مبادئنا وقيمنا اصبحت تحتاج لجهاد نفس!

[ام تركي]

...





أصبح التمسك بالمبادئ والقيم في وقتنا هذا يحتاج منا إلى جهاد نفس وصبر
‏خصوصا مع انتشار الفتن وأصحاب الشعارات الذين يستهدفون مبادئنا
‏فلا حياة بدون كرامة
‏ولا كرامة دون مبادئ

‏🌸دعوة للنقاش🌸

‏كيف نواجه هؤلاء ونفوز بالتحدي ونحافظ على مبادئنا وقيمنا؟

‏بانتظار ابداعاتكم ومشاركاتكم 👍


:m42:

[كبيرالسن]

بالمختصر التمسك بالدين
بالكتاب والسنة .

طرح قيم جزاك خيراً

[Maher-94]

اقتبست لكِ هذه من شرح أربعين النووية للعلامة محمد صالح العثيمين - رحمه الله


شرح حديث ( إن الحلالَ بيِّن وإن الحرام بيِّن ) الأربعين النووية لابن عثيمين
شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
شرح الحديث السادس من أحاديث الأربعين النووية

عن أبي عبدِ اللهِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما قال َ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ « إنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُـهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وهِيَ الْقَلْبُ » رواه البخاريُّ ومسلمٌ.
الشرح
قوله: إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ في هذا الحديث تقسيم للأحكام إلى ثلاثة أقسام:
1 - حلال بيّن كلٌّ يعرفه. كالثمر، والبر، واللباس غير المحرم وأشياء ليس لها حصر.
2 - حرامٌ بيّن كلٌّ يعرفه. كالزنا، والسرقة، وشرب الخمر وما أشبه ذلك.
3 - مشتبه لا يعرف هل هو حلال أو حرام؟ وسبب الاشتباه فيها إما: الاشتباه في الدليل، وإما الاشتباه في انطباق الدليل على المسألة، فتارةً يكون الاشتباه في الحكم، وتارةً يكون في محل الحكم.
* الاشتباه في الدليل: بأن يكون الحديث:
أولاً: هل صحّ عن النبي ﷺ أم لم يصحّ؟
ثانياً: هل يدل على هذا الحكم أو لا يدل؟
وهذا يقع كثيراً، فما أكثر ما يُشكِلُ الحديث: هل ثبت أم لم يثبت؟ وهل يدل على هذا أو لا يدل؟
* وأما الاشتباه في محل الحكم: فهل ينطبق هذا الحديث على هذه المسألة بعينها أو لا ينطبق؟
فالأول عند الأصوليين يسمى تخريج المناط، والثاني يسمى تحقيق المناط.
لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يعني هذه المشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ويعلمهن كثير، فكثير لا يعلم وكثير يعلم، ولم يقل: لا يعلمهن أكثر الناس، فلو قال: لا يعلمهن أكثر الناس لصار الذين يعلمون قليلاً.
إذاً فقوله لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ إما لقلة علمهم، وإما لقلة فهمهم، وإما لتقصيرهم في المعرفة.
فَمَن اِتَّقَى الشُّبُهَاتِ أي تجنبها. فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ أي أخذ البراءة. لِدِيْنِهِ فيما بينه وبين الله تعالى.
وَعِرْضِهِ فيما بينه وبين الناس، لأن الأمور المشتبهة إذا ارتكبها الإنسان صار عرضة للناس يتكلمون في عرضه بقولهم: هذا رجل يفعل كذا ويفعل كذا، وكذلك فيما بينه وبين الله تعالى.
وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فَي الحَرَامِ هذه جملة شرطية. وَمَنْ وَقَعَ فَي الشُّبُهَاتِ أي فعلها وَقَعَ في الحَرَامِ هذا الجملة تحتمل معنيين:
الأول: أن ممارسة المشتبهات حرام.
الثاني: أنه ذريعة إلى الوقوع في المحرم وبالنظر في المثال الذي ضربه ﷺ يتضح لنا أي المعنيين أصح.
والمثال المضروب: كَالرَّاعِي أي راعي الإبل أو البقر أو الغنم.
يَرْعَى حَوْلَ الِحمَى أي حول المكان المحمي لأنه قد يُتخذ مكانٌ يُحمَى فلا يُرعَى فيه إما بحق أو بغير حق والراعي حول هذه القطعة يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ أي يقرب أن يقع فيه، لأن البهائم إذا رأت هذه الأرض المحمية مخضرة مملوءة من العشب فسوف تدخل هذه القطعة المحمية ويصعب منعها، كذلك المشتبهات إذا حام حولها العبد فإنه يصعب عليه أن يمنع نفسه عنها.
وبهذا المثال يقرب أن معنى قوله مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ أي أوشك أن يقع في الحرام، لأن المثال يوضح المعنى.

[نوت]

في رأيي الوسطية كما جاء بالقران لكريم ( وكذلك جعلناكم امة وسطا ...)

لا افراط ولاتفريط لاتهاون ولا تشدد اتباع للسنه فقط

بالنسبة للغرب معروف مرادهم والعاقل من ياخذ مايوافق الشرع وينفعه ويبتعد عما يغضب الله

ولايعني ذلك ان نكون ملائكة وانما :
خير الخطائين التوابون

شكرا لطرح الموضوع

[رآنيا]

اتفق مع الاستاذ نوت فيما ذكره

سلمتِ

~

[احمد العبدالله]

التمسك بتعاليم الشرع

[الحر الأشقر]

.




آلليَ متربيَ زينُ مآ عليهٍ خوفَ بآذن ـآللهِ



يسلموً ع ـآلطرحَ :MonTaseR_222:

[عضوه]

بالتربيه وعدم الانسياق وراء هذه الأشياء

[طاغي النظرة]

..
في الحديث ( (حُفَّتِ الجنَّةُ بالمَكارِه، وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهوات)
فالمكاره نكرهها وهي من تقودنا للجنه
والشهوات نطلبها وهي تقودنا للنار
وقال صلى الله عليه وسلم ( القابض على دينه كالقابض على جمره )
وخاصه في هذه الايام مع كثر الفتن وسيطره الاعلام بيد اعداء الدين
فالمراءه المسلمه محاربه في دينها وفي لبسها وفي فكرها يريدونها منحله ومتبرجه شبه عاريه
ونجد الان شهيرات الفن والاعلام
لو سالتك عن سيدات مصر من تعرفي منهن ستذكرين بدون تردد فيفي عبده
ولبنان هيفاء وهبي
والبحرين زينب العسكري
والكويت حليمه بولند امل العوضي وفوز الفهد
وعمان بثينه الرئيسي
والاردن علا فارس
والمغرب ميساء مغربي
والسعوديه ريم العبدالله
وسوريا مين ومين ومين
هن سفيرات بلادهن الان من كثر ما الاعلام يبرزهن ويلمعهن ..
فان اردتي الدنيا فافعلي مثلهن
وان اردتي الاخره فتحملي واصبري ...

[الجآدل]

..




إذا كـانـت الـمـبـادئ
مـبـنـيـه عـلـى اسـاس
وقـنـاعـة لا يُـزعـزعـهـا شـيء
حـتـى وان رأيت الـعـالـم بـأكـمـلـه
يُـخـالـفـك سـتـبـقـى انـت ومـبـادئـك.
كـيـف إن كـانـت تـلـك الـمـبـادئ
مُـقـتـبـسـة مـن الـديـن والـسـنـة
وبـعـضـهـا الاخـر
مـن اصـالـة الـعـروبـة ؟