِى فَتْوَى لِلْإِمَامِ الْأَكْبَر الْمَرْحُومُ الشَّيْخُ مَحْمُودٍ شلتوت
فِى تَعْلَم الْمُوسِيقَى وَسَمَاعُهَا يَقُول :
« إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ بغريزة يَمِيل
بِهَا إلَى المستلذات وَالطَّيِّبَات الَّتِى يَجِدُ لَهَا أثرًا فِى نَفْسِهِ
بِه يَهْدَأ وَبِه يَرْتَاح ، وَبِه يَنْشَط ، فَتَرَاه يَنْشَرِح
بالمناظر الْجَمِيلَة : كالخضرة المنسقة
وَالْمَاء الصافى ، وَإِن الشَّرَائِعَ لَا تُقْضَى عَلَى
الْغَرَائِز بَل تنظمها ، وَالتَّوَسُّط فِى الإِسْلاَمِ أَصْلُ عَظِيمٌ
أَشَارَ إلَيْهِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ، مِنْهَا قَوْلُهُ تَعَالَى :
قَلَّ مَنْ حَرُمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطّيّبَاتِ مِنْ الرِّزْقِ »
، فَالشَّرِيعَة لَمْ تُنْزِلْ لانتزاع الْغَرِيزَة فِى
حُبّ الْمَنَاظِر الطَّيِّبَةِ وَلَا الْمَسْمُوعَات الْمُسْتَلَذَّة
وَإِنَّمَا جَاءَتْ بتهذيبها وَتَعْدِيلُهَا إلَى مَا لَا ضَرَرَ فِيهِ وَلَا شَرٍّ » .
لهــذا نَرَى جَوَاز الْغِنَاء ، سَوَاءٌ كَانَ مَصْحُوبًا

بِالْمُوسِيقَى ، أَوْ لَا ، بِشَرْطِ أَلَّا يَدْعُو إلَى
مَعْصِيَةٍ أَوْ تَتَنَافَى مَعَانِيه مَع معــانى
الشــرع الشــريف ، غيــر أَن اســتدامتــه
والإكثــار مِنْه يُخْرِجُهُ مِنْ حَدِّ الْإِبَاحَة
لَى حَدِّ الْكَرَاهَةِ ، وَرُبَّمَا إلَى حَدِّ الْحُرْمَة
أَمَّا مَا كَانَ فِيهِ كَلَامٌ فُحْشٍ أَوْ فَسَقَ فَهُوَ حَرَامٌ .

الْمُلَخَّص : الْغِنَاء كَلَامٌ حَسَنُهُ حَسَنٌ وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ
، وَمَدْخَلٌ الْإِسْلَامِ إلَى كُلِّ الْفُنُون هُوَ أَنْ الْإِسْلَامَ
يَدْعُو إلَى الْعَفَافِ وَالْأَمْن وَاسْتِقْرَار النَّفْسِ
وَلَيْسَ الْإِفْسَاد . فَكُلّ فَنّ وغِناء فِى هَذَا الإطَار فَهُوَ حَلَالٌ .
-
عمرو خالذ

.


أخي الفاضل القادم : ممكن تخبرنا من أين اقتبست هذا الكلام ..وشكرا

[القادم]

أخي الفاضل القادم : ممكن تخبرنا من أين اقتبست هذا الكلام ..وشكرا
-

مرحباااا الْمُنَادِي

مَقَالَة لِعَمْرٍو خاتذ فِي جَرِيدَةٍ الدُّسْتُور .

الإثنين 27/مارس/2017 - 07:11 م

[صعفق طاش كندي]

الشغله فيها مثبطات واعصاب وبنج ومشروبات روحيه

الموسيقى مفروغ منها انها حرام


شاء من شاء وابى من ابى


لكن اللي يقول الموسيقى ماتهدئ الاعصاب


هذا اما انه يدعي المثاليه او انه يدعي المثاليه


في اوربا ينصحون الي عندهم ضغوطات نفسيه انهم يسمعون الموسيقى الهادئه


لي عوده

[حفيد الأكابر]

تعرفنا الآن من ردود الغالبيه بان الموسيقى حرام شرعاً في الدين الإسلامي وهذا شيء جميل إنتهينا منه

ولكن لم نتعرف على (( هل الموسيقى الهادئه تريح النفس فعلاً لمن يستمع لها أم لا ؟ ))

عاد هذي على حسب الفسقة وانا اخوك
إذا الواحد كان فسقان اصلي بيكون
عايش الدور عدل ومتوهم السعادة
والراحة النفسية وهو في الحقيقة
فاقدها من منابعها الأساسية

وإلا الشخص المحافظ والملتزم
فهو ابعد ما يكون عن مثل هذه
الأجواء ولا تستهويه من اساسه

[حفيد الأكابر]

وللمعلومية.. انا أستمع إلى الغناء والمنكرات مع علمي بأنها منكر، ولكنني لا أروج إلى هذا المنكر على أنه أمر عادي، بل إنني أجاهد نفسي للإقلاع عن هذا المنكر بشتى الوسائل وقدر الإمكان، ولو قام أحد الأعضاء بنصحي لأنصت له ووافقته الرأي أو على الأقل أستمع لرأيه دون معارضة، فالمثل الشعبي يقول: (لا يصح إلا الصحيح) في نهاية الأمر، وكلنا خطاؤون وخير الخطائين التوابون.
محسوبك فسقان راعي شلات على ابو خفيف
لكن عسى الله يتوب علينا وعلى الجميع

[مسكك الغلا]

اتعلمون كنت من مستمعي الاغاني فيما مضى وفي مراهقتي كذلك هل تعلمون عندما استمع لما يسمى موسيقى هادئة بما كنت اشعر .... يعلم الله وانتم لا تعلمون ((( تضيق نفسي وابكي كثيرا ولا ارتاح ابدا )))
وسبحان الهادي سبحان الله عندما عدت الى رشدي وتلوت القرآن بتمعن ارتاحت النفس والاعصاب .

ربما هناك اناس ينسجمون لتلك الموسيقى ولكن ليس الكل بالنسبه للمقال الذي نسخه الاخ القادم يبدو ان عمر خالد استنسخه وغير به وجدته لاحد العلماء يسمى العلامه نور الدين علي جمعه ...

لم يتسنى لي نسخه

[المـنادي]

-

مرحباااا الْمُنَادِي

مَقَالَة لِعَمْرٍو خاتذ فِي جَرِيدَةٍ الدُّسْتُور .

الإثنين 27/مارس/2017 - 07:11 م



اهلا بك ...لم اجد المقالة ... بل اخذت هذا الكلام من الفيس بوك ..فقط بل اقتباسات فقط ...حتى لم اجد من الكاتب وعن اي شيخ اخذ هذا الكلام ... ( الذي %80 ) غير صحيح

ثم الشيخ محمود شلتوت ماذا يقول عن الشيعة / ( نص الفتوي التي أصدرها السيد صاحب الفضيلة الإمام الأکبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية ).
منذو متى جاز التعبد بمذهب الشيعه ...!!

اصلحك الله لا تنقل الا وقد ... تاكدت .... وشكرا

[القادم]

اهلا بك ...لم اجد المقالة ... بل اخذت هذا الكلام من الفيس بوك ..فقط بل اقتباسات فقط ...حتى لم اجد من الكاتب وعن اي شيخ اخذ هذا الكلام ... ( الذي %80 ) غير صحيح

ثم الشيخ محمود شلتوت ماذا يقول عن الشيعة / ( نص الفتوي التي أصدرها السيد صاحب الفضيلة الإمام الأکبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية ).
منذو متى جاز التعبد بمذهب الشيعه ...!!

اصلحك الله لا تنقل الا وقد ... تاكدت .... وشكرا
-


لقد تم ارسال لك الرابط على الخاص
لعدم سماح المنتدى بوضع روابط

وسوف تتاكد كما انا متاكد

عشت

[M.ahmad]

أعتقد الآن الموضوع بدأ يأخذ مجراه الصحيح والغالبيه التي أساءُ فهمه في بدايته فهمو الآن المغزى منه

ولكن ينقصنا فيه رداً جميلاً من صاحبه

[عطر النَّدَى]

علميا تؤكد الدراسات على ان الموسيقى تؤثر على النفس البشرية
وربما بطريقة روحية لذلك يطلق عليها البعض اسم " غذاء الروح " من منطلق تجربتهم معها
اخ باحث تطرق هنا لذوق او تذوق الموسيقى
الموسيقى الهادئة تجعل من الانسان كائن وديع لا يشعر بالغضب او بمرور الوقت
اما الموسيقى الصاخبة تلامس الكائن الغاضب الذي يريد التعبير
عن انزعاجه ويظهر الامر جليا على حركاته
لطالما كان متذوقي الموسيقى الهادئة يسمعونها في ارقى المسارح
وللموسيقى الصاخبة محبيها والمدافعين عنها بطريقة لباسهم ورقصهم الخاص عليها
وعليما ايضا يمكن السيطر على القطيع من خلال الموسيقى
وجعلهم يشعرون بتحرر من انفسهم عند الاستماع اليها
وهناك الصوفية التي يتاثر اصحابها بعد سماع نغمات موسيقية معينة
وهناك من يعتبرها بوابة للابداع
الموسيقى شيء قديم جدا وكانت الحضارات
في القدم تستوحيها من كل شيء يحيط بها لتشعر بتقدم

حلال ام حرام معرف حالها وموضعها لا جدال في هذا
لكن ان تحدثنا في الواقع الفنانين يعتبرون من صفوة القوم
وكانوا كذلك في جميع الحضارات
ومن يرفعهم لهذه المراتب هم اسياد القوم !
هي مرتبطة ارتباط وثيق بالانسان عبر الزمن ولها تاثير حضاري ايضا لا يمكن لاحد انكار هذا !

اجل استمع لموسيقى يغلب عليها صوت الامواج او موسيقى العازف ياني او سمفونية نينوى
اجل اشعر انها ترتب التفكير وتزيد من التركيز
الله يتوب عليناا
اما الراحة عند سماع القرآن شيء مختلف تماما
لا يسعه حديث الله يثبتنا على طاعته

مشكور على الطرح اخ باحث

[شطرنج]

في اجابة للمفتي ابن باز رحمه الله ... وكلنا يعلم من هو ابن باز ولا اعتقد ان هناك من يجهله ... نسخت اجابته كامله عن فطرة المولود

الجواب:

جاء في الحديث الصحيح عن المولود يولد على الفطرة إلا على هذه الملة ملة الإسلام، جاء هذا وهذا؛ على الفطرة يعني على الإسلام، فإذا مات صغيراً فهو على الإسلام وأولاد المسلمين كلهم مع آبائهم في الجنة، بإجماع أهل السنة والجماعة أولاد المسلمين من أهل الجنة على العموم، وهكذا أولاد الكفار إذا ماتوا صغاراً الصحيح أنهم من أهل الجنة، وقال بعض أهل العلم أنهم يمتحنون يوم القيامة يختبرون فمن أطاع دخل الجنة ومن عصى دخل النار، ولكن الأرجح أنهم من أهل الجنة لقوله ï·؛:*ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه*فهذا ما هوده أبواه ولا مجساه ولا نصراه؛ ولأنه ثبت عن النبي ï·؛ أنه رأى مع إبراهيم في روضة في رياض الجنة حين عرج به إلى السماء رأى مع أولاد المسلمين وأولاد المشركين في روضة في الجنة، فالمقصود أن الصحيح المولود الذي يموت على الفطرة الذي يموت قبل البلوغ أنه يموت على الفطرة على فطرة الإسلام، وأنه لا يكون مع أهله في النار إذا كانوا كفاراً بل هو مع المسلمين.*
المقدم: بارك الله فيكم، إذاً أولاد المسلمين من باب أولى سماحة الشيخ؟*
الشيخ: من باب أولى نعم، بإجماع المسلمين، أولاد المسلمين بإجماع أهل السنة أنهم من أهل الجنة، إذا ماتوا قبل البلوغ، أما الخلاف في أولاد الكفار، أولاد اليهود والنصارى والكفار إذا ماتوا صغاراً، هل يكونون مع آبائهم في النار على أقوال أرجحها وأحسنها أنهم من أهل الجنة، وقد سئل النبي ï·؛ عنهم فقال:*الله أعلم بما كانوا عاملين*لكن دلت الأحاديث الصحيحة على أنهم من أهل الفطرة، وأنهم من أهل الجنة، وأنهم مع إبراهيم في الجنة لما رآهم عليهم الصلاة والسلام حين عرج به.

.............

الموسيقى = المعازف ... حتما محرمه
اما ماخلق الله من اصوات فهي خلقة الله سبحانه
ليست موسيقى صادرة من الات الطرب ك العود او القيتار او الكمان وغيرة من الآلات الموسيقيه ..
اجابتي على سؤال الاخ شطرنج ( توضيح )
واعلم انه مناقش متفهم


هلا فيك
وصباح النور
رأي سديد في الشق الاول

ولكن عندي ملاحظه
ان الفطره الربانيه
تشمل كل الاعمار
وليس فقط الصغار في العمر
وقبل بلوغهم هذا تحصيل حاصل
انهم يدخلون الجنة
لأنه من المنطق الطبيعي

اما التهويد والتنصير وغيرها
هم اسلامهم ماهو كامل فقط
والا اساسا هم على الفطره
الى ان يموتون
الرسول قال انما بعثت لأتمام مكارم الاخلاق

أما الشق الثاني من رأيك
اذا التشريع حرم الموسيقى
فهو حرم الطبيعه
لأن مؤلفين الموسيقى
اقتبسوها من الطبيعيه

هناك خلط في الأوراق
الموسيقى ليست هي الغناء
والغناء ليس هو الرقص

والذي يسمع موسيقى لوحده
ليس كما يغني في حفله وجمهور

الاخ باحث
كان موضوعه واضح جدا
مثل المحجه البيضاء

واجزم انه لا يتحدث عن الفن الهابط اليوم
بل ان الموسيقى التي تصفي الذهن
وللعلم الموسيقى تعالج الاكتئاب
والأمراض وتستخدم في الامراض المزمنه والتوحد

الطبيعه للغه الانسان
اذا حرمنا للغته
فهو عباره عن لا شئ
سوى جسد تائه في الحياه

القرآن الكريم
يتم استخدام آياته
في السحر كتأثير سلبي
ومن ثم
يتعالج المسحور كذلك في
القرآن الكريم

هل راح نحكم حكم شرعي
ان آيات القرآن الكريم محرمه؟

اكيد لا

لأن لكل داء دواء

ابليس كان مقرب إلى الله عز وجل
وبعدها تم اقصائه من تحت جناح رب العباد

هل ابليس
بذرته شر منذ البدايه ؟

اكيد لا

لأنه كان اكثر قربا إلى الله
وعلى حسب الروايات الدينيه
انه لم يترك شبرا في الارض والا سجد لله

نأتي الى من يقول
ان هناك روايات إسرائيلية
واساسا نبينا موسى
نزل عليه التوراه
وبللغه اهل قومه اسرائيل
فشئ طبيعي
ان تكون الاسفار اسرائيلي

لكل كتاب سماوي
له للغه بأهل قومه


نحن اذا اردنا حقيقه شئ معين
نرجعه الى اصله
ثم ما جاء بتشريعات جديده في الاسلام

اما اذا نحرم ونحلل
فأنا لست مفتي ولا أحب هذه المكانة نهائيا

وكل ارائي اجتهاد شخصي بدون اي مرجعيه
ولكن ابني ارائي على اهم قانون اساسي
هو المنطق الطبيعي

واشكرك أخت مسك الغلا

[خياآل]

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة: "وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان).

رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

انتهوا لاتاخذكم العزة بالاثم

[مسكك الغلا]

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة: "وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان).

رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

انتهوا لاتاخذكم العزة بالاثم



جزاك الله كل خير ... لا اعتقد ان بعد هذه الادله من السنه اي خلاف على تحريم المعازف والمعازف هي الموسيقى الصادرة من الات الطرب

بارك الله بك اخي الكريم

[باحث]

الإخوة والأخوات الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أخذت على نفسى أننى لن أطرح موضوعا محل جدل ، لأن ذلك يتعب النفوس ، ولست ممن يسعى إلى إتعاب نفسه يكفى ماحولنا من مصائب ومحن ، عرضت جانبا بسيطا من وجة نظرى وهو الموسيقى الهادئة ، وأخرجتها من جميع أنواع الموسيقى تعود الناس على الطرب لها وإضاعة الوقت ، كانت وجهة نظر ، لكن أخذ الموضوع بعدا جدليا بين الحلال والحرام فى حين تحديد مستوى الحرام والحلال يقتضى وضع قياس ومعيار محدد تقاس عليه الأشياء فتم قياس الإستماع إلى الموسيقى الهادئة كأنه خمر أو مسكر وهو بطبيعته حرام بنص القرآن ، ثم قيست الموسيقى الهادئة والتى أقصدها بالبنج وهو قياس غيردقيق ، وذهب آخرين إلى نواح شتى لتفنيد وجهة نظرهم بأن الموسيقى على الإجماع حرام .. طيب هذه وجهة نظر
وهناك إدعى أننى سريع الإنفعال نحن لاننفعل لتوافه الأمور ولكن حينما تستعمل عبارة ( التسويق للموسيقى) هذه العبارة هى التى أثارت إنفعالى وأقيمت الدنيا ولم تقعد على الموضوع وكنت أتمنى إقفاله أفضل من الإستمرار فى متابعته لأنه جعلنى أعيد النظر فى إختياراتى بحيث لن أدخل فى جدل أو نقاش حول موضوع إذا لم يكن هناك ذوق فى إحترام وجهة النظر ..
مع تقديرى وإمتنانى لكل من أنصفنى ولكل من أبدى رأيا متزنا وعفا الله عما سلف .

[شطرنج]

احد الاسباب التي تجعلني
احب قسم النقاش
لأنه فيه اختلاف الاراء
مما تؤدي الى فكره جديده تخدم الانسان

ولكن الذي استغربه من بعض الاراء
انهم يحرمون الموسيقى
بدل الله؟

الاسلام شريعه حياه متزنه
وحينما وضع الله حدود لشريعته
وضعها قطعيا
والله قادر تجلت صفاته الساميه
ان يقول في محكم تنزليه ان الموسيقى حرام
ولكن اي شى لم يورد فيه حديث قدسي
فهو تحت قانون الاختيار الافضل
بما يخدم الانسان

فالله سبحانه وتعالى
سخر الدنيا للأنسان

ورغم هذا الدنيا لا تساوي جناح بعوضه

حتى نطلق احكام الفتاوى
عوضا عن الله

[عطر النَّدَى]

الإخوة والأخوات الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أخذت على نفسى أننى لن أطرح موضوعا محل جدل ، لأن ذلك يتعب النفوس ، ولست ممن يسعى إلى إتعاب نفسه يكفى ماحولنا من مصائب ومحن ، عرضت جانبا بسيطا من وجة نظرى وهو الموسيقى الهادئة ، وأخرجتها من جميع أنواع الموسيقى تعود الناس على الطرب لها وإضاعة الوقت ، كانت وجهة نظر ، لكن أخذ الموضوع بعدا جدليا بين الحلال والحرام فى حين تحديد مستوى الحرام والحلال يقتضى وضع قياس ومعيار محدد تقاس عليه الأشياء فتم قياس الإستماع إلى الموسيقى الهادئة كأنه خمر أو مسكر وهو بطبيعته حرام بنص القرآن ، ثم قيست الموسيقى الهادئة والتى أقصدها بالبنج وهو قياس غيردقيق ، وذهب آخرين إلى نواح شتى لتفنيد وجهة نظرهم بأن الموسيقى على الإجماع حرام .. طيب هذه وجهة نظر
وهناك إدعى أننى سريع الإنفعال نحن لاننفعل لتوافه الأمور ولكن حينما تستعمل عبارة ( التسويق للموسيقى) هذه العبارة هى التى أثارت إنفعالى وأقيمت الدنيا ولم تقعد على الموضوع وكنت أتمنى إقفاله أفضل من الإستمرار فى متابعته لأنه جعلنى أعيد النظر فى إختياراتى بحيث لن أدخل فى جدل أو نقاش حول موضوع إذا لم يكن هناك ذوق فى إحترام وجهة النظر ..
مع تقديرى وإمتنانى لكل من أنصفنى ولكل من أبدى رأيا متزنا وعفا الله عما سلف .

اهلا اخ باحث
هذا القسم وجد خصيصا للنقاش والاخذ ورد
لا تاخذ على نفسك شيئا
ربما هذا القسم ركن هادئ رغم انه قسما لنقاش
وجدت الموضوع عادي جدا
لاننا نستمع لنشيد الوطني لاوطاننا وهو عبارة عن الالات موسيقية تعزف مع كلمات تردد
وتتحرك من خلاله عواطفنا بقوة لدرجة قد تنزل بسببه دمعتنا
اذا كان هذا يعتبر كفرا !!
فالله واعلم
لا احب الجدال في دين ولكن لا احب تكفير الناس على اقل الاسباب وبدون اسباب
الله يثبتنا على الشهادة

[باحث]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ماشاء الله عليك تعليقك فى محله وياليت غيرك كان هكذا أن يعبروا عن وجهة نظرهم لا أن يتهموا غيرهم بشىء لايعلمون مافى قلوبهم ويتهمون الناس جزافا بانهم يسوقون للموسيقى كأن لدى محل لبيع آلات موسيقى أو متعهد للمطربين أن أقدمهم للحفلات ، عرضت جانبا صغيرا وتم تضخيمه كأنه كبيرة من الكبائر لكن ماذا أقول غيرحسبى الله ونعم الوكيل ..ليتنى لم أعرض موضوع الموسيقى حتى وصلت إلى قناعة تجعلنى مترددا فى المشاركة بأى موضوع إن كان شعرا أو فكرا أو خاطرة حتى لا أتهم غدا بأننى أسوق لشىء آخر.. نحن عرب والكلمة العربية يجب أن توضع فى مكانها الصحيح وكم تكون الكلمة إذا لم توضع فى مكانها الصحيح جارحة أكبر من حد السيف وماجاء من نقد لموضوعى كان جارحا من البعض لا أريد أن أذكرهم فهم يعرفون أنفسهم لم يعذروا لنا ولو بكلمة سامحهم الله
وشكرا لك على التعليق الطيب