تفسير آية الرَّحْمَـنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى

ويجوز أن يُقال في قوله تعالى: ﴿ الرَّحْمَـنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى ﴾ [سورة طه] أي قهرَ وحفِظَ وأبقى العرش، والفائدة من ذلك أن يُعْلَم أن الله مسيطرٌ على كلّ المخلوقات لأن العرش أكبر المخلوقات حَجْمًا. ولا يجوز تفسير الآية المتشابِهة على معنى لا يليق بالله عزَّ وجلَّ. فلا يجوز أن يقال استوى أي جلس لأن الجلوسَ لا يكون إلا من ذي أعضاء والأعضاء مستحيلةٌ على الله.

{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا
وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ}
[فصلت : 30]

يخبر تعالى عن أوليائه، وفي ضمن ذلك، تنشيطهم، والحث على الاقتداء بهم
فقال: { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا } أي: اعترفوا ونطقوا ورضوا بربوبية الله تعالى، واستسلموا لأمره، ثم استقاموا على الصراط المستقيم، علمًا وعملاً، فلهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

{ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ } الكرام، أي: يتكرر نزولهم عليهم، مبشرين لهم عند الاحتضار. { أَلَّا تَخَافُوا } على ما يستقبل من أمركم، { وَلَا تَحْزَنُوا } على ما مضى، فنفوا عنهم المكروه الماضي والمستقبل
{ وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ } فإنها قد وجبت لكم وثبتت، وكان وعد الله مفعولاً. :نبض:

{‏وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}

حقيقي من أعظم ايات المواساة واكثرها طمأنينه ووقعًا على القلب ويكفينا نستشعر بس قُرب الله ومعيته
لما الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم يوعدك ويقول لك انك انتِ بعيونه بس الموضوع محتاج شوية صبر بس شويه
فوقتها فعلاً سلامٌ على الدنيا ومافيها

{ بِسْمِ اللَّهِ}أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى, لأن لفظ{ اسم }مفرد مضاف, فيعم جميع الأسماء[الحسنى].{ آلَلَهّ }هو المألوه المعبود, المستحق لإفراده بالعبادة, لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال.{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء, وعمت كل حي, وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة, ومن عداهم فلهم نصيب منها. واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها, الإيمان بأسماء الله وصفاته, وأحكام الصفات. فيؤمنون مثلا, بأنه رحمن رحيم, ذو الرحمة التي اتصف بها, المتعلقة بالمرحوم. فالنعم كلها, أثر من آثار رحمته, وهكذا في سائر الأسماء. يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم[به]كل شيء, قدير, ذو قدرة يقدر على كل شيء.

﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾* بدأتَ حياتَك بلحظةٍ لستَ تذكرُها وستنتهي بلحظة لست تعرفها وعشتَ بين ماضٍ لا تستطيع تغييرَه ومستقبلٍ لا تستطيعُ صنعه فلا تغفلْ عن استشعارِ ضعفك وإظهار فقرك بين يدي رب العزة والجلال، *قف بالخضوع ونادِ يا الله*، *"ثُمَّ يَأتي مِن بَعدِ ذلِكَ سَبعٌ شِدادٌ "* لا تخف و لا تقلق من أيام الشدّة و الضيق فهذه السنين الشداد أوصلت يوسف عليه السلام لخزائن الأرض، فكم من شدّة ستفتح لك الخزائن و لأحبابك بإذن الله، *"وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها "* فكيف بدمعاتك !! وكيف بمناجاتك !!وكيف بآلامك و آمالك !!﴿ *قُم الليل إلاَّ قليلا* ﴾تكلَّم بما في قلبك ، واطلُب من خالِقك ما شئِت، وكُن على يقين بأنّه قريبٌ منك يستجِب لدُعآئِك، يعلم ﷲ مرارة إنتظارك، وعناء ترقّبك، وقبضة خوفك، لذلك اطمئن، سيفرجها من حيث لا تحتسب. *يدبرها المولى ، تنام عينك، وعينه عنك لا تغفلُ*

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)


هذا أمر منه تعالى للمؤمنين، أن ينصروا الله بالقيام بدينه، والدعوة إليه، وجهاد أعدائه، والقصد بذلك وجه الله، فإنهم إذا فعلوا ذلك، نصرهم الله وثبت أقدامهم، أي: يربط على قلوبهم بالصبر والطمأنينة والثبات، ويصبر أجسامهم على ذلك، ويعينهم على أعدائهم، فهذا وعد من كريم صادق الوعد، أن الذي ينصره بالأقوال والأفعال سينصره مولاه، وييسر له أسباب النصر، من الثبات وغيره.