المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل تتصادم القواعد الفطريه مع المشاعر المكتسبه؟


شطرنج
02-05-21, 11:58 PM
مساء الانوار

الفطره
الجمال الرباني
في رفعه السلوك السامي

المشاعر
التوافق مع الاشياء التي تحبها


هناك اخطاء تعيش
للأستمراريه في حياه شخصين
مثلا
الاخطاء قد تقود لمحبه شخص ما
ثم يجتمعون في نفس طريق الخطأ
ويستمرون في الطريق الخطأ
وراضين به
لأنهم في توافق مع انفسهم
مع طريق الخطأ

سؤالي
ماهي نظرتك لهم
هل هم الخطأ الصحيح
لأنهم متفقين فيه ؟

نأتي الى الفطره
هل هي ضد المشاعر الخاطئه
ام انها كل ما يتناسب مع الشخص هو مناسب له
حتى لو كان خطأ؟

شطرنج

مسكك الغلا
02-06-21, 12:29 AM
في تصوري وأعتقادي الخطأ هو خطأ وإن اتفق عليه اثنان
بغض النظر عن نوع الاتفاق اهم اصدقاء اتفقوا على الخراب او السرقه او النصب والاحتيال .. او حبيبان قادتهم مشاعرهم لطريق لا نجاة منه
او حتى زوجان ... ربما اتفقا على الزواج واكمال طريقهما .وقد يكون زواجهما خطأ ليس انه محرم انما قد ينتج عنه اكفال ذوو اعاقات ..

لابد من التمييز والتفكير والتعقل وتجاهل بعض المشاعر التي
قد تؤدي لتهلكه ...

واعيد ان الخطأ خطأ وإن اتفق عليه اثنان مهما كان .. نوع الاتفاق


يعطيك العافيه

رونق
02-06-21, 01:37 AM
شكرآ لك اخى شطرنج على الطرح
وبنسبه لسؤالك

ماهي نظرتك لهم
هل هم الخطأ الصحيح
لأنهم متفقين فيه ؟

بطبيعة الانسان يتبع مشاعره دائما ،
ويجازف فيها خصوصآ اذا كانت خاطئه ،
صحيح غلط صراحه ويتبعها اشياء كثيره، من التعب والارهاق
والتفكير المستمر في طريقة التعايش معها ويحاول قد مايقدر
يثبت ان هالشي صحيح ، ويترك الامر لزمن لمعالجة هذا الشي
على امل بان يكون يوما ما صحيح ، مو غباء بس الان مشاعرهما متفقه ومتبادله
لكن ماننكر غلطها .

نأتي الى الفطره
هل هي ضد المشاعر الخاطئه
ام انها كل ما يتناسب مع الشخص هو مناسب له
حتى لو كان خطأ؟

تظهر بان المشاعر خاطئه عند ظهور شيئا غير متوقع
في هالعلاقه ، خذلانً أو أهتزاز الثقه بينهما
، وماينفع الندم ساعتها
عند التعمق في هالعلاقه ، والتمسك المفرط ، وانجراف المشاعر أكثر وأكثر
حينما يأتي بكل مافيه من قوه من الحب والعطاء ويهبه حتى اعمق نقطه في القلب
هنا يظطر الى تنازلات كثيره بس عشان يحافظ على هالشي بينهم
حتى لو كان غلط
:MonTaseR_205:
اتمنى انى وفقت في الرد وكلامى مفهوم
شكرا لك مره اخرى

النايفه
02-06-21, 07:52 AM
مساء الانوار

الفطره
الجمال الرباني
في رفعه السلوك السامي

المشاعر
التوافق مع الاشياء التي تحبها


هناك اخطاء تعيش
للأستمراريه في حياه شخصين
مثلا
الاخطاء قد تقود لمحبه شخص ما
ثم يجتمعون في نفس طريق الخطأ
ويستمرون في الطريق الخطأ
وراضين به
لأنهم في توافق مع انفسهم
مع طريق الخطأ

سؤالي
ماهي نظرتك لهم
هل هم الخطأ الصحيح
لأنهم متفقين فيه ؟

المثال هنا مبهم ، أي الأخطاء تقصد
هناك خطوط حمراء تجاوزها قد تلحقه عقوبه
لأن الضرر يتجاوز الشخص " ورفيقه "
اما ان كانت أخطاء شائعه فأمر الإستمرار يعود عليهم "

نأتي الى الفطره
هل هي ضد المشاعر الخاطئه
ام انها كل ما يتناسب مع الشخص هو مناسب له
حتى لو كان خطأ؟

الفطره هي أن تحتمل صفات الإنسان الخطأ والصواب
كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
"كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ "
ليس هناك إستثناء كلهم
اما المشاعر فهي السلوك الذي يعتري الإنسان تجاه الآخرين
حب ، كره ، انشراح ، امتعاض
قد لايكون للإنسان سطوه يتحكم من خلالها في مشاعره
ولكن يحاول أن يستعين بفطرته السليمه لرسم خارطة مشاعره بشكل سليم
شطرنج

طرح رائع وحضور أروع
بحاجه ماسه لمواضيع تنبش آراء الأعضاء وتستنهض أفكارهم

فتاة الوطن
02-06-21, 01:29 PM
أولاً أشكرك أخي على هذا الموضوع
والذي تقريباً أصبح يغطى معظم نفوس الانس على وجه الكرة الأرضية
وأتمنى ان يكون ردي يليق بمكانته
بسم الله
سؤالي
ماهي نظرتك لهم
هل هم الخطأ الصحيح
لأنهم متفقين فيه ؟


طبعاً كما هو متعارف عليه
الخطأ خطأ والصواب صواب
وأبى ان يلتقي خط الماء العذب بالمالح
فبينهم برزخاً لا يبغيان
لذلك مهما اتفقت الأمه على ان الخطأ صواب ... فتباً لما وصلنا له
فكما نعلم خلق الانسان وميز"بالعقل" لذلك هو يعلم ماهو الصحيح وما هو خاطئ
وهناك قناعة بالنفس وتأنيب لكل عمل تعلم بأنه قد يتجاوز الصحيح ولكن تفعله
وهذا هيه اثباتيه صحيحه لـ"كلنا نعلم" ولكن كثير منا من يتجاهل العلم بالجهالة


نأتي الى الفطره
هل هي ضد المشاعر الخاطئه
ام انها كل ما يتناسب مع الشخص هو مناسب له
حتى لو كان خطأ؟

كما ذكرت سابقاً هناك م يدعى بالضمير
أو بصريح العباره " الفطرة السليمة "
ولا يوجد طفل على الكرة الارضية الا رزق بها من مختلف الديانات
ولكن هناك شي أخر وهو الجهاله بعلم .. أي جهل مستقصد .. كيف؟
أبسط مثال الكذب .. نعلم جميعاً أنه ضد العمل الصائب والأغلبية تفعله
لذلك لا يمكن ان تجتمع الفطرة مع ضمير الشخص ... لانه الطبع سائب ويتغلب على الضمير
والفطرة موجودة في ابعد نقطة ... بأنتظار التوبة دائماً

هذه كانت وجهه نظري واتمنى اكون التزمت بابعاد الحوار
وشكراً لك ودمت بود أخي الفاضل :MonTaseR_11:

طاغي النظرة
02-06-21, 08:16 PM
يسعد مساءك حبيبنا شطرنج ...

الفطره هي بالعاده على الشريعه الاسلاميه
مصدقا لقوله صلى الله عليه وسلم
( مامن مولود الا ويولد على الفطره فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )

فلو لم يغيرونه كان اسلامي
ولكن مشاعر الوالدين تريدانه على ملتهم طبعا اعتقادا منهم انهم يريدون مصلحته ...!!

فالفطره ان الذكر يميل للانثى والمشاعر متبادله ويميل كل للاخر
لكن من السليم للمجتمع وصلاحه ان جعل قوانين نمشي عليها حتى لانتعدى الخطوط الحمرا
فجعل سفر الانثى يوم ليله محرم الا بمحرم
ووصف حال الانثى والذكر لوحدهم ان الشيطان ثالثهم ..

فأن انقدنا خلف المشاعر بدون ضوابط سواء ضوابط دينيه او ضوابط للقوانين الدوليه
فسيصبح الوضع خطير على المجتمع
فالمدخن يميل للمدخن
والعربيد يميل للعربيد
والمجرم يميل للمجرم
فلو وافقتهم الفطره فحالنا الان مهدد
كل يشد الحبل له فالغالب للكثره ..

ولكنها قوانين وضعت للبشر اما قوانين سماويه حتى لانرتكب خطا
او قوانين دوليه خاصه لكل دوله حتى يستقيم المجتمع وينضبط

فلو مشينا على الضوابط الشرعيه مثلا
فلن نحتاج لدار رعايه المسنين
ولن نحتاج لرعايه الايتام
ولن نحتاج للسجون ...


شكرا الشطرنج ...

آسيرة حرف
02-08-21, 02:27 AM
الفاضل / شطرنج

مساك سعاده وصباحك ايضاً

بخصوص العنوان
اكيد في تصادم طالما انها مكتسبه اي من البيئة المحيطه والعالم الخارجي
فهي معرضه للتصادم

هناك اخطاء تعيش
للأستمراريه في حياه شخصين
مثلا
الاخطاء قد تقود لمحبه شخص ما
ثم يجتمعون في نفس طريق الخطأ
ويستمرون في الطريق الخطأ
وراضين به
لأنهم في توافق مع انفسهم
مع طريق الخطأ

اي تقصد انهم مقتنعين بهذا الخطأ مهما كانت النتائج المترتبه بعد ذلك
ولكن قد تؤدي هذه النتائج المترتبه بعد ذلك الى خلل في التوازن لديهم ويتولد عندها
عدم اقتناع وادراك حجم الخطأ ولكن التوقييت غير مناسب حينها
فتنمو لديهم مشاعر مكتسبة نقيض السابقه وقد تخلف العديد من المشاكل
التي تعكر صفو هذا الحب وقد تكون هناك خساره مترتبة ع هذا الشيء
رغم انه قد فات الاوان
دوماً اي طريق ملتوي لن يربح ويصمد الى النهاية ولكنه يولد بعد ذلك انهيار كبير
لطرفين او طرف واحد


سؤالي
ماهي نظرتك لهم
هل هم الخطأ الصحيح
لأنهم متفقين فيه ؟

لايمكن ان يكون الخطأ صحيح
لان الخطأ خطأ مهما كان فارق التوقيت لاستيعابه
اما الاتفاق يظل رهين الزمن قد يتلاشى وقد يستمر ويظل هناك وسيط
يساعده هي المشاعر المكتسبه التي قد تتبدل عندما يتم اكتساب غيرها
فالعالم من حولهم ليس ثابت وانما متغير ومتجدد


نأتي الى الفطره
هل هي ضد المشاعر الخاطئه
ام انها كل ما يتناسب مع الشخص هو مناسب له
حتى لو كان خطأ؟

الفطره قد تكون ضد المشاعر
الفطره ينبوع داخلي اعتدنا عليه ويلازمنا منذو الصغر
اشياء غير مكتسبه فطرنا عليها خاقت بنا ومعنا ، تشبه الاجبار في حياتنا
تخضع لعامل ذاتي ومقدار محدد
قد يتركها اخرين واخرين لا بينما تختلف من شخص الى اخر

الفطره جزء منا بينما المشاعر اضافه علينا اضافه مكتسبه من الاخرين الذين حولنا
ولم تنشأ بداخلنا مثل الفطره
والمكتسب معرض للاستمراريه من عدمها غير انه مترنم بداخلنا عير متزن وثابت

لذلك قد تنافي الفطره شيء مكتسب لعدم التوافق والقبول الداخلي
وقد تتقبل الفطري اشياء مكتسبه اذا توافقت معها
في حين انه قد تكون المشاعر مؤقته وتتلاشى بينما الفطره متغلغله تحتاج الى وقت كبير
وجهد كي تتلاشى

مثلاً نحن نعلم ان القيل والقال مستمر في هذه الحياة
هل نجزم ع تلاشيه لا
بينما نتأثر به ويموض المجتمع والعالم من الناس قالت والناس يقولون

هناك من يعمل كدعامه لنفسه بقوله لن يؤثر بي كلام الغير طالما انه ليس حقيقة
لاني مايهمني الناس
بينما كل من حولك يثيرهم هذا الشيء حتى يسبب خلل توازن لديك فتتأثر
لانك متعايش معهم فلن تستطيع ان تعيش بدونهم
اذاً القيل والقال يشبه الفطره
بينما تأثرنا هو مجرد مشاعر مكتسبه سلبيه ناتجه عن المحيط الذي نتعايش معه قد يتلاشى تأثيرها مع مرور الوقت

الكل مقتنع ان القيل والقال مجرد مضره وسوء خُلق ، بينما الكل يخطو في استمراريته
عندنا مشاعر خاطئه والفطره ضدها وتظل مستمره بداخلنا رغم عدم اقتناعنا بها
ولاشك ان بداخلنا فطره تعارض قناعه ايضاً رغم تقبلها

شكراً لسموك هذا الطرح الرائع
تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

شطرنج
02-08-21, 02:59 AM
سأعود
لأرائكم الحواريه
بكل تفصيلاتها الواعيه
انا اعتبر قسم النقاش
عماد المنتدى
مملكه العقول
خريطه فكريه لا حدود لها
من التحليل واتمت الحلول

اذا سقطت رايه قسم النقاش
لن يكون هناك لواء للمنتدى

قسم الحوارات
يجعلنا نرى الى اي بعد علمي وصلنا

شكرا لكم جميعا


SEO by vBSEO 3.6.1