ما مدى صحة هذه العبارة ؟! [الأرشيف] - منتديات مسك الغلا

مشاهدة النسخة كاملة : ما مدى صحة هذه العبارة ؟!

إشراق !

02-16-24, 05:00 PM

يُقال :

كيد الانثى حب و كيد الرجل حقد وكره ..

ما مدى صحة هذه العبارة ؟!

ahmed 22

02-16-24, 08:22 PM

الفكرة العامة
التي يقوم عليها الطرح هنا
مبنية علي قصة سيدنا يوسف عليه السلام
والفرق بين كيد زليخة الذي تم تفسيره انه كان
قائم علي الحب ..
و كيد اخوة يوسف القائم علي الحقد ..
كما نعلم جميعا القصة ..

الفكرة ان الآية الكريمة عندما تحدثت عن الموقف
لم تخص نوع بعينه
ولكن خصت الكيد بالموقف كرواية ..

ولكن نحن من جعلنا من كيد النساء طرح قائمة بذات
وقمنا بتعظيمه ونسبناه للنساء
طبقا لشرح قاصر للاية الكريمة ..
لان الوصف كان علي لسان عزيز مصر في القصة..
حينما قال

إن كيدكن عظيم

هو ليس نبي لنأخذ بكلامه ..
ولا كلام الهي موجه الينا ليحذرنا من المرأة ..
فيكون الامر كفتنة ..
ولكن الامر تم تناقله وتحريفه في الروايات
الشعبية والحكم والامثال وتم البناء عليه
وكأنه كلام الهي يخص المرأة بالكيد ..
لكي يجد البعض لائمة
لتحميل المرأة وزر الخلافات بينهم ...

ومع الوقت تم استخدام قصة اخوة يوسف
ايضا من النساء علي هذا التخصيص كرد فعل..
فجعلنا الكيد بين حقد وحب ..

فلا يوجد كيد قائم عالحب ..
بل الحب من طرف واحد قد يتحول لكيد في الحالتين..
وهناك فرق واضح

الكيد صفة منبوذة وذميمة... لا يجب ان نخص بها
سوي صاحب الخلق السئ فقط ...
وليس طبقا للنوع سنحلله >>

شكرا عالطرح القيم ..

سلطان الجبل

02-16-24, 11:40 PM

اهلا وسهلا بمدام:ah11: اشراق :ah11:
اظن لا توجد قاعدة عامة ثابتة لهذه المسألة
في كلا الطرفين هناك كيد حب وكيد حقد وكره..

يعطيك العافية على هذا الموضوع
كل الود والاحترام

قنصل دبلوماسي

02-17-24, 12:30 AM

ahmed 22

02-17-24, 01:30 AM

سؤالك
يدخلنا لمفهوم اعمق
هل حب الانثى يشبهه حب الرجل ؟

الانثى مرآه الرجل
الصفوة
والنقاء

والرجل أمان الانثى

اما
الكيد مرادفه في اللغة العربية القيد

والقيد
اعلى مرحلة للمحبة
بين الاحباب

لما نفسر القيد بشرعية الزواج
تأتي
على مبدأ الحلال
فالزواج في الإسلام
اثناء العقد
كانت في عهدت ابيها
ثم ذهبت لعهدت الزوج
من أمان اهلها
إلى أمان زوجها

ولما جاء لفظ الكيد بقرآن الكريم
كانت اللغة العربية في عهد
الرسول صلى الله عليه وسلم
للغة قرآنية
ولازالت للغة قرآنية إلى يوم القيامة
فنرجع الكلمة الى الاصل

ولكن حينما بدأت تأخذ
اللغة العربية العامة
مراحل تمدن ومصاهرة
أقطاب الأرض من الناس
عرب
وعرب عاربة
وعرب مستعربة

تحولت تلقائيا
الى للغة كلاسيكية لسهولة اللفظ
ويبقى القرآن الكريم محتفظ بالأصل

الحب حقيقتا قيد حرية
قيدت القلوب
ببعضها
تشابكت الأيدي ببعضها
تشارك في منظومة قيادية الحياة الزوجية

والقيد والكيد نفس المعنى
ولكن يختلف اللفظ

القائد
والقيد نفس المعنى
لأنه يقود للأفضل ولتوسع وللأجمل

آيد
وانسجم
وتمحور
واحب
وتم
واتفق
في الحب بالحياة

انا لست ضد الفلسفة
ولكن في حدود المنطق
لاسيما عندما نتطرق للنصوص الثابتة
في القرآن والسنة ..
طالما هناك اصل واضح متواجد في آية قرآنية
تخدم المعني والطرح ..

اما محاولة تطويع المعاني الواضحة
لتخدم معني غير ما هو عليه ..
فهذا خاطئ ببساطة ..

احيانا يجب ان لا نبالغ
في اعطاء مسارات مختلفة للمعاني الواصحة ..
ولا نسهب في شاعريتنا تجاهها ..

انت هنا اعطيت للكيد شاعرية
اذ وضعت لها سلسلة من المعاني تجعلها
في اعلي مراتب الحب فجأة ..
ما بين كيد وقيد ..

وتناسينا فجأة النصوص الدينية
وتفاسيرها الواضحة ..
ونسينا المعاجم وتآويلها
ووضعنا عقولنا كحكم بدون مرجعية ..

واذا كان المرادف للكيد في اللغة أصبح قيد
واصبحوا ذو معني واحد ..
فلما اضدادها هي الأمانة والارتياح والاستقامة ؟
ام أننا سنخلق سلسلة جديدة للأضداد ايضا ..؟

ربما جانبك التوفيق في التعبير
او ربما أنا من جانبه الصواب في فهمك ..

ولكن هذا ما وجدته في كلماتك
فعلقت عليه

صعفق طاش كندي

02-17-24, 01:35 AM

الكيد سواء للرجل والأنثى
كلمة مقرونة بالشر

المقابر والسجون تشهد على هالشيء

غَـزل ،

02-17-24, 02:10 AM

'

لا ارى العبارة صحيحة 100 بِالمية
ممكن تنطبق ع جزء بسيط
ويحدد ذلكَ طبيعة الموقف
اذا أحبت تكيد حباً
واذا خيبت بعد هذا الحب تسلك طريقاً آخر للكيد
والقصص التي مرت عَ مسماعي تبرهن ذلكَ
المرأة تصنف ذكاءً اكثر من الرجل بكيدها
فَ الرجل بكيده يأتيكَ مباشرةً
و المرأة لا تظهر كيدها مباشرةً

إشراقة مسك .. لكِ :رحيق:

قنصل دبلوماسي

02-17-24, 11:50 AM

انا لست ضد الفلسفة
ولكن في حدود المنطق
لاسيما عندما نتطرق للنصوص الثابتة
في القرآن والسنة ..
طالما هناك اصل واضح متواجد في آية قرآنية
تخدم المعني والطرح ..

اما محاولة تطويع المعاني الواضحة
لتخدم معني غير ما هو عليه ..
فهذا خاطئ ببساطة ..

احيانا يجب ان لا نبالغ
في اعطاء مسارات مختلفة للمعاني الواصحة ..
ولا نسهب في شاعريتنا تجاهها ..

انت هنا اعطيت للكيد شاعرية
اذ وضعت لها سلسلة من المعاني تجعلها
في اعلي مراتب الحب فجأة ..
ما بين كيد وقيد ..

وتناسينا فجأة النصوص الدينية
وتفاسيرها الواضحة ..
ونسينا المعاجم وتآويلها
ووضعنا عقولنا كحكم بدون مرجعية ..

واذا كان المرادف للكيد في اللغة أصبح قيد
واصبحوا ذو معني واحد ..
فلما اضدادها هي الأمانة والارتياح والاستقامة ؟
ام أننا سنخلق سلسلة جديدة للأضداد ايضا ..؟

ربما جانبك التوفيق في التعبير
او ربما أنا من جانبه الصواب في فهمك ..

ولكن هذا ما وجدته في كلماتك
فعلقت عليه

أهلا فيك

لما يتم توظيف
الكيد ذات النبرة المضخمة
في فعل حر
تأخذ الاستثناء في المعاملات

السؤال الأهم والمهم
الذي يكيد
هل هو له حق ام لا ؟

له حق في المعاملة الإنسانية
اتجاه الطرف الآخر فقط

وليس له الحق
في دخول حياة الآخر

وفيه مثل بسيط
الطالب بمدرسة
هو مقيد منتظم ومنضبط بتعليم

والقيد ليس معناه
حجز الحرية
بل
ترتيب
واعطاء أولويات
وتنسيق
هادف

الكيد تم تحويره
واعطائه صفة
انتقامية

والسؤال لك
هل زوج زليخة انتقم فعليا من زليخة
حينما راودت النبي يوسف عليه السلام ؟

مع انوا
زليخه كانت شخصية ذات كبرياء وعلوا
وحينما لم يستجب يوسف لها
شعرت بأنكسار في كبريائها

لنا لقاء
في المحاور الرئيسية
أنا في العمل حاليا
وشكرا لك

إشراق !

02-17-24, 01:30 PM

مساء راقي كــ احرفكم هنا ،
اثرت ان ارد بمشاركة واحدة فقط لانه قسم الاسئلة العامة والخفيفة
ليس كــ قسم النقاش اتحاور واناقش ،
اتفق معكم ان هذه الصفة ليست محصور في جنس دون الآخر ،
الانسان بداخله بذرة الشر وبذرة الخير والحد الفاصل في توجيه احداهما
هو الخوف من الله والضمير الحي ،،

شكراً يــ أحبة لهذا التفاعل وكرم المرور ..
تقديري !

ابووعبدالله

02-17-24, 03:11 PM

ولكن نحن من جعلنا من كيد النساء طرح قائمة بذات
وقمنا بتعظيمه ونسبناه للنساء
طبقا لشرح قاصر للاية الكريمة ..
لان الوصف كان علي لسان عزيز مصر في القصة..
حينما قال

إن كيدكن عظيم

هو ليس نبي لنأخذ بكلامه ..

برضو جاء "كيد النساء " علي لسان نبي الله يوسف
"وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين"..

تصحيح معلومه...

ahmed 22

02-17-24, 05:18 PM

برضو جاء "كيد النساء " علي لسان نبي الله يوسف
"وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين"..

تصحيح معلومه...

شكرا لتصحيح المعلومة ..
بالفعل الكيد هنا كان علي لسان نبي الله يوسف ..

ومع ذلك اعتقد انك لا تختلف معي في الفكرة العامة
في أن الامر يخص الموقف نفسه
اي النسوة اللاتي كانوا يكدن بيوسف علي وجه الخصوص ..
ولم يقصد بذلك تخصيصها للنساء بشكل عام ..

فمثلا

الآية الكريمة تقول :

فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين ..

صدق الله العظيم

هنا مثلا الكيد يعود علي قوم سيدنا ابراهيم ..
نساءا ورجالا ...

اقصد ان معني الكلمة في اطار ما تعود عليه واضح

ahmed 22

02-17-24, 05:44 PM

أهلا فيك

لما يتم توظيف
الكيد ذات النبرة المضخمة
في فعل حر
تأخذ الاستثناء في المعاملات

السؤال الأهم والمهم
الذي يكيد
هل هو له حق ام لا ؟

له حق في المعاملة الإنسانية
اتجاه الطرف الآخر فقط

وليس له الحق
في دخول حياة الآخر

وفيه مثل بسيط
الطالب بمدرسة
هو مقيد منتظم ومنضبط بتعليم

والقيد ليس معناه
حجز الحرية
بل
ترتيب
واعطاء أولويات
وتنسيق
هادف

الكيد تم تحويره
واعطائه صفة
انتقامية

والسؤال لك
هل زوج زليخة انتقم فعليا من زليخة
حينما راودت النبي يوسف عليه السلام ؟

مع انوا
زليخه كانت شخصية ذات كبرياء وعلوا
وحينما لم يستجب يوسف لها
شعرت بأنكسار في كبريائها

لنا لقاء
في المحاور الرئيسية
أنا في العمل حاليا
وشكرا لك

دعنا فقط نحدد الحالة
في الحالة التي تخص الطرح هنا
الكيد مذموم .. وهذا لا نقاش فيه برأيي ..

اذا كنت تتحدث عن الاستثناءات
فأنا اتفهم انك تريد التوجه للسياق
اي تدبير بحق او بباطل ..

دعنا نفرق بين
الكيد ككلمة في سياقها الدنيوي ..
والكيد بحق إلهي
كسياق ليجازي به الظالمين ..

مثل قوله تعالي

وانهم يكيدون كيدا ..واكيد كيدا

صدق الله العظيم

او مثلا في فعل اخر مثل الخداع
في قوله تعالي

وإن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم

او الاية الكريمة

وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

صدق الله العظيم

هل من المعقول اننا سنختلف علي
سياق وتعريف الخداع او المكر او الكيد بيننا كبشر ؟

هل هناك مخادع جيد ومخادع سئ
هل هناك كياد سئ وكياد جيد ؟

فالكيد والخداع هي صفات بحد ذاتها
توثق وتأصل لسوء الخلق ..

اما سؤالك عن زليخة وزوجها
فلا تنسي ان زليخة هي زوجة عزيز مصر ..

وعزيز مصر لم يرد بأي حال ان تخرج
القصة لتكون منشورة علي السنة العامة
وبالتالي قد يكون اجتنبها ولكن بكل تأكيد
لم يفضحها ... ولم يحبسها في مكانها ..

واذا اردت ان تجود بشئ جديد
فتفضل

قنصل دبلوماسي

02-17-24, 10:27 PM

دعنا فقط نحدد الحالة
في الحالة التي تخص الطرح هنا
الكيد مذموم .. وهذا لا نقاش فيه برأيي ..

اذا كنت تتحدث عن الاستثناءات
فأنا اتفهم انك تريد التوجه للسياق
اي تدبير بحق او بباطل ..

دعنا نفرق بين
الكيد ككلمة في سياقها الدنيوي ..
والكيد بحق إلهي
كسياق ليجازي به الظالمين ..

مثل قوله تعالي

وانهم يكيدون كيدا ..واكيد كيدا

صدق الله العظيم

او مثلا في فعل اخر مثل الخداع
في قوله تعالي

وإن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم

او الاية الكريمة

وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

صدق الله العظيم

هل من المعقول اننا سنختلف علي
سياق وتعريف الخداع او المكر او الكيد بيننا كبشر ؟

هل هناك مخادع جيد ومخادع سئ
هل هناك كياد سئ وكياد جيد ؟

فالكيد والخداع هي صفات بحد ذاتها
توثق وتأصل لسوء الخلق ..

اما سؤالك عن زليخة وزوجها
فلا تنسي ان زليخة هي زوجة عزيز مصر ..

وعزيز مصر لم يرد بأي حال ان تخرج
القصة لتكون منشورة علي السنة العامة
وبالتالي قد يكون اجتنبها ولكن بكل تأكيد
لم يفضحها ... ولم يحبسها في مكانها ..

واذا اردت ان تجود بشئ جديد
فتفضل

أهلا فيك
الكيد شي
والخداع شي ثاني
مافيه وجهه شبهه
وانت صنفتهم في سياق واحد

الخداع
ان يتصرف الشخص بتصرف
في ميدان الحياة
ومن جهة يتصرف تصرف آخر
مثل الذي يحفر لأخيه حفره فيقع فيها

أما الكيد الي هو القيد
صفة اخلاقيه داخلية
تعبر عن أعماق الحب في مستوى الشغف
قال تعالى
(وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز
تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا
إنا لنراها في ظلال مبين)

وتنقسم قصة
زليخة الى خمسة أقسام

الحب المحمود
(قد شغفها حبا)
ارتباط شغف الحب الطاهر

الذنب بدأ من هنا
في
الأسلوب الخادع
نابعة من غريزة محرمة
في طريقة زليخه في المراودة

التحري
(ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو
من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر
فكذبت وهو من الصادقين فلما
رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن
ان كيدكن عظيم)

والشاهد
( وشهد شاهد من اهلها)
الطفل الرضيع الي انطقه الله

النتيجة
ظلال مبين فقد وقعت بذنب عظيم

اما عزيز مصر
قال (ان كيدكن عظيم)

معناها في وصف الاسلوب
الذي اتبعته زليخة وهو
(وراودته التي هو في بيتها عن نفسه
وغلقت الأبواب وقالت هيت لك
قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي
انه لا يفلح الظالمون)

فالكيد مرتبط بأغلاق الأبواب وقفلها
قيدت النبي يوسف
بسبعة أبواب
ولا تنسى أن النبي يوسف كان وصيف
في القصر
يقوم بأدارة ورعاية القصر

القرآن الكريم استحالة أن يتجزء
فكل آية فيه
مهما كانت فهي مرتبطه
بالآية إلي قبلها ومرتبطه بالآية إلي بعدها
ولا تنسى ان الله هو الذي أوحى بجمعه
يعني ماهي تجربة علمية

اي آية بقرآن الكريم
يجب اتباع الصفة و الوصف والموصوف
هكذا بدأت حكاية النبي يوسف

قيد
كيد
اغلاق
سجن
تحرير
وزير
ومستشار
نبوة

ahmed 22

02-18-24, 12:26 AM

مرحبا

لا انا ماحطيتش الخداع
والكيد في سياق واحد

انا ذكرت
وهناك فعل اخر مثل الخداع ..
كمثال اخر كما هو واضح ..
لابراز الصورة بشكل اكبر

ثانيا

اللي لازم ننتبه ليه دايما
ان اي تسلسل قصصي قرآني
يكون لعظة وعبرة ..
او خلق نوع من التأثير لاصلاح القلوب
والأخلاق ..

ولكن اقتصر تعليقك
علي السرد القصصي بمنظورك ..
وغلبت العقل علي النقل ..
ولم تجمع بينهم بتوازن ..

وبغض النظر انك تقحم الكيد
بشكل غريب في السياق
ولكن في النهاية انت لم تبرز العظة
او كيف ساهم الكيد مثلا بمفهومك
في صناعة التأثير الاصلاحي
وبالتالي في النهاية
الكلام اصبح بدون مغزي
و فيه شاعرية بشكل ما ..

لا تاخذ الأمر بمحمل شخصي
و لأكون صريحا معك
وانا اعلم انك لن تحب ما سأقوله

ولكن انت لم تكن موفق في هذا التعليق
ما ذكرته لا يتعدي كونه سفسطة
برأيي ..

قنصل دبلوماسي

02-18-24, 02:40 AM

أهلا

يا عزيزي
انت خالفت سياق الموضوع من البداية
وحتى أعيد لك طرح السؤال

كيد الأنثى حب وكيد الرجل حقد وكره

ما مدى صحة هذه العبارة

وانت كتبت في ردك
السابق أن كيد الأنثى مذموم

و تريد أن توظف
مفاهيم البشرية
في سياق خارج عن ما انزله الله

وهذا نوع من الفكر اللاديني
وكأنك تقول
دع الخلق يفعل ما يرونه
يصب في مصالحهم الدنيوية

وجعلت الدين الإسلامي
ثانوي

مستحيل
والف مستحيل مضروب في تربيع تريليون
ان تتخطى القرآن الكريم
لتكتب فن جديد
وهي للعبة الكلمات

ثاني نقطة
تركت سؤال صاحبة الموضوع
ولازلت تشخص رأيي
وتنظر للرأي انه عدوك يا فتى

أسلوب الحوار في المجرات
وفرسان الفضاء وحتى في الكوكب الازرق
معتمد على
الرأي في الحقيقة الربانية

ولكن انت
تغلق رأيك بعلامات مجهولة
فماذا استفيد أنا كقارئ
من ارائك المبهمة ؟

حينما تكون العبادة
طريق لتواصل مع الله
فمن البديهي
ان الصلاة تفتح باب الجنة
وحينما يكون الكيد
طريقا لضبط الحواس
فهو كذلك طريقا
للمشهد الذي بعده
وهو
الاهتمام الرباني في زليخه

الكيد لا يقع
الا اذا تقيد في غريزة محرمة

أما المشاكل الزوجيه
زوجة أحرقت بيت زوجها
هل هذا كيد ؟

انما جناية من الدرجة الثالثة

حينما يتزوج الزوج
بثانية
على زوجته الأولى
وكل يوم مشكلة
هل هذا كيد ؟

انما هذه غيرة في التملك

انت لم تدرك المعنى العميق
للكيد في سورة يوسف

هل تعلم أن الكيد
احد شروطه الرئيسة
ان يكون وصيف
واداري
هل تعلم أن الكيد
احد شروطه
ان يمر الشخص بنفس قصة يوسف علية السلام

فالكيد تم لصقه
بأنثى وهي تأكل المكسرات

لو الكيد مرتبط بالبشرية
بين الرجال والنساء
كان كلهم زليخة وكلهم يوسف

لا تنسى أن زليخة أحد المعجزات
في قصة يوسف عليه السلام

ورجعت نبعه بالحياة في صباها
وهي كانت كبيرة بالعمر

لا تنزل منطق الله
ليتصرف كما البشر

واذا تريد أن تحاججني
اأتني بزليخة
في هذه المعمورة الواسعة

هيراا

02-18-24, 03:37 AM

مرحبا

بما إني متحيزة للرجال
ف مقتنعة ١٠٠% ان عكس العبارة هو ال صحيح
ومش معني ان حد حيخالفني الرأي يبقي هو غلط
لا خالص .. لكنها قناعات في النهاية
مودتي لك :x117:

ahmed 22

02-18-24, 08:38 PM

أهلا

يا عزيزي
انت خالفت سياق الموضوع من البداية
وحتى أعيد لك طرح السؤال

كيد الأنثى حب وكيد الرجل حقد وكره

ما مدى صحة هذه العبارة

وانت كتبت في ردك
السابق أن كيد الأنثى مذموم

يا مرحبا
للرد علي تلك الجزئية
فهذا اقتباس من اول تعليق لي

الكيد صفة منبوذة وذميمة... لا يجب ان نخص بها
سوي صاحب الخلق السئ فقط ...
وليس طبقا للنوع سنحلله >>

وبالتالي تعليقك هنا توصيفه تدليس..

و تريد أن توظف
مفاهيم البشرية
في سياق خارج عن ما انزله الله

وهذا نوع من الفكر اللاديني
وكأنك تقول
دع الخلق يفعل ما يرونه
يصب في مصالحهم الدنيوية

وجعلت الدين الإسلامي
ثانوي

مستحيل
والف مستحيل مضروب في تربيع تريليون
ان تتخطى القرآن الكريم
لتكتب فن جديد
وهي للعبة الكلمات

مع ان ما بنيت عليه تعليقك بالكامل باطل ..
وليس له فائدة ..

ولكن هذا هو شطرنج
الذي اعرفه .
كل من يختلف معه
وكل من لا يستطيع اقناعه
اما مرتد .. او ذو فكر معادي للدين
او الجديد هنا فكر لا ديني ..

لا اريد ان اصدمك
ولكن تفحص ردودك جيدا
فغالبا ما ذكرته في ردك
ينطبق علي بعض منها ..

اطالة النقاش معك
لن يفيد يا عزيزي ...
اعلم ذلك جيدا.

ولذلك اكتفيت هنا ..

قنصل دبلوماسي

02-19-24, 01:24 AM

أهلا فيك

يا أبو حميد
القرآن الكريم
لا يعيد القصص
ولا معجزات الانبياء

اقدارهم استثناء في الحياة

ففي القرآن الكريم
الطفل نطق
والعذراء انجبت
وانشق القمر
وتكلم موسى مع رب العالمين
ورؤى يوسف حق
وايوب صبر 40 سنة
وزليخة رجعت لصباها وهي كبيرة بعمر
واسري برسول صلى الله عليه وسلم وعرج به
واستيقضوا اصحاب الكهف بعد309 سنة
وشق البحر لموسى
وانجبت العاقر

أعطني معجزة واحدة
حصلت بعد الرسول صلى الله عليه وسلم

لذلك اغلقت ردي السابق
وحكيتلك
أأتني بزليخة اذا أردت أن تحاجج

الكيد حصل في عهد يوسف عليه السلام
من أمرة العزيز زليخه

أعطني دليل في القوانين المدنية أو القضائية في الدنيا
كلها والحياة كلها
فيه حكم الكيد ؟

القرآن الكريم
دليل واضح أنه لا يكرر الكلمة مرتين
الا في سياقات مختلفة و بلاغية اعمق

إذا الكيد الذي تقول عنه مختلف عن القيد
أعطني دليل انه يوجب الحد وتعدي على
شريعة الله الإسلامية

يا رجل بديهه الحياة
واجبه علينا عدم الظن بأثم

وانت تريد أن تعطي صفه الكيد
انها متواجدة وحاضرة
بعد عهد يوسف